لايوجد بشريعتنا السمحه ماتطالبين به .
لوكان القرني في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارتكب هذا الخطأ لرأيتي ماسيفعله الفاروق بالشيخ عائض ..سيجعل منه عبره لمن لايعتبر . شكرا لك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلطان
اهلا بك عزيزتي .
كونه شيخ اصبحت القضيه اكبر واصعب .
والكتاب المثار عليه القضيه كتاب لاتياس وليس لاتحزن .
اما كتاب لاتحزن فمن قراء كتاب دع القلق وابداء الحياة يعرف انه نسخه مضاف اليه بعض الكتابات الاخرى .
هل تسعدين لما تكتبي بحث بالجامعه وبكل جراءه تختلسه .د.المناقشه للبحث .!!!
الم تفكري بالاخت سلوى وبمجهوده وهي ام لاطفل مريض وكتبت هذا الكتاب وياتي شخص لاينقصه كتب او علم ويختلس جهودها وتعبها .
واذا حكمتم فااعدلو ..
ممكن تقولو لي ليه الأخت سلوى أخذت من الشيخ عايض كتاباته قبل ان يأخذ هو من كتاباتها ^_^ أنتظر اجاباتكم
اقتباس:
الم تفكري بالاخت سلوى وبمجهوده وهي ام لاطفل مريض
شفاه الله والمسلمين وقبل ماتفكر الأم الي عندها اطفال انه هو ايضا اب وعنده أطفال
الشيخ له فضل وخير كثير من بعد الله كان يجب عليها ان تراعي هذه المسأله
لأن الشيخ عائض عالم وشيخ علم ويعتلي المنابر لكي يحذرنا من الغش وعدم السرقه .
ارجو الإجابه على سؤالي وليس على سؤال في بالك إلا إذا تفضلت بطرحه لنا
اقتباس:
ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"
وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".
وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا.
وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".
وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:
إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".
إجابته حفظه الله"من عدم رغبه بالجدل ولباقة الرد "كافيـــــه" بمعرفــــة الحقيقــــه فهو ليس من النوع اللذي يرغب بالجدل والاخذ والرد بالنهايـــــه الله يظهر الحق ويصبـــــرك ياشيخنــــا
و بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل وزادك فضلا على فضل
وهذه سيم العلماء المسلمين والسلف الصالح على هدى نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"
اقتباس:
وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".
فكان الاولى ان لا تصل للمحاكم وسحب الكتاب من السوق
وتنتهي المشكلة تحت عبارة رفقا بنساء كما قال
لكن دام وصلت الى المحكمة لم يفرق بين الرجل والمرأة في اظهار الحق
والشيخ اعترف بهذا فعلام انتم تدافعون هل لانة شيخ
وسارق من امراة عادية .. هذا ليس عدل
الشيخ ليس معصوم ويمكن وقع في خطاء غير مقصود
ويكفي اساءة للسلام وللمسلمين
التوقيع
كل الوجيه تتشابه كشخص واحد لا اعرفه
إلا وجهك يا امي
صراحه كثير من كلامك مغلوط وحفاظ على اسم الشيخ واحترام مابقي له لن اخوض بلكلام عنه اكثرمن ذالك .!!
قلتي كلامي مغلوط يا أم سلطان إن لم يعجبكي كلامي اما ان تواجهيني او انسحبي
هنا يبين سرقة سلوى لكتب الشيخ عائض القرني
الشيخ القرني ينفي صدور حكم في قضية سطو على كتابين
في تفاصيل جديدة لقضيّة الشيخ عائض القرني والكاتبة سلوى العضيدان، والتي نشرنا خبرها سابقا ، ولكي نكون على الحياد وتمسّكاً برسالة الإعلام التي تحتّم علينا عدم التطرّف أو الانحياز لطرف دون آخر، ننشر هنا بعض التفاصيل التي جاءت في معرض الرد على ما صرّحت به سلوى العضيدان.
فقد أكد محامي الشيخ عائض القرني أن ما تناولته بعض الصحف والمواقع الإلكترونية عن صدور حكم بخصوص كتابي ( لا تيأس ) و( هكذا هزموا اليأس )، هي معلومات خاطئة وغير صحيحة، وأشار إلى أن القضية ما زالت منظورة أمام وزارة الإعلام السعودية، بل وطالب أيضاً الوزارة ببيان رسمي ينفي ما أشيع حول إدانة الدكتور عائض القرني مؤكداً أن الخبر شائعة فقط وأن القضية لم تحسم بعد.
وفي سياق رده على متابعي صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي (تويتر)، كتب الشيخ عائض القرني:”رداً على استفساراتكم عن كتابي ( لا تيأس ) فإننا ننتظر حكم اللجنة، ولم تفصل في الموضوع بعد, وطلبت منا وزارة الإعلام عدم التعرض للقضية حتى يُفصل فيها”
إلى جانب هذا فقد ورد مقطع فيديو على موقع يوتيوب تحت عنوان “قضيّة الشيخ عائض القرني”، يدحض اتهامات سلوى العضيدان للشيخ عائض القرني بالسطو على كتابها، بل ويذهب إلى أن العضيدان هي من قامت بالسطو على كتب الشيخ عائض القرني.
كُتب في مقدّمة المقطع: ( هذا الفيديو ليس إلا إبرازاً للحقيقة وإنصافاً للمؤلف وشهادة حق سوف نُسأل عنها يوم القيامة ) وحملت هذه المقدمة توقيع ( باحث عن الحق ).
تحدث الراوي في المقطع عن قيام سلوى العضيدان بالسطو على كتب الشيخ عائض القرني وقال: “لم تكتف سلوى العضيدان بسرقة كتب الشيخ عائض القرني، بل سجلت اعترافاً بالسطو على كتبه وكتب غيره أيضاً”، ثم عُرض في ذات الفيديو مقطع مسجّل بصوت امرأة مكتوب عنده “مكالمة من سلوى العضيدان”، تقول فيه: “أخذت من 44 مرجعاً من الكتب، والتي هي مراجع كتابي ( هكذا هزموا اليأس )، لم آخذ المواضيع على ما هي، بل وثقتها بأسلوبي وفي نهاية كلّ موضوع علقت تعليقاً خاصاً بي”.
ويتابع المتحدث في الفيديو: “هنا نسجّل استغرابنا الشديد من جرأتها على الحق، فهي تعترف كما استمعنا بسرقة أفكار كتابها من عدة كتب ثم إعادة صياغتها، ووفق المعايير العالمية، فإن سلوى تكون معدة لكتابها وليست مؤلفة، بل إنها تضع نفسها تحت طائلة القانون العالمي لحماية حقوق المؤلف الصادر في فرنسا عام 1994″.
بعد ذلك جاء الفيديو على عرض توثيق لعناوين وتواريخ صدور كتب الشيخ عائض القرني، والتي قامت سلوى – كما يقول المتحدث – بالسطو عليها وسرقة مواضيع منها، وهي:
لا تحزن 2001 – 1422 ، حدائق ذات بهجة 2002 – 1423 ، مفتاح النجاح 2002 – 1423 ، ثلاثون سبباً للسعادة 2003 – 1424 ، في حين أن كتاب سلوى العضيدان “هكذا هزموا اليأس” صادر سنة 2006.
ثم تنتقل المشاهد إلى عرض تفاصيل المواضيع التي يقول إن العضيدان سرقتها وادّعت إعادة صياغتها، وهي بحسب الترتيب الذي جاء في مقطع اليوتيوب – وكامل الكلام منسوب للمتحدث في المقطع -:
من كتاب ( لا تحزن )
· موضوع “انتظر الفرج” في الصفحتين 109 – 110، قامت الكاتبة بسرقة الموضوع كاملا وبنفس العنوان، ووضعته كما هو في الصفحة 69 من كتابها.
· موضوع ” كل شيء بقضاء وقدر” الوارد في الصفحتين 108 – 109، وضعته كاملاً وبنفس العنوان في الصفحتين 27 – 28 من كتابها.
· موضوع “وقفة” في الصفحة 271، فقد حرّفت العضيدان عنوانه إلى “وقفة شعرية” ووضعته في الصفحة 92 من كتابها.
· موضوع “أمّن يجيب المضطر إذا دعاه” في الصفحة 33، قامت سلوى هنا بإجراء تقديم وتأخير وجعلته تحت عنوان “رسالة إلى مهموم” في الصفحة 112 من كتابها.
· “أيّها الإنسان” في الصفحة 311، ضمنته في عنوانها السابق “رسالة إلى مهموم” في الصفحة 114 من كتابها، وهذه إشارة واضحة إلى عجزها عن وضع عنوان.
· كما قامت أيضاً بالسطو على قصيدة للشيخ عائض القرني وردت في الصفحة 138 من كتابه ونقلتها كما هي في الصفحة 142 من كتابها.
· ” لمَ الحزن وعندك ستة أخلاط” في الصفحة 136، قامت بنقل النص كاملاً لكنها بذلت مجهوداً فكرياً جباراً بتغيير العنوان فقط، حيث جعلته “لا تقلق من المساحة الفارغة” في الصفحة 147 من كتابها.
ويتابع الراوي تعليقه: “ولم تتوقف سلوى عن الرجوع مرات ومرات إلى كتاب الشيخ عائض القرني (لاتحزن) الأكثر مبيعاً في العالم العربي، فقامت بسرقة موضوع بعنوان “متفرقات” في الصفحتين 141 – 142، ووضعته في الصفحة 208 من كتابها تحت عنوان “كن كالنملة في المثابرة”.
· “افرح بتوبة الله عليك” في الصفحات 106 – 107 – 108، لم تبذل سلوى أي جهد يذكر، بل قامت بتصوير العنوان بالنص المدرج تحته ووضعه في كتابها في الصفحتين 210 – 211.
· وتستمر في سرقاتها من نفس الكتاب، حيث قامت بسرقة نص كامل ورد في الصفحتين 214 – 215 من كتاب لا تحزن، ووضعته تحت عنوان “لاتضق ذرعاً” في الصفحتين 214 – 215 من كتابها.
· ومن نفس الكتاب، وتحت عنوان “أبيات شعرية في نهاية الطبعة الأولى”، قامت بنقل النص كاملاً، ولكن تحت عنوان “واحة الأمل” ووضعته في الصفحات 229 – 231 من كتابها.
· ويستأنف: وما زلنا نتابع سرقات سلوى العضيدان لكتاب لا تحزن، فمن الصفحة 98 قامت بنقل موضوع كامل بعنوانه ووضعه في الصفحات 225 – 226 – 227 من كتابها.
· وفي الصفحة 91 من كتاب لا تحزن، قامت بنقل قصيدة لإيليا أبي ماضي وبما تحويه من أخطاء مطبعية أيضاً، ولكن أحسنت اختيار اسم ذلك الفصل إذ أسمته “ابتسم” وجعلته في الصفحتين 270 – 271. المضحك أن النص منقول حتى بأخطائه المطبعية وعلامات ترقيمه، لينفي ما ذكرته سابقاً من أنها قامت بإعادة صياغة النصوص التي نقلتها كاملة، بل دعونا نقل: سرقتها.
كتاب:حدائق ذات بهجة
ونتحول إلى كتاب آخر من الكتب التي قامت بالسرقة منها:
· موضوع “التشاؤم” في الصفحة 86، قامت بنقله بالحرف إلى كتابها حيث ورد في الصفحتين 27 – 28 تحت عنوان “هل أنت متشائم”، يعني أنها غيرت العنوان فقط لإخفاء حقيقة سرقتها.
كتاب:ثلاثون سبباً للسعادة
· “تعزَّ بأهل البلاء” في الصفحات 49 – 50 – 51، نقلته كاملاً إلى الصفحة 197 من كتابها، وبنفس العنوان.
· “إنّ مع العسر يسرا” في الصفحة 29، سرقت النص كاملاً ولكن تحت عنوان “انتظر البشرى” في الصفحتين 267 – 268.
كتاب:مفتاح النجاح
يقول في الفيديو: وتنتقل سلوى إلى كتاب آخر…
· فصل “منطلقات الناجحين” في الصفحتين 9 – 10، نجدها تنقل الموضوع كاملاً وبالحرف الواحد، وتغير العنوان فقط لتجعله “لا تضق ذرعاً” في الصفحتين 213 – 214.
· تنقل أيضاً الصفحتين 20 – 21 كاملتين من نفس الكتاب، وتضعهما في كتابها تحت عنوان “هل أنت ناجح” في الصفحة 256.
· ونقلت كذلك الصفحات 12 – 13 – 22 من نفس الكتاب، ووضعتها تحت عنوان “كن قوياً” في الصفحات 235 – 236 – 237 من كتابها.
· وأيضاً من نفس الكتاب نقلت الصفحتين 25 – 26 بالكامل وبالحرف الواحد، ووضعتهما في الصفحة 275 من كتابها تحت عنوان “الشعر يطرب للناجحين”.
