مشجع ينحر 10 جمال أمام بوابة النادي الأهلي ((صور))

[mr.Alzάеėм]

.
.
.

بالعافيه على قلوووبكم

ايواااا زيد قهر الاتحادين فوق قهرهم ياابطال الموسم بصحبت كبير القوم الهلال وشقيقنا الشباب

الله يرزقكـ جبرت بقلوووبهم وان شاء الله تكون في ميزان حسناتك

[نضولي نت]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[اابن النصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التـويـجـري     ^ ابن النصر هل لديك دليل على تحريمه والله ليس لدي علم على تحريمه ولا اعرف هل هو محرم ام لا بس على حسب علمي لايوجد دليل على تحريمه ياليت تفيدنا بارك الله فيك

اهلين حبيبي

الاقدام على النذر اختلف فيه فقيل أنه مكروه وقيل أنه محرم وهو الراجح من الأقوال ودليلهم:

عَنْ اِبْنِ عُمَرَ عَنْ اَلنَّبِيِّ أَنَّهُ نَهَى عَنْ اَلنَّذْرِ وَقَالَ: " إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ اَلْبَخِيلِ" - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

أي أن الإنسان لا يتبرع ويتصدق بمال إلا من أجل شيء
فمثلاً يقول لله علي ألف ريال إن شفي مريضي

[القيصر.]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابن النصر     اهلين حبيبي الاقدام على النذر اختلف فيه فقيل أنه مكروه وقيل أنه محرم وهو الراجح من الأقوال ودليلهم: عَنْ اِبْنِ عُمَرَ عَنْ اَلنَّبِيِّ أَنَّهُ نَهَى عَنْ اَلنَّذْرِ وَقَالَ: " إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ اَلْبَخِيلِ" - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أي أن الإنسان لا يتبرع ويتصدق بمال إلا من أجل شيء فمثلاً يقول لله علي ألف ريال إن شفي مريضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالإقدام على النذر مكروه لنهيه صلى الله عليه وسلم عنه، قال ابن قدامة في المغني: ولا يستحب لأن ابن عمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر وقال: إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل. متفق عليه، وهذا نهي كراهة لا نهي تحريم، لأنه لو كان حراماً لما مدح الموفين لأن ذنبهم في ارتكاب المحرم أشد من طاعتهم في وفائه، ولأن النذر لو كان مستحبا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأفاضل أصحابه. انتهى.

وقال النووي في المجموع: يكره ابتداء النذر، فإن نذر وجب الوفاء به ودليل الكراهة حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال: إنه لا يرد شيئاً إنما يستخرج به من البخيل. رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذا اللفظ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئاً وإنما يستخرج به من البخيل. رواه الترمذي والنسائي بإسناد صحيح، قال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا النذر، قال ابن المبارك: الكراهة في النذر في الطاعة والمعصية، قال: فإن نذر طاعة ووفى به فله أجر الوفاء ويكره له النذر. انتهى.

وعند المالكية يستحب النذر المطلق الذي ليس بمعلق على شيء، واختلفوا هل يكره النذر المعلق أم لا، قال خليل في مختصره: وندب المطلق وكره المكرر وفي كره المعلق تردد. انتهى.

ومن نذر طاعة وجب عليه الوفاء بها لقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري.

بتصرف

http://www.islamweb.net/fatwa/index....ang=A&Id=56564

[اتحادي مووووت]

اول بطولة ملك يحققونهاا لاتلمونهم
وقدام مين قدام الاتحاد
يعني امر طبيعي

هذا ديدن الاندية الصغار

[ولد الزعيم]

^

اتحادي مووت الاهلي يعرف البطولات يوم كان الاتي استراحة
الاتي جديد في البطولات ماله الا خمسطعش سنة ..


يازين البكرة والحاشي ..

[اابن النصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القيصر آخيل     الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالإقدام على النذر مكروه لنهيه صلى الله عليه وسلم عنه، قال ابن قدامة في المغني: ولا يستحب لأن ابن عمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر وقال: إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل. متفق عليه، وهذا نهي كراهة لا نهي تحريم، لأنه لو كان حراماً لما مدح الموفين لأن ذنبهم في ارتكاب المحرم أشد من طاعتهم في وفائه، ولأن النذر لو كان مستحبا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأفاضل أصحابه. انتهى. وقال النووي في المجموع: يكره ابتداء النذر، فإن نذر وجب الوفاء به ودليل الكراهة حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال: إنه لا يرد شيئاً إنما يستخرج به من البخيل. رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذا اللفظ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئاً وإنما يستخرج به من البخيل. رواه الترمذي والنسائي بإسناد صحيح، قال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا النذر، قال ابن المبارك: الكراهة في النذر في الطاعة والمعصية، قال: فإن نذر طاعة ووفى به فله أجر الوفاء ويكره له النذر. انتهى. وعند المالكية يستحب النذر المطلق الذي ليس بمعلق على شيء، واختلفوا هل يكره النذر المعلق أم لا، قال خليل في مختصره: وندب المطلق وكره المكرر وفي كره المعلق تردد. انتهى. ومن نذر طاعة وجب عليه الوفاء بها لقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري. بتصرف http://www.islamweb.net/fatwa/index....ang=a&id=56564

عزيزي الشيخ عبدالله الفوزان يقول أنه محرم

والشيخ ابن عثيمين يقول أنه مكروه والقول بالتحريم قوي


هذا ما أملى علينا شيخنا عندما كنا ندرس النذور ورجح انه محرم
ودلالة الحديث واضحة النهي عنه

[أبو فاتك]

يقال انه وزعها على الفقراء

[ولد الزعيم]

اابن النصر

انا خريج شريعة ولكن دعني اسالك سؤال..

النذر فيه محرم كان يقول شخص نذرت اذا فاز الهلال
ساطلق زوجتي هذه محرم بلاشك

ولكن لو قال قائل نذرت على نفسي اذا تخرجت من الجامعه
سوف اتصدق على الفقراء وش حكم هذا ..

او قال اذا فاز النصر سوف اذبح حاشي ماحكم هذا

اذا تقدر توصلي الملعومة الاكيدة بهذا من اهل العلم افتيني
ولو على الخاص مشكورا

[اابن النصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الزعيم     اابن النصر انا خريج شريعة ولكن دعني اسالك سؤال.. النذر فيه محرم كان يقول شخص نذرت اذا فاز الهلال ساطلق زوجتي هذه محرم بلاشك ولكن لو قال قائل نذرت على نفسي اذا تخرجت من الجامعه سوف اتصدق على الفقراء وش حكم هذا .. او قال اذا فاز النصر سوف اذبح حاشي ماحكم هذا اذا تقدر توصلي الملعومة الاكيدة بهذا من اهل العلم افتيني ولو على الخاص مشكورا

صورت لك جزئية من كتاب منحة العلام للشيخ عبدالله بن صالح الفوزان
ولخص الأقوال في أربعة أقوال وشيخنا الي درسنا رجح القول الثاني لأن الحديث واضح النهي فيه

[ولد الزعيم]

اابن النصر

القول الرابع : هو ماقام به المشجه الاهلاوي
ولو انه غير قادر لما ذبح هذه الحواشي يعني لم يرتكب مخالفه

الي فهمته اذا كان الناذر غير قادر على الوفاء بنذرة فهو محرم
اما اذا كان قادر فلا وجود للمعصية ..

لا اريد ان اتطرق اكثر ونحن لسنا اهل لذلك

جزاك الله خير

[إياد الموسى]

شاكر لكم المرور

[عاشق الكواسر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اتحادي مووووت     اول بطولة ملك يحققونهاا لاتلمونهم

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اتحادي مووووت     وقدام مين قدام الاتحاد يعني امر طبيعي هذا ديدن الاندية الصغار

اللي يسمعك يقول فريقك كل بطولة ملك ياخذها

فريقك لعب 4 مرات على نهائي كاس الملك

كلها هزايم بالاربعه والثلاثه وماعندك الا بطوله ,,

الاهلي يا فهيم عنده 11 بطوله في كاس الملك

عشر بطولات منها بالنظام القديم والاخيره ((الاولى بالنظام الحالي)) اللي هزمناكم فيها وكسرنا غروركم ونسبة ال99,99 % وعلمناكم من هم الكبار بالافعال ماهو بالكلام الفاضي ,,,,


وامر طبيعي نحقق بطولات قدامكم

متعوووووووووووودين


3 بطولات متتاليه وامام فريقك وامام مدربك المفضل,,,,



سي يو في البطوله القادمه,,,

[عاشق الكواسر]

أوفى المشجع الأهلاوي محمد الجعيد بوعده وأحضر 10 جمال (حواشي) أمام النادي الأهلي بمناسبة فوز فريقه الذي يعشقه على الاتحاد وتحقيق كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال، على أن ينحرها (في المكان المخصص) ويوزع لحومها على المحتاجين.
وتم تصوير الجمال مثلما عرضتها بعض الصحف اليوم الأربعاء ومنها صحيفة (الرياض) التي نشرت الصور المرفقة من موقعها على الإنترنت.
وكان الجعيد قد أعلن عن هذا العمل قبل المباراة النهائية بيومين، ونفذ وعده أمس، وأحضرها في سيارة خاصة وأنزل بعضها مثلما في الصور أمام المتجمهرين. وأشارت تقارير صحفية إلى أنه قدم بها من الطائف.
وتحدث محمد الجعيد لبعض الصحفيين بأنه أحضرها وسيقوم بنحرها وتوزيع لحومها على المحتاجين.

ومما يستحث الذكر أن الزميل رئيس التحرير خلف ملفي كان قد اقترح على المشجع الأهلاوي أن يتبرع بقيمة الجمال للمحتاجين بدلا من ذبحها وتكبد مشاق تبعات الذبح، وبالتالي يوزع العائد المادي بمعرفته الشخصية أو عن طريق الجمعيات الخيرية.

وكان برنامج (إرسال) في القناة الرياضية قد أشار الأربعاء الماضي (قبل المباراة بـ 48 ساعة) إلى أن مشجعا أهلاويا على موقع ناديه أعلن عن ذبح 10 جمال أمام ناديه إذا كسب كأس الأبطال.


وما دام أنه وعد بتوزيع لحومها على المحتاجين، فلا نجد إلا الدعاء له بقبول صالح الأعمال وأن يكتبها الله في ميزان حسناته ومن يحب.
يذكر أن جماهير الأهلي مازالت تتعايش مع أفراح الفوز بكأس خادم الحرمين ولا سيما أن أول يومين كان النادي مكتظًا بأعلى من طاقته والكل يرقص ويطرب فرحًا بالبطولة.

[عاشق الكواسر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الزعيم     ^ اتحادي مووت الاهلي يعرف البطولات يوم كان الاتي استراحة الاتي جديد في البطولات ماله الا خمسطعش سنة .. يازين البكرة والحاشي ..

لا تلومه عنده مشكله بالتاريخ

مايعرف الا الاتحاد ولكن يجهل بطولات الانديه الكبيره

نتمنى له النجاح بالتاريخ والجغرافيا..


يا زين لحم الاتي,,,,