العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-10-12, 11:06 pm   رقم المشاركة : 46
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب 
   الاصيل الذي يعيطك افضل ما عنده

اما كونكم تطالبونه ان لا يتغير بتغير الزمان والمكان والظروف

فهذه مثاليه زائده لا توجد الا نوادر البشر

نحن نفهم ان الناس لهم طاقه معينه ولهم قدره معينه ولهم استطاعه

ولهم اخلاق ولهم حدود في عطائهم وسلوكهم واخلاقهم

فمن المحال ان نطالب الانسان بشي لا يقدر عليه الا نوادر البشر

ونجعل هذا هو الميزان


صدقوني سوف نخسر كل الناس ونعتقد اننا نعيش بين حيات وعقارب وافاعي

سامه

اعتقد جازما

ان الاصيل الذي يعطيك افضل ما عنده واحسن ما يقدر عليه

فالمجنون اصيل لانه يعطيك على قدر ما اعطاه الله اياه

وسي الخلق طبعا اصيل لان هذه هي حدوده

والمزاجي اصيل لانه لا يقدر ان يتجاوز ذالك ولو لمس السماء بيده

ومن غيرته النعمه اصيل لان طبعه وطاقته تقول لك وبالخط العريض

كن معي وقت الفقر اما عنده النعمه فلن استطيع اعيش عيشه

الققراء في خلقهم وسلوكهم وطبعهم


أختلف جدا معك أخي الزنقب.. أو لعل فهمي لمعنى كلمة أصيل
يختلف عن فهمك


والأصالة لا علاقة لها بالمثالية في رأيي..
لأن الأصالة في (القلب) يعني تظهر في أخلاق الإنسان
أما المثالية فهي في الفكر يعني تظهر بالتصرفات والكلام


هل ترى أن الشخص الفقير أو المتوسط في الحال
ولا يعرف عنه إلا التواضع والبساطة .. ثم شاء الله تعالى له
أن يغتني فأصبح متعاليا وقطع علاقته بكل أصحابه

هل يكون شخص أصيل؟؟ مستحيل


ولماذا ترى أن الأصالة شيء لا يقدر عليه إلا نوادر الناس؟
هي نادرة بالفعل لكنها ليست بصعبة التطبيق لمن "أراااااد"






رد مع اقتباس
قديم 12-10-12, 11:20 pm   رقم المشاركة : 47
ع ـروووبة
عضوة قديرة
 
الصورة الرمزية ع ـروووبة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ع ـروووبة غير متواجد حالياً

-


الأصيل اللي يشيلك إذا طحت ويدلك إذا تهت
الأصيل اللي يشريك لا باعك اقرب قريب

الأصيل اللي يقرَب منك لاصرت محتاجه
ويبعد عنك إذا هو احتاجك

الأصيل اللي يعدَل سلوكك ويصحح نظرتك
الأصيل اللي يعاتبك ولا يشيل بقلبه عليك

الأصيل اللي يطلع لك من أوقات الشدَه والأزمه
ما يبخل عليك بأي شي ويشريك ويقرَب لمك حتى لو بعدت عنه

الأصـيـــل بإختصار اللي يكون شاريك ومتقبلك بكل حالاتك < >

شكراً نسرين ,,






رد مع اقتباس
قديم 12-10-12, 11:31 pm   رقم المشاركة : 48
المنطق
مشرفة عامة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المنطق غير متواجد حالياً

الناس معادن ..

منها الأصيل ..

الذي لا يتغير كا الذهب ..

الأصيل عيار 24..

ومنها الفالصو المعدن الرخيص ..

يتغير مع اول نسمة هواء ..

ويصبح لونه باهت ..








التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 12-10-12, 11:33 pm   رقم المشاركة : 49
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع ـروووبة 
  
-


الأصيل اللي يشيلك إذا طحت ويدلك إذا تهت
الأصيل اللي يشريك لا باعك اقرب قريب

الأصيل اللي يقرَب منك لاصرت محتاجه
ويبعد عنك إذا هو احتاجك

الأصيل اللي يعدَل سلوكك ويصحح نظرتك
الأصيل اللي يعاتبك ولا يشيل بقلبه عليك

الأصيل اللي يطلع لك من أوقات الشدَه والأزمه
ما يبخل عليك بأي شي ويشريك ويقرَب لمك حتى لو بعدت عنه

الأصـيـــل بإختصار اللي يكون شاريك ومتقبلك بكل حالاتك < >

شكراً نسرين ,,


يعني نتفق جميعا على أن الشخص الأصيل هو "الإنسان" بمعنى
الكلمة.. صاحب العقل الواعي والقلب الكبير


شكرا عروبة






رد مع اقتباس
قديم 12-10-12, 11:36 pm   رقم المشاركة : 50
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطق 
   الناس معادن ..

منها الأصيل ..

الذي لا يتغير كا الذهب ..

الأصيل عيار 24..

ومنها الفالصو المعدن الرخيص ..

يتغير مع اول نسمة هواء ..

ويصبح لونه باهت ..