وينهي راوي الحديث المقطع بتعليقه: “وختاماً عزيزي المشاهد، كان ذلك ما سمح به الوقت أن يذكر، وبعد أن اطّلعت على كل هذا من أربعة كتب فقط، سيساءل البعض: ماذا عن الأربعين مرجعاً الأخرى التي أخذت منها سلوى العضيدان؟ وإلى أي حد أخذت؟ .. لن نعلّق نحن .. ليكون التعليق لكم. http://ahmnews.com/permalink/23402.html
ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"
وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".
وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا.
وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".
وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:
إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".
صحيفة المرصد: أعاد موقع "سنيار" الاماراتي اليوم الاثنين نشر بداية تفاصيل قضية عائض القرني مع الكاتبة سلوى العضيدان والتي كانت في بداية سنة 2011 قامت الكاتبة السعودية سلوى العضيدان صاحبة كتاب “هكذا هزموا اليأس” الصادر في العام 2007 باتهام الدكتور عائض القرني بأنه سطا على مقاطع كثيرة في كتابها، ونشرها في كتابه الذي وقّعه في معرض الرياض الدولي للكتاب “لا تيأس”، وقامت برفع دعوى ضده تتهمه من خلالها بالسطو على كتابها.
وذكر زوجها ناصر العضيدان في مقابلة صحفية مع صحيفة إيلاف، إن مفاوضات جرت بينه وبين عائض القرني قبل رفع القضية وخروجها للإعلام، لكن القرني رفض بعض الشروط التي طلبها مقابل وأد الموضوع وإنهائه.
وشرح العضيدان “عرضنا عليه شروطاً ثلاثة، أولها أن يعتذر خطياً، والثاني أن يمتنع عن طبعه مرة أخرى أو ترجمته، والثالث بأن يسحبه من الأسواق”، لكن القرني رفض الشرط الأخير، وعرض تسوية مالية بطريقة اعتبرها العضيدان غير لائقة.
وذكر العضيدان “ربما يعتقد البعض أنني وزوجتي نتهم القرني، ولكننا هنا نؤكد الأمر قطعياً، ولا نرى فيه اتهاماً، وأضاف “بعدما اكتشفنا الموضوع إبان معرض الكتاب، أرسلت لدار النشر التي طبعت كتاب القرني، وبعدها أتصل بي 3 أشخاص من المعروفين على مستوى المجتمع، وقالوا إنهم يريدون أن يشفعوا لدي عن القرني، فلما طلبت منهم أن يؤكدوا لي أنه هو من طلب شفاعتهم، أجابوا بالاثبات، وقبلت شفاعتهم، ولكن بشرط أن يتصل بي الشيخ نفسه”.
وأكمل العضيدان قائلاً “هاتفني القرني، وأكد أنه على استعداد أن يحلّ الموضوع، وأن يقدم كل مايرضي المؤلفة، وبناء على ذلك طلبت الشروط الثلاثة، لكنه رفض آخرها، وهنا انتهت الاتصالات بيني وبينه”.
وذكرت الكاتبة السعودية في وقت سابق أن وزارة الإعلام السعودية تتعمد تأخير القضية ومحاولة كسب الوقت فيها، وبينت العضيدان أن وزير الإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجه تجاوب مع مطلبها في إنهاء القضية وأجرى عدة اتصالات معها قائلاً إنه سيتابع الموضوع، ولكن أشخاصاً آخرين في الوزارة بحسب رأيها لا زالوا يماطلون في سرعة الحكم، وطالبت العضيدان بالحكم أياً كانت المصلحة لمن.
وقد صدر حكم لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام بتغريم الداعية السعودي عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، يشمل 30 ألفاً للحق العام، و300 ألف تعويضاً للكاتبة العضيدان.
وقد علق الدكتور القرني على الحكم بأن وجَّه رسالة إلى الكاتبة السعودية سلوى العضيدان، واصفاً إياها بأنها كإحدى بناته؛ يكنُّ لها التقدير والاحترام، ولزوجها وافر الإجلال؛ فهما من أسرة كريمة لها مكانتها. مؤكداً أنه لم يتعرَّض لجناب ابنته سلوى بأي سوء، ولن يسمح لأحد بالإساءة إليها.
وقال القرني: “والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي”.
وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلاً بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء في مثل “درء تعارض العقل والنقل”، دون ذكر المرجع؛ “فهل كان هذا عجزاً من ابن تيمية؟ ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟ ثم إني – والحمد لله – لستُ عاجزاً عن التأليف؛ فأنا أستطيع – بحمد الله – تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر
العرض العادي
