أريد أن أقود سيارتي ؟؟ أين المشكله!!!!

[الإبراهيمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم العبدالله     [Unload] نعم أريد أن أقود سيارتي الجديده ؟؟ من يمنعني!! من يعطيني أسباب عدم الرضاء لطلبي!؟؟ من يسخر مني ..؟ لاأريد أن أجادلكم أو تجادولوني؟ أليس من حقي الذهاب لصديقاتي . للسوق , للمشغل .. وو غيره الكثير . من يجيب على أسألتي. السؤال الأول.. هل تظن بالسهوله أن تفترس المرأه على مرأء من الناس السؤال الثاني ؟؟ هل تظن أن نخرج في ساعة متأخره من الليل ؟؟ السؤال الثالث ؟؟ هل تظن أن نخرج بدون علم الأهل؟ وأسئله كثيره فقط أقف عند هذا الحد ودمتم............................................. .................................[/Unload]

[align=center]الأخت ريم حفظك الله من كل سؤ ...

قيادة المرءاة للسيارة لم تكن يوما من الأيام مطلبا ملحا بقدر ماهو عليه الآن مع تزايد مشاكل السائق الأجنبي ...

خلو البنت مع نفسها في سيارتها أفضل لها من خلوها مع أجنبي لأن الشيطان لهما لثالث ....

في رأيي أن سياقة المرءاة للسيارة مسألة وقت ليس إلا ...

السعوديات يقودن السيارة خارج بلادهن وبكل براعة فما يمنع قيادتهن لها داخل البلد ...

من يقول أن الشباب سيعتدون عليهن نقول هذا كذب وباطل في حق الشباب فهم لأخواتهم لحافظون ومن مبداء حب لأخيك ماتحب لنفسك فهل يعقل أن يأتي الشاب السعودي ذو التربيةالعالية والنخوة المتأصلة فيه ليعتدي على بنات إخوانه وأهله من المسلمين وغيرهم بدون سبب ...

التحرش موجود الآن ومن كلا الجنسين متى ما إنعدمت القيم والتربية والرادع ...

ستقودين سيارتك قريبا إن شاءالله متى ما سمح ولي الأمر بذلك إذ علينا السمع والطاعة له ....


[/align]

[inter]

بامكانك قيادة السيارة بالبلاى ستيشن

[عقل حر]

[align=right]
هذا الموضوع يثبت مدى التغرير الذي يمارس من بني علمان ضد بناتنا الحبيبات
نعم بناتنا اصبحن ضحيا افكار شاذه ومستورده يبثها اهل التغريب في عقولهن
اتمنى من الجميع التكاتف في مواجهت هذا النوع الخطير من الارهاب ليبقى الوطن متحدا قويا ملتف حول قيادته واهل العلم فيه
اختي الكريمه لكل مجتمع خصوصيته وما ينجح في مجتمع قد لا ينجح في مجتمع اخر ويجب عليك احترام هذه الخصوصيه لمجتمعنا
نحن دولة تحكم بشريعة الله وكل امور حيتنا وتشريعتنا مستمدة من القارن والسنة وخير من يرشدنا في ذالك هم العلماء
ولو فتح المجال لكل ناعق وسفيه ان يشرع لنا القوانين لفسد المجتمع
ولي الامر منع قيادة المراة ويجب علينا الانصياع لقراره من دون جدل
واهل العلم حرموها فيجب طاعتهم
وجل المجتمع منسجم مع هذا فلو وضعنا استفتاء حول قيادة المراة لصوت السواد الاعظم بلاء
فلماذا نحاول ان نفرض وجهات نظر شاذه ونعممها

وليتك اختي تكلمتي عن مشكلت الازدحام الذي يؤرق الكثيرين وليتك تكلمتي عن وجوب انشاء سكة حديدية تساهم في حل هذه المشكلة

من الناحية الشرعية لمن طلب الدليل

" ما غلب خيره فهو جائز، وما غلب شره فهو محرم"..
لايوجد شيء في الدنيا ليس فيه منفعة أو فائدة حتى الخمر فيه منفعة:

{ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}..

ولذا حرم، فهذه الآية دليل القاعدة الآنفة، ونحن إذا نظرنا في آثار قيادة المرأة للسيارة على الأمة عامة والمرأة خاصة لوجدناها في غاية السوء..



إن المتأمل لقيادة المرأة للسيارة يجدها تؤدي إلى منكـرات كثيرة عظيمة نجملها فيما يلي :

1-الخطورة الأمنية المترتبة على قيادة المرأة من خطف وفساد أعراض وانتشار فواحش، ومراجعة عابرة لسجل الهيئة والأمن يكشف هذه الحقيقة؛ حيث يُتَحَرَّش بالمرأة وهي مع الرجل أمام أنظار الكثيرين – بل وفي الأماكن العامة من الشوارع والأسواق المختلفة - فكيف إذا كانت في السيارة والطرقات لوحدها؟!!.

2-. كشف المرأة لوجهها ، وقد أفتى علماؤنا في هذا البلد المبارك جميعهم بعدم جواز كشف المرأة لوجهها-وهو الصواب- ولا يُتَصور القيادة للمرأة إلا بكشفها لوجهها، لكن قد يقول قائل : إن النساء سيرتدين الحجاب الشرعي بما في ذلك تغطية الوجه، فنقول : أليس النقاب جائزاً في الأصل، وقد لبسته بعض الصحابيات رضي الله عنهن ؟!! الجـواب : بلى، وبناءً على ذلك لبسه نساؤنا في هذا المجتمع، وقد كان في بداية الأمر على صفته الشرعية من الستر والحشمة، لكن مع مرور الوقت بدأت النقابات تتخذ صفة الزينة، وتبتعد عن الحشمة حتى أصبح مثيراً للفتنة ! مما اضطر علماءنا أن يفتوا أن مثل هذه النقابات لا يجوز لبسها، بل يرى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله، وغيره من العلماء كصالح الفوزان – حفظهم الله – ألاّ تلبس المرأة السعودية النقاب، وذلك لما أفضى إليه من التبرج والسفور. السؤال الذي يطرح نفسه : إذا كان ذلك كذلك في أمر النقاب !! فكيف سيكون عليه الحال في قيادة المرأة للسيارة ؟!! وإلى أي مدى سينتهي إليه ؟!! الجواب : أن الأمر سيكون أخطر بكثير، فلا مقارنة بين الاثنين. لكن الأمر في شأن القيادة من الخطورة بمكان، فإذا أجيزت من العلماء في بداية الأمر بأي شكل كان، وبأي ضوابط شرعية محكمة، ثم وقع التساهل، وانفلت الأمر ( وهذا محقق لأدنى ذي لب متجرد )، فيصعب في ذلك الوقت الاستدراك بفتوى لاحقة، أو وعظ وإرشاد !

3-إصدار رخص قيادة للمرأة يصدرها المرور، فعلى المرأة أن تجتاز اختبار القيادة، ثم تستكمل بقية الإجراءات المطلوبة، و هذا يتطلب من المرأة الاختلاط بالرجال على وجه لا يرضاه ربنا تبارك وتعالى.

4-كثرة خروج المرأة من البيت ( وهذا الأمر لا يمكن أن يحد منه أي قيود )، مما ينتج عنه تفريط المرأة في حقوق زوجها، وإهمالها لتربية أبنائها، وهي الوظيفة الأساسية للمرأة المسلمة، ونحن نرى الآن ثمرات خروج المرأة للعمل لفترة بسيطة محددة، فأصبحت التربية والحضانة في كثير من بيوت الموظفات من مهمات الخدم، فإذا أعطي الإذن بقيادة المرأة للسيارة سيكثر خروجها لغير حاجة أو حاجة غير ضرورية، مما يترتب عليه إهمال الزوج والأولاد، وبعبارة أخرى ضياع الزوج والأولاد بين الخدم والشارع، وفي نهاية المطاف يكون ضياع المجتمع أمراً واقعاً مشاهداً.

5-إيجاد أسباب الشك والريبة بين الزوجين؛ فالزوجة تغيب عن البيت لساعات طويلة لا يدري الزوج أين تقضيها، فإما أن تخبره، أو يتابعها بنفسه، أو يبدأ الشك بينهما، وكل منهما يظن أن صاحبه يعمل مثل عمله، ولما كانت متابعة الزوجة في كل خروج لها أمراً محالاً فإن الريبة تتسلل إلى بيت الزوجية، ويبدأ الخصام، وتتفاقم المشاكل، فتكون قيادة المرأة للسيارة رافداً قوياً وسبباً جديداً من أسباب الطلاق في المجتمع، وكأن نسبة الطلاق العالية عندنا تحتاج من يزيدها فنسمح بقيادة المرأة للسيارة !! ولا يخفى على أحد الآثار الاجتماعية الخطيرة للطلاق، فهل نعقل هذا ؟!!.

6-يقول ربنا تبارك وتعالى : » يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين « . إن أمر قيادة المرأة للسيارة هي خطوة أولى ستتبعها خطوات كثيرة، وحبة أولى في عقد إذا انفرط تلتها باقي الحبات! وكيف يكون ذلك ؟ الجواب: أن قيادة السيارة تحتاج إلى رخص قيادة من المرور، وكذلك الحال في مباشرة الحوادث المرورية النسائية،وفحص الأوراق الرسـمية المتعلقة بالسيارة والرخصة، وإعطاء المخالفات المرورية، ونقل الموقفات من النساء إلى أماكن الحجز، وحجزهن المدة القانونية،كل ذلك وغيره إما أن يباشره رجال من المرور، وهذا فيه مفاسد وفتن للجنسين، وإما أن يباشرها نساء من المرور!! !! وبالتالي فنحن أمام خيارين، الأول: أن نقر اختلاط النساء بالرجال، وخلق ميدان كبير للفتنة، لا ينكره عاقل، والخيار الثاني : أن يتم توظيف نساء في قطاع المرور-سواءً في المكاتب أو سيارات المرور المتجولة على مدار الساعة!!- لإنهاء معاملات المرأة، وهذا يعني دخول المرأة القطاع العسكري والأمني ! وهذا الخيار فيه من الخطورة البيِّنة ما يغني عن الحديث عن تبعاته .

7-ستضطر المرأة إلى إصلاح سيارتها وصيانتها، وهذا يحتم عليها الذهاب بسيارتها إلى أماكن الصيانة سواءً في الوكالات أو المناطق الصناعية !!ومعلوم أن الورش بدون استثناء يتولاها الرجال، وبالتالي فنحن أمام الخيارين السابقين، الأول منهما: أن نقر الاختلاط بين الرجال والنساء ( مع ملاحظة أن ذلك في الورش الميكانيكية!! )، أو نلجأ إلى الخيار الثاني وهو: إيجاد ورش نسائية، وليت شعري بعد هذا الخيار ماذا يبقى للمرأة المسلمة من الحشمة والحياء ! وأي قرار في البيت بعد العمل في الورش الصناعية ! وأي تناسب بين طبيعة المرأة وهذا العمل.

8-إننا نشكو من ازدحام السيارات في شوارعنا؛ فهل نزيد الطين بلة ؟!! مع العلم أن السماح بقيادة المرأة للسيارة يعني في المتوسط مضاعفة عدد السيارات الموجودة (حيث عدد النساء يفوق عدد الرجال)، ثم هل نحن على استعداد لمضاعفة رجال الأمن والمرور، وتوسيع الشوارع بما يغطي هذه الزيادة الكبيرة ؟!!

9-إن نسبة الوفيات والمصابين من جراء حوادث السيارات في هذه البلاد تفوق نسبتها في أي بلد آخر، والسماح بقيادة المرأة سيزيد من هذه النسبة ولا شك، فهل رخصت عندنا دماء أهل هذا البلد إلى هذه الدرجة !! أم أنه الهوى، وتقليد الغير، والشعور بالنقص ؟!!

10-. هناك من يطالب باستعمال وسائل النقل الجماعية لأن فيها تخفيفاً من أعداد السيارات في الشوارع والطرقات، ويمكن الرجوع للبحوث والندوات الخاصة بذلك، والتي كان من آخرها دور النقل بالحافلات في خدمة المجتمع، فكيف نجمع بين المتناقضات بالمناداة بقيادة المرأة ؟!!

11-. يتحجج البعض بالضرورة، وأن هناك أسراً لا يوجد من يعولهم، وأرامل لا ولي يقوم على شؤونهم، فيسمح لهؤلاء بالقيادة دفعاً لحاجتهم، ونزولاً عند ضرورتهم، هكذا تقول هذه الحجة، ويمكن الرد على ذلك كما يلي :


1)إن أمور وأحكام الشرع مبنية على المصلحة الراجحة، ولا يشك عاقل في ترجح مفاسد قيادة المرأة للسيارة على مصالحها، فهذه المصلحة المذكورة تختص بفئة قليلة من المجتمع، بينما المفسدة عامة على المجتمع بأكمله من التبرج والسفور والاختلاط وفساد الأعراض وضياع الأسر بنتائجه الوخيمة، هذا مع التسليم بأن جميع الأرامل والمحتاجات في المجتمع سيستفدن من السماح للمرأة بقيادة السيارة، والواقع أن غالبهن لا يستطيع شراء السيارة فضلاً عن تحمل تبعاتها، ولذلك نجد غالب المطالبين والمطالبات بقيادة المرأة هم من الموسرين الذين تقضى لهم حوائجهم ويعيشون في خانة الكماليات مما يدل على أن هذه الحجة غير صحيحة، وأن للمطالبين رغبات وأهدافاً سيئة يرمون من ورائها فساد المجتمع، ورجال هؤلاء الأسر لا يتولون قيادة السيارات، بل لكل منهم في الغالب سائق أو عدة سائقين، والذي يظهر أن نساءهم بعد مدة من إقرار القيادة لهن سيفعلن نفس الشيء.

2)) إن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة، وهذه القاعدة الشرعية العظيمة كافية للرد على مثل هؤلاء، فبأي حق يجر المجتمع إلى مفاسد عظيمة في سبيل تحقيق رغبات فئة أو فئات معينة ؟!!، هذا ليس من العدل في شئ.

3)إن كثيراً من الحاجات الضرورية للأسرة قد وفرتها الدولة، فالتعليم العام والتعليم الجامعي يتوفر فيه حافلات نقل مجانية، وهناك جمعيات خيرية تقوم على الأسر المحتاجة، كل ذلك فضلاً عن الترابط الاجتماعي في هذا البلد بين الأقارب والجيران، وهذا الكلام لا يعني عدم وجود الأسر التي لا يوجد من يعولها، فهناك أسر ولا شك قد فقدت عائلها، وليس لها أحد من الرجال يقوم على شؤونها. وهذا يقودنا إلى النقطة التالية.

4)إن هذه الأسر التي فقدت عائلها من الرجال لن يحل مشكلتها السماح بقيادة المرأة للسيارة، لأن ذلك يتطلب شراء السيارة وتحمل تبعاتها المالية، وليت المطالبين بقيادة المرأة للسيارة طالبوا بحلول عملية مجدية لمثل هذه المشكلة، فلو وجد – على سبيل المثال – مركز اتصالات موحد لشركات الأجرة، يقوم هذه المركز باستقبال طلبات من يريد سيارات الليموزين عن طريق الهاتف، ثم يقوم بمكالمة إحدى سيارات الليموزين باتصال لا سلكي ليذهب إلى المنزل الطالب لسيارة الليموزين. فإن هذه الطريقة حل عملي منطقي لمشكلة الأسر التي لا يوجد من يعولها، فبمجرد حاجتها للسيارة تطلب هذا المركز ويعطى العنوان الذي تيسر مؤخراً بفضل تسمية الشوارع وترقيم البيوت فتحضر السيارة خلال دقائق، وهذه الطريقة مجدية اقتصادياً حيث الاتصالات اللاسلكية متوفرة خاصة إذا كانت عامة غير مشفرة، ونافعة جداً أمنياً حيث يتم ضبط كل مخالفة عن طريق الليموزين عن طريق هذا المركز، ، بل لا نبالغ إذا قلنا أن هذه الطريقة ستحد من أعداد السائقين في المجتمع، فلماذا يحضر أحدنا السائق وبإمكانه خلال بضع دقائق أن يحصل على سيارة ليموزين عند باب بيته. إن هذه الطريقة أو ما شابهها تحل هذه المشكلة بسهولة ويسر أكثر بكثير من قيادة المرأة، ولكن المطالبين بقيادة المرأة يريدون قيادة المرأة لذات القيادة !!
لذلك ؛والحال ما ذكر من عدم وجود مثل هذه المشاريع البناءة؛ فإن كانت الأسرة مقتدرة مالياً فلتحضر سائقاً – مع ضرره لكنه أخف من قيادة المرأة - تقضي به ضرورتها مع عدم الخلوة به بحال من الأحوال، وإن كانت الأسرة غير قادرة على شراء السيارة – وهو غالب الأسر المحتاجة -فلماذا يسمح بالقيادة وهي لن تحل المشكلة ؟!!


12-إن أكبر مشكلة تدعو إلى قيادة المرأة للسيارة – في نظر المطالبين بها – هي الحد من العمالة الأجنبية المتمثلة بالسائقين الأجانب، وهذا الكلام حق أريد به باطل، والرد على ذلك يكون من عدة وجوه :
1)إن الأسر اعتادت تكليف السائق بشراء حوائج البيت، وإيصال من شاؤوا وسط الليل والنهار وأطرافهما، وغسيل السيارات وأفنية المنازل، وتعبئة اصطوانات الغاز وحملها، وتوصيل الأطفال من الأولد والبنات من وإلى المدارس 000 إلى آخر القائمة المعروفة من حوائج البيت والأسرة. فهل ستستغني عنه الأسرة وقد اعتادته لتقوم نساؤها بذلك !! وهل ستقوم النساء مقامه بتوصيل من يردون؟ ومن سيقوم بوظائف السائق الأخرى؟ إن معظم الشباب يتثاقلون عن خدمة أهاليهم وتحريك سياراتهم لأقرب مكان.. فما الظن بالنساء؟!! إن دعوى الاستغناء عن السائق الأجنبي بالسماح للمرأة بقيادة السيارة دعوى خاطئة بعيدة عن الصواب المبني عليها
2)إن نسبة السائقين الأجانب العاملين في البيوت نسبة صغيرة إذا ما قورنت بالعمالة الأجنبية الكلية، وهذا الكلام ليس كلاماً عشوائياً، فانظر إلى المستشفيات الحكومية والأهلية لترى عدد العاملين والعاملات من الممرضين والممرضات والأطباء والطبيبات من غير السعوديين، ثم انظر إلى الشركات الخاصة التي لم تصل بعد نسبة السعودة فيها إلا إلى خمسة في المائة فقط ( بمعنى أن خمسة وتسعين في المائة أو أكثر من جميع موظفي القطاع الخاص هم من غير السعوديين )، وانظر إلى ورش الصيانة على اختلاف تخصصاتها وأنواعها، والمحلات التجارية المنتشرة في طول البلاد وعرضها الممتلئة تماماً بالأجانب، وغير ذلك كثير من العمالة السائبة وما شابهها، فهل نغالط الواقع ونقول أن لب المشكلة في السائقين الأجانب ؟!!
3)هل السماح بقيادة المرأة سيغنينا عن السائق الأجنبي ؟ إننا إذا تأملنا في حاجات الناس اليومية نجد أنها تقوم ولا شك بدون الحاجة إلى قيادة المرأة إذا كانت هذه الحاجات ضرورية، أما إذا دخلنا في خانة الكماليات والأشياء غير الضرورية فإننا سنحتاج مع قيادة المرأة إلى السائقين الأجانب، ولنا في دول الخليج التي سمحت بقيادة المرأة خير مثل شاهد على هذا الكلام، ففي الوقت الذي تقود فيه عندهم المرأة السيارة يوجد عندهم السائقون في معظم البيوت، وهذا بسبب أن قيادة المرأة كما ذكرنا لم تكن للحاجة – كما يذكر المطالبون بها عندنا – بل كانت من قبيل الترف، فلم يستغنوا بها عن السائق الأجنبي.
4)إن السائق الأجنبي أخف ضرراً من قيادة المرأة للسيارة، وهذا الكلام لا يختلف عليه العقلاء.

خلاصة ما تقدم : إن قيادة المرأة للسيارة ستؤدي إلى ضياع الأسرة، والاختلاط في المكاتب والشوارع والسيارات وغيرها من الأماكن العـامة، وفساد الأعراض، وزيادة نسبة الطلاق، وكثرة الأعباء الاقتصادية على الدولة والمجتمع بشكل عام، وغيرها من المشاكل مما ذكر هناك .

ولعلنـا نقـارن هذا بما كـان عليه النبي صلى الله عليه وسلم – وهو الرحيم بأمته، المشفق عليهم، الذي ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً – وصحابته رضي الله عنهم لنعلم البون الشاسع، والفرق البين، ولن يصلح حال أمتنا في هذا الزمان إلا بما صلح به حالها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن شك في ذلك فهو على خطر عظيم يوشك أن يرمي به خارج دائرة الإسلام .

فعن عائشة رضي الله عنها قالت عن خروج النساء للصلاة في المسجد: › لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما مُنِعَتْ نساءُ بني إسرائيل. قلت لعَمْرَة : أَوَ مُنِعْنَ ؟ قالت : نعم ‹ رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود واللفظ للبخاري

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : › لو تركنا هذا الباب للنسـاء ‹ قال نافع : فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات . رواه أبو داود

وعن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء : › استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق ‹ فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به . رواه أبو داود وهو حديث حسن

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:‡ خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها † رواه مسلم والنسائي وأبو داود وابن ماجه وأحمد. قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث: وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك . والله أعلم .

انظر إلى هذا الحرص منه صلى الله عليه وسلم على البعد عن الاختلاط، مع أنهم في المسجد، وأتوا للعبادة، ومن هم هؤلاء الرجال والنساء ؟!! إنهم الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم جميعاً وتحت نظر النبي صلى الله عليه وسلم، فماذا عسانا أن نقول عن وقتنا الحاضر !!وماذا عسى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تقول عن نساء اليوم وهي التي أنكرت فعل النساء في زمنها زمن الصحابة والتابعين !!

إن مسألة قيادة المرأة للسيارة مسألة قد حسمها الشرع بشكل واضح ولله الحمد، وحتى المطالبين بها يسلمون في قرارة أنفسهم بذلك وأن لها أضراراً وخيمة، لكنهم يتعللون بأمور وأعذار واهية، وهذا الحوار لهذه المسألة من باب قوله تعالى: ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه، إنه لا يفلح الكافرون ) فالمعروف أنه لا إله مع الله مطلقاً سواء ببرهان أو بدون برهان، ومع ذلك جاءت الآية تنزلاً مع المشركين ودحضاً لجميع ما يمكن أن يتحججوا به، فكذلك هذا الحوار هو تنزل مع المطالبين بقيادة المرأة للسيارة وتفنيد لحججهم حسب منطقهم ومنطلقهم، وإلا فإن المسألة محسومة شرعاً قد أفتى بها العلماء مستندين في ذلك إلى الأدلة والقواعد الشرعية والنظر الدقيق للواقع والمستقبل.


فإلى المنادين بقيادة المرأة للسيارة يقال: " إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون. ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون ". هذا خطاب المؤمنين؛ أما خطاب المنافقين فهو: " ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين. وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون. وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين. أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون[/align]

[مباشر]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مرأه من الشرق]

ترى السواقة مو غصب ...يعني ما راح احد يغصب حريمكم على السواقة .......يعني ما راح احد يطق باب عليكم و يركب حريمكم السيارات بالعافية ... لذا لا تدخلون بشؤون الآخرين...والي بتكلم باسم الدين يجيب لي ايه ولا حديث غير كذا لا يتكلم بأسم الدين ..قال ايش قال بن باز ..الله يرحمه ويغفر له متوفي وانا عمري 15 سنه ..وجاي الاخ يتحجج بفتواه قدامي ...

[مباشر]

يبدو أن الأخوة لم يجيبووووو على أسئلة الاخت ريم .. فقط كل واحد يتفلسف على كيفه لادليل ولاحجه هههههههههههه

[مرأه من الشرق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباشر     يبدو أن الأخوة لم يجيبووووو على أسئلة الاخت ريم .. فقط كل واحد يتفلسف على كيفه لادليل ولاحجه هههههههههههه

والله جبت الذيب من ذيلة ...
تصدق اقوله اذكر دليل يقولي قال بن باز !!!..
الحمد الله والشكر ...
تصدق ريم العبدالله احرجتهم بشكل ....

[منصور9]

وش المشكله

سوقي


وتمشي



وفرحي



وفحطي




وعبي بنزين





وغير الزيت






وروحي للورشه








وسوي كل اللي تبغين





بس






بس







بس





بس







مو








مو















مو
























مو




















مو





















هنــــــــــــــــا خارج بلاد السعودية

[عقل حر]

الاخت المتذيكيه مراه من الشرق


تريدين دليل يعني لازم يذكر في القران لفظة لا تقود المراة السيارة
ما هذا الجهل المركب
كل الادله الي فوق مو ماليه عينك
يعني لازم يقولون حلال بالغصب ؟؟؟

القياده في حد ذاتها ليست حرام
مثلما العنب حلال والخمر حرام

القيادة تترتب عليها امور محرمه كثيره ورجعي لردي السابق لتعرفيها
ولا تتفلسفي دون ان تتحملي عناء القراءة

" ما غلب خيره فهو جائز، وما غلب شره فهو محرم"..

اقتباس: تصدق ريم العبدالله احرجتهم بشكل

اتمنى ان تقراي الردود وبعدين تتكلمين

اقتباس: ترى السواقة مو غصب ...يعني ما راح احد يغصب حريمكم على السواقة

المساله متعلقه بالمجتمع كافة وليس بك
فانتم مجرد بضع اشخاص لا وزن لكم
وذا بغيتي تسوقين روحي بعيد عن بلدنا
لا مكان بيننا لعصاة ولاة امرنا

[@الجوهره@]

[align=right]
اختي ريم العبد الله

اهلا بك

قبل ما تكلم عن موضوعك احب اسالك سؤال :

سنعتي شغل بيتك ؟ كم شغاله عندك ؟ متى تصحين من النوم ؟ من الي يسوي الغدا ؟

السيده / مرأه من الشرق

كيف حالك !

انتي تقولين يوم يموت ابن باز عمرك 15 سنه يعني بزره

وجايه هنا تسوين فتاوي استغفر الله , لو كل طفل بيجلس يفتي ضعنا , خلي الامور لهله
بعدين قوليل من الي عطاك الحق تتكلمين على السنتنا ومن الي وكلك تمثلينا
انتي تمثلين نفسك وبس وذا كان عندك شعور بالنقص ولا عقد نفسيه لا تفرغينه على حسبنا

حنا راضيات عن وضعنا ومرتاحات وما نبي نسوق وطاعة ربنا اهم عندنا من كل شى والي مهب عاجبه تدورله دوله ثانيه[/align]

[مباشر]

الجوهره مايخالف أنتي راضيه بس غيرك موب راضيه ......... شكلس من الهيئه خخخخخخخخخخخخخخخخخ

[عقل حر]

تخيلـوا لـو الحريـم بيسـوقـن
ونلقالهن في كل شـارع طرايـف

تلقا العجايـز فالشـوارع يـدورن
وسيارة الاسعاف ترقـب حتايـف

وليـا تأخرنـا دقايـق يصيـحـن
ثم اركبن فـوق المواتـر ولايـف

وقامت تكبسلـك بالانـوار ياهـن
بين اخوياك وصرت محرج وخايف

وتخيلـوا لـو ذات يومـاً يمـرن
عليك دوريـات والجمـس طايـف

ويوم اطرحوه يصير موقفك محزن
تلقا العجـوز مكلبشـه ياحسايـف

وتلقا البني في كـل جلسـه يتكـن
طقة بلوت ومعهن الكيـف كايـف

هذي تبا تحكم وهـذي تبـا تصـن
والبيت ضايع دون طبخ وغرايـف

ياللي ذنوبك فـوق راسـك يحنـن
اللـي فقلبـك طلعتـه الشفـايـف

انظارنا من فوق فكـرك يشوحـن
ونشوف شـيٍ ماتشوفـه ياهايـف

حق المره ياشيخ تلعب على من !!
خبلان حنا ولا ويش انت شايـف ؟

وين انت عن صوت الارامل ينوحن
وين انت عن حق المره فالوظايـف

وين انت عن جملة بنـاتٍ يضيعـن
وين انت ياراع العلـوم النصايـف

لوهي بيديكـم كـان قلتـوا يغنـن
لكن صدمتـوا فالجبـال النوايـف

من دونهـن حنـا وفقلوبنـا هـن
الطاهـرات الساجـدات العفاايـف

والمسئله لاصـار لحقـة شرفهـن
يروح فيها يـا آل زلفـه طوايـف

هذا كلامي واسمعه زيـن واذعـن
قلته ولانـي مـن تواليـه خايـف

قلته واباقف وارفع الصوت واعلن
ارادة الامـه علـى لسـان نايـف

ماهـو تخلـف لارفضنـا يسوقـن
راس التخلـف لاتركنـا العطايـف

[أبو أميرة]

طيب ممكن تجيبين علي أيتها المسكينه :


أبغى دليل من القرآن أو السنه على أن التفاح حلال ؟

أبغى دليل من القرآن أو السنه على أن لبس شراب الرجلين حلال ؟


هذه أسأله تنطبق مع أسلوبك السطحي في قولك ( أبغى دليل من الكتاب أو السنه على أن قيادة المرأة حرام ؟؟! )



علما أن التفاح لم يفتي فيه الشيخ العلامة الوالد ابن باز غفر الله له .

[مريحل]

عجيب أمركم يأمة محمد البعض يريد نشرة الفساد

الان يخرج أحد الكتاب المساندين لفساد المرأه ويقول ان عائشه رضي الله عنها كانت تركب الجمل

والصحابيات كذللك ........لكن تقارنون الوقت الحالي بوقت الرسول صلى الله عليه وسلم

القلوب كانت نظيفه لكن في زماننا هذا قل ماندر

البعض يريد خروج المراه للقياده لكن لماذا لاننظر للسلبيات بل أكثر بكثير من الايجابيات

لماذا لاترضون أيضا بقول الله تعالى وقول رسوله وبفتاوى المشايخ كمثل ...

الشيخ ابن باز وابن عثيمين والشعيبي واللحيدان وابن قعود وسلمان العوده وسلمان العلوان

عجيب أمركم أم ترضون بأقاويل ال زلفى ...............وحدث ولاحرج من الاسامي

لاتعبثون بكلام تريدون به الاستفزاز والضحك وبعض من مصالحكم للرد

خافووووا الله من هذه الردود التي تبلسم شفاهكم من الضحك

استغفروا ربكم من هذه الاقاويل

اللهم من ساهم في قيادة المراه في كتابه ونحوها فاصلح قلبه واهده والم تهديه فشل أركانه انك انت القوي العزيز

[مباشر]

والله أنا أعذر البنيه لووووووووو ماردت عليكم ؟؟ أنتم متشددين بالردود ومندفعين بقوووووووووووووووووووووووووه