منتـــازة






رد مع اقتباس
قديم 13-10-12, 10:29 am   رقم المشاركة : 51
الزنقب
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الزنقب غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين 
   أختلف جدا معك أخي الزنقب.. أو لعل فهمي لمعنى كلمة أصيل
يختلف عن فهمك


والأصالة لا علاقة لها بالمثالية في رأيي..
لأن الأصالة في (القلب) يعني تظهر في أخلاق الإنسان
أما المثالية فهي في الفكر يعني تظهر بالتصرفات والكلام


هل ترى أن الشخص الفقير أو المتوسط في الحال
ولا يعرف عنه إلا التواضع والبساطة .. ثم شاء الله تعالى له
أن يغتني فأصبح متعاليا وقطع علاقته بكل أصحابه

هل يكون شخص أصيل؟؟ مستحيل


ولماذا ترى أن الأصالة شيء لا يقدر عليه إلا نوادر الناس؟
هي نادرة بالفعل لكنها ليست بصعبة التطبيق لمن "أراااااد"




كنت دائما اقول ان فكر الانسان يبداء


بالمثاليه ثم الواقعيه ثم الشخصيه


يعني يضع في ذهنه منظومه من القيم المثاليه

ثم يحتك بالناس فيري ان هذه المنظومه لا وجود لها في الواقع وصعبه التحقق

والانسان كائن عملي يهتم بما هو عملي وواقع ويكره ما لا وجود له في ارض الواقع


فيتحول فكره الى الواقعيه ويعيش مع الناس كما هم لا كما يريدهم

ثم يتمركز حول ذاته ويبداء بالنظر الى الناس من خلال نفسه


وهكذا هو فكر الشاب والكهل والشيخ



ومن الطرائف

ان امام مسجدنا اول ما صلى كان يصلى بالناس صلاه

طويله .. ثم بداء الغضط عليه من الناس حتى يصلى مثل

ما يصلى غيره


ثم اصبح يصلى كما يصلى الائمه


وبعد فتره اصبح يصلى كما يصلي النافله في بيته


اي تحول من المثالثه الى الواقعيه الى الشخصيه



وهكذا في الزواج والتجاره والسياسيه والعمل الوظيفي ... الخ الخ


ما علاقة هذه المقدمه بالموضوع ؟؟؟

اعتقد ان مفهوم الاصيل مرتبط بالمثالثه وعند الاحتكاك

بالناس وكثرة الصدمات سوف يتحول هذه المفهوم الى الواقعيه


ثم الشخصيه


لن تجدي اختي اي انسان بهذا الوصف الذي ذكرته

والواقع امامك وسوف تحتكين بالحياة وتثبت لك الايام

ما توصلت اليه بعد سن الاربعين






رد مع اقتباس
قديم 13-10-12, 05:40 pm   رقم المشاركة : 52
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]بعد هذا النقاش الطويل وصلت إلى هذه النتيجة:


(الأصالة = القوة)


وكما أعتقد أنها هي القوة المرادة في قوله صلى الله عليه وسلم:

"المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير"
...................................



[/align]
[/cell][/tabletext][/align]

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب 
  
كنت دائما اقول ان فكر الانسان يبداء


بالمثاليه ثم الواقعيه ثم الشخصيه


يعني يضع في ذهنه منظومه من القيم المثاليه

ثم يحتك بالناس فيري ان هذه المنظومه لا وجود لها في الواقع وصعبه التحقق

والانسان كائن عملي يهتم بما هو عملي وواقع ويكره ما لا وجود له في ارض الواقع


فيتحول فكره الى الواقعيه ويعيش مع الناس كما هم لا كما يريدهم

ثم يتمركز حول ذاته ويبداء بالنظر الى الناس من خلال نفسه


وهكذا هو فكر الشاب والكهل والشيخ



ومن الطرائف

ان امام مسجدنا اول ما صلى كان يصلى بالناس صلاه

طويله .. ثم بداء الغضط عليه من الناس حتى يصلى مثل

ما يصلى غيره


ثم اصبح يصلى كما يصلى الائمه


وبعد فتره اصبح يصلى كما يصلي النافله في بيته


اي تحول من المثالثه الى الواقعيه الى الشخصيه



وهكذا في الزواج والتجاره والسياسيه والعمل الوظيفي ... الخ الخ


ما علاقة هذه المقدمه بالموضوع ؟؟؟

اعتقد ان مفهوم الاصيل مرتبط بالمثالثه وعند الاحتكاك

بالناس وكثرة الصدمات سوف يتحول هذه المفهوم الى الواقعيه


ثم الشخصيه


لن تجدي اختي اي انسان بهذا الوصف الذي ذكرته

والواقع امامك وسوف تحتكين بالحياة وتثبت لك الايام

ما توصلت اليه بعد سن الاربعين



لا أدري أخي الفاضل لكني مقتنعة جدا بأن الصفات التي
ذكرتها في موضوعي هي صفات الشخص القوي الأصيل
ومن لم يتصف بها فليس بذلك الشخص

إن الإنسان الذي تغيره متع وأموال وماديات ويسير مع الناس
سواء في الخطأ أو الصواب ويغير مبادئه وقيمه لأجل الناس
أو تأثرا بهم فإن لديه ركاكة في قلبه لذا فهو يفتقد هذه الأصالة
والقوة ولا شك بأنه شخص ضعيف


والحمد لله مازال يوجد أشخاص يتميزون بالأصالة والقوة الحقيقية
والخير في أمة محمد باق حتى قيام الساعة






رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 08:13 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة