عرض مشاركة واحدة
قديم 10-03-18, 10:58 pm   رقم المشاركة : 1710
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً

قال البخاري رحمه الله:

[باب ثناء الناس على الميت:

وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:




(مرت جنازة فأثنوا عليها خيراً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت.

ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً فقال: وجبت.

فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟
قال: هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة،
وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار،
أنتم شهداء الله في الأرض)].





وهذا الحديث في فضل أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام،

وليس معنى ذلك أن من ذُكر بخير في أي مجتمع وجبت له الجنة،

فالراقصون يُذكرون بخير في مجتمع الراقصين،

والممثلون يُذكرون بخير في مجتمع الممثلين،

ولاعبو الكرة يُذكرون بخير في مجتمع اللاعبين،

وليس معنى هذا ان لهم النار ؟

لا

انما القصد لا يجزم لأحد بجنة او نار

بسبب هيئة او شكل انما طلب الرحمه له هذا هو الاصل

اما الصحابة فشيء اخر بنص القران ممن رضي الله عنهم .

ومن يتبعهم بإحسان فسوف يلحق بهم سواء عرفه الناس اولم يعرفوه

بل مايعرفه هو احسانه العملي الفعلي اللذي يبتغي فيه وجه الله لا شكر خلقه

ولو ان شكر الخلق يأتي لأي فاعل معروف ولو نسي معروفه


فالله لاينساهم ابدااا



ولاكمال الموضوع الأصل أن يقال: نسأل الله له الجنة، والحرص على سداد ماعليه من ديون وفقط

اما اذا عليه دين اعراض او اشياء خفيه فهذه لا حل فيها سوى لقاء الحساب مع من لايخفى عليه شيء سبحانه وتعالى


والمعنى بعد الموت = فمن كتم فعل بالدنيا وهو قاصد فيعني انه لايعترف بالبعث والحساب

او بسبب انه تلبس بالمعاصي لدرجة ماعاد يفرق بين الدخان والغيبة ..


فالدخان ضرر جسدي يعود عليه والله اولى به اما الغيبة فهي لحوم الناس ويوم الحساب الكل يقول


نفسي نفسي والكل يبحث ولو عن صدقه بشق تمره



علما كان القنيان بين يديه ويخبيه حتى يرتفع سعره ؟


عموما نسأل الله المغفره لكل ميت وان يبصر الاحياء وينير لهم دروهم








لكن بالعودة على بداية الموضوع او الحديث المذكور عن الجنائز

لدي سؤال موجه مباشرة لمن يبالغ بموضوع الاموات والمقابر والاجر والقيراط و ... الخ


(واللتي ويعني المقابر سوف تكون فتن لامم لاحقه مثل ماصارت القبور السابقة فتن لامم معاصرة)






لكن السؤال المنهجي واقول المنهجي لمن يفهم التعبير


عندما مرت الجنائز محموله الاولى والثانية

لا اللتي زكاها الصحابة


ولا اللتي ذموها


السؤال لماذا لم يقوموا لها كما يقنل اهل لهو الحديث علما انه ثبت انه قام المصطفى ولكن


ثبت ايضا انه لم يقم وكذالك علي بن ابي طالب عليه السلام قام لجنازة وعبر عن السبب انه اخ لنا بالخلقه اي من البشر


وهذا من اجتهاده رضوان الله عليه ويعتبر من احترام الاموات وانه يعلم انه افضى الى ماعمل



فلا نافعه وقوف او جلوس احد ولكن نسأل الله حسن الختام للجميع



السؤال الثاني لماذا لم يتبعها الصحابة كما يصورون الان كثير من الدعاة


انها شغل طقوسي اكثر مما هو مشاعر واحاسيس ايمانية


بمعنى انه يحث ويحرص على الميت والقول بما للتابع من اجر الى ما هنالك

وكثير من هاؤالا الاموات مات وهو مظلوم ممن قام معه لقبره عشان ياخذ قيراط ؟


وهذي مشكله اذ ان من يتصور ان الموت يعني الحساب مباشرة بحديث ان الميت يسمع قرع
نعال اهله


ولكن من اقنع الناس ان الاموات عبارة عن جالسين ينتظرون لين يقومون جميع بيوم واحد


وهذا حاصل لاشك ولكن القيامه تقوم للانسان من لحظة موته


ان خير فخير وان شر فشر وكم ممن بالمقابر الان يعذبون بسبب مافعل بهم من زخارف ومزارات


وبكاء وعويل النساء حولهم او غيره



وهذا يعني التالي




يعني ان الميت اولى به اهله

واول ولايه ( تغسيله ) سواء رجل او انثى

فلا يجوز مايحصل من بدع بالتغسيل اظهرت فتن وبلاوي لا يعلمها الا القليل


الا من يتعذر هذا بسبب ان ليس له اهل او خاصة


علما الذكر يغسل الذكر والانثى الانثى من الاهل


اما الذكروالانثى فيكون بين الازواج والاباء والابناء


وكذالك بعد تغسيله من اهله في بيته ثم كفنه وصلو عليه المسلمين بمسجد الحارة حتى يحلله اهل الحي لان هذا مهم


فكم جار مات وجاره بينه وبينه خصومه وكل اعمال الاحياء معلقات بالخصومات وهذا معلوم


فكيف بمن مات وبرقبته مظلمه لجار او اهل او رحم ؟؟ فكر بعمق واترك الهواجس


ثم بعد ان ينقله اهله لمثواه الاخير بدون تبريزات للقبور واثناء الممشى به


فمن مر من عنده يدعو له بالرحمه ان صلى عليه معهم ام لم يصلي فالدعاء صدقة

ومن يستحقها يوجبها الله له ومن لا فالعكس صحيح ..



لانه ولو صلى عليك الناس كلهم والله ساخط عليك فلن ينفعك هذا بشيء وانت ابخص بحالك !



لذالك المبالغة مضرة كل شيء فيه غلو حتى السنن تتحول الى اضرار وتدخل من العبادات




حتى ان الناس يضيعون ايام عيد الفطر من اجل صيام الست




وعند الصيام لازم الكل يدري



علما الصيام سري بحت حتى من رحت عنده وهو يتقهوى قل اني ماشتهي الاكل او شاربن لبن




المهم ماتصير مثل اللي لاتصلت عليه ولا رد اتصل بعد ساعتين بعد مانسيت وش انت تبيه بوه



ثم قال اتصلت علي وانا بالمسجد اصلي ؟



او الرد الغريب انت ماتصلي ويقصد اني اتصلت وقت صلاة




حتى الصلاة اذا لم يكون القلب نظيف فلا فائده منها



فالله غني عن الخلق ان لم يصلحوا بيناتهم وينشرون الخير بينهم




ويحن غنيهم على محتاجه وفقيره ويساعد مقتدرهم عاجزهم بالعلاج





والكسوه حاجات الدنيا العابرة






وبالختام لهذه الخاطرة اقول اين قبور الانبياء هل لها اثر ؟؟







وماقصة من احرق جثته وبعثه الله وسأله وغفر له ؟؟






واللذي اماته مئة عام ثم بعثه = ماقصته ؟؟






ثم اصحاب الكهف ماقصتهم ؟؟









ثم بالنهاية دائما من يضل الناس يكون قصده حرص او اصلاح



مثل اللي قالو لتخذن عليهم مسجدا






ومن لم يفهم القرآن فعليه اعادة قرائته ..








والسلام ختام







التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس