|
الشخصيه السعوديه ...!!!
الشخصيه السعوديه شخصيه معقده وصعبة التضاريس .... حيث يختلط فيها الديني بالاجتماعي بالمادي الشخصيه السعوديه شخصيه متدينه ..... تنتمي الى جماعه اجتماعيه شبه مغلقه ... فالمجتمع السعودي متباين في مناطقه وقبائله وعوائله ولكل جماعه اجتماعيه نكهتها الخاصه التي تميزها عن غيرها .. لو حللنا الشخصيه السعوديه لوجدنا لها ثلاثة خطوط عريضه هي ( متدينه – عاطفيه – ماديه ) المتدينه هي التي تميل وتحب الدين ايا كان هذا الدين ولذا تجد ان الطوائف في المجتمع السعودي متماسكه ومتلاحمه امثال الرافضه والاسماعيليه و الصوفيه هذا التلاحم منع الذوبان في المحيط الديني السلفي العام ... العاطفيه التي تميل الى الاهل والاسرة والاصدقاء والمعارف ولذا قام سوق الواسطه في المجتمع وقدمت على القانون وحقوق الاخرين بسبب ان المجتمع عاطفي يميل الى العواطف .. ونعني بالعواطف عاطفه الحب والبغض او الميل الى الشي و الميل عنه الماديه التي قامت مع النفط وكثرة المال بايدي الناس وهي تقدم المنافع والمصالح والسعي اليها وايثارها .... فصارت لغه المصالح تنتشر بين الناس وربما قدمت على الدين والعواطف من رموز الدين ( المسجد – العلماء ) ومن رموز العواطف ( البيوت – الولدين والاخوه ) ومن رموز الماده ( الوظائف – المدارس ) فالانسان يصنع عقله ومشاعره لقمه عيشه وولديه ودينه الذي له سلطان روحي على نفسه ومشاعره .... فاصله الكلام في هذه لامور طويل جدا وله مباحث عميقه ... وهي فكره تحتاج الى دراسات واعيه تبين خطرها واثرها |
مثال يوضح الفكره اثر الدين في المجتمع السعودي الناس اليوم يطيعون ولاة امرهم ولم يستجيبوا للدعوة للمظاهرات واطاعو العلماء في تحريم التظاهر والسبب ان دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب قامت على السمع والطاعة لولاة الامر والصبر على جورهم ونصحهم كما ذكر ذالك في كتابه مسائل الجاهليه |
مثال اخر الناس اليوم ينكرون اختلاف العلماء ولو كان في منطقه الجائز .. ويريدون من العلماء الاجتماع على المسائل الفقيهيه وسبب ذالك ان دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب قامت على الاجتماع في الدين والدنيا والنهي عن التفرق في الدين .. ولذا كانو يلزمون الناس بالمذهب الحنبلي ولا يجيزون الخروج عنه الا للعالم المجتهد قال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب اهل الجاهليه كانو متفرقين في دينهم ودنياهم فجاء الرسول بالاجتماع في الدين والدنيا |
مثال كثير من الاخوه يتنازعون في الميراث ويتخاصمون وكثير من الاصدقاء يختلفون ويتشاكسون في المال وهناك مثل شعبي يقول ( قدر الشراكه ما يفوح ) والسبب الماديه التي سيطرت على الناس انظر الى بعض المتدينين ممن باع الدين من اجل المال لان الماديه جز رئيس من اجزاء الشخصيه السعوديه |
الواسطه التي اكلت كثير من حقوق الناس وعجزت المؤسسات الرسميه عن بترها ومحاربتها قامت على اساس العواطف للاقارب والاصدقاء او على اساس تبادل المنافع فالواسطه سببها ان شخصيه السعودي عاطفيه تحوز الخير للاقارب والمعارف وماديه تحوز الخير لمن ينفع جريا على قاعده شد لي واقطع لك |
لاحظو العصبيه المناطقيه بين اهل القصيم واهل الحجاز
وبين مدن القصيم بين بريده وعنيزه مثلا السبب ان السعودي عاطفي بتعلق بالمكان الذي ولد فيه |
بعض المواضيع رغم بساطتها الا انك لاتملك تعقيبا اكثر مما سطر لانه مكتمل الجوانب كهذا الموضوع مثلا..
اخي مستقل المجتمع السعودي مليء بالمتناقض المتعايش وكل متناقض يريد ان تكون له السيطرة والله يستر |
لاحظو ايضا العصبيه بين البدو والحضر
فالبدوي يقدس الباديه واهلها والحضري يقدس الحاضره واهلها والسبب هو العاطفيه السعودي عاطفي يميل الى اهله وجماعته ثم تطاحن الحاضره بين قبيلي وخضيري وعبد وتطاحن الباديه بين قبلية كذا وقبليه كذا ثم تطاحن العوائل بين عائله كذا من الخضيريه وعائله كذا من الخضيريه وعائله كذا من القبيليه وعائلة كذا من الخضيريه كل ما سبق يوضح ان السعودي عاطفي يميل على قرابته وجتماعته واهله |
الاهتمام بالحجاب واللحيه والثوب القصير
وفشل دعوات التغريب في اسقاط المجتمع لاحظو مساجد المحطات واعداد المصلين فيها يفوق الحصر لانهم ياخذون بوجوب الجماعه وهو مذهب الامام احمد وهذا يوضح اثر الدين في المجتمع السعودي |
اقتباس:
مرحبا بالصديق الطيب .... والانسان الفاضل اخي ثناؤك وسام على صدري .... بورك في جهودك |
يكثر في المجتمع السعودي قولهم لاطفالهم خلك رجل ... ويقولون فلان رجل وفلان ماعنده مرجله ... ويقولون فلانه مره وفلانه ماهيب مره والسبب ان السعودي انسان عاطفي متدين يحب ان يقوم كل واحد بدوره الشرعي والاجتماعي فيقوم بالمواجيب في الجانب الاجتماعي من اقراء الضيوف والقيام بالاهل والمواجيب في الجانب الشرعي من الصلاه والعباده ولاحظو ان السعودي اذا خطب منه رجل يسال عن الصلاه والدخان والمرجله والوظيفه يقول لك فلان ايصلى ... هل هو رجل وقيامن بوالديه واهله هل هو حار وعصبي هل يدخن يقولون وش وظيفته عساه يشتغل السؤل عن الخاطب يعكس شخصيه السعودي يسألون عن الصلاه لانها شخصيه دينيه وعن المراجل وعدم الحراره لانها عاطفيه والوظيفه لانها ماديه |
لعل ما سبق من الامثله يشرح الفكره ويوصلها للاخوه
وقد تعمدت ان تكون الامثله سياسيه واقتصاديه واجتماعيه واسف على الاطاله والاسهاب في الامثله لان الفكره لن تفهم الا بالامثله الواقعيه تحياتي |
مستقل ..
تقصد الشخصية النجدية القصيمية .. ولا ينطبق على الشخصية السعودية كا كل .. استشهدت بالمذهب الحنبلي .. وهناك مذاهب اخرى لم تذكرها .. اضا استشدت بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. بكثرة وذا سبب نعتهم لنا بالوهابية .. واستشهدت بالقبلية والخضيرية .. كل ما ذكرته لا ينطبق على الشخصية السعودية .. بل اغلبه ينحصر في المجتمع القصيمي وبعض مناطق نجد .. http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...Oth1KgoSxfSBYg |
اقتباس:
مرحبا المنطق ... كيف حالك اختنا المباركه نحن نذكر الامثله التي لا تخرم القاعده للنظر الان الى اهل الحجاز الماديه فيهم واضحه فلديهم منازعات ماليه وماديه ظاهره العاطفيه واضحه وانظري الى عصبيهم الى مدنهم وقراهم وحبهم لاهلهم وذويهم الدين واضح فالصوفيه من اهل الحجاز لم تتأثر بالتيار السلفي العام رغم انه مقرر في المدارس .. والى الان هم على مذهب الشافعيه ولديهم احتفلات دينيه واجتماعيه في الشرقيه اثر الدين في الانثي عشريه والعواطف في فزعتهم لبعضهم والماديه في حرصهم على المال والتجاره في الشمال الامر كذالك الدين له اثر عليهم والعواطف والماديه في الجنوب كذالك ولعل الوقت يسعفي لذكر بعض الامثله كل مناطق المملكه تحياتي |
ملاحظه
ارجو ان تكون نقطه البحث منطلقه من القاعده والفكره لا من الامثله لان المثال اوردناه لشرح القاعده وكثير من الناس ينشغل بالمثال عن الفكره والاصل هو الفكره لا المثال |
| الساعة الآن 08:39 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة