العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 27-08-12, 06:13 pm   رقم المشاركة : 46
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]صوت المرأة ليس بعورة فلتقل ماشاءت بكل أدب واحترام
وسماع صوتها ليس بحرام فليسمعه من شاء ويرد عليه
كيف شاء

العورة في المرأة (جسدها) هنا يكون الأمر مختلفا تماما

ومن كان يعارض ظهور صوت المرأة لم يعد موجودا الآن

وأنا مع هذا الرأي وهو صحيح ولا غبار عليه
[/align]
[/cell][/tabletext][/align]

اقتباس:
من يوم صار للمره صوت وحنا بحادور وخير دليل شف التعليم قبل وشفه هالحين !!!

وفي رأيي أنه كلما كانت المرأة هي المسؤولة لوحدها على أمر (عام) فنهايته لاشك وخيمة..


دور المرأة الحقيقي ووظيفتها المتاسبة (في بيتها) وليس أي مكان آخر






رد مع اقتباس
قديم 27-08-12, 06:18 pm   رقم المشاركة : 47
المنطق
مشرفة عامة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المنطق غير متواجد حالياً

كنت اتابع مناقشة الأعضاء ..


وردود صاحب الموضوع ..


بعضها ادهشني ..



وبعضها ابكاني ..


طريقة تفكيرهم مختلفة ..



وهناك تباين واضح ..



سببه المجتمع الذي ..



نعيش تحت وصايته ..



تركي لن تستطع اقناع الجميع ..



هذا المجتمع يعيش تأثير التدين ..


ولن يقبل الحوار او التحاور ..



حسب قناعاتهم السابقة ..



وهم مقتنعون ان المجتمعات الأخرى ..




قد تضررت اخلاقيا واجتماعيا ..




بسبب الأنفتاح والأختلاط ..



كا قولهم ان المرأة ..



لم تعد تطبق الأسلام ..






اخي تركي ..



لن تطلع با اي نتيجة في هذا الحوار ..



قبل ان تعطي دور اكبر للمرأة ..



في هذا المجتمع وتفكيره ..









التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 27-08-12, 09:05 pm   رقم المشاركة : 48
زمن الغرباء
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية زمن الغرباء





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : زمن الغرباء غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركـي 
  
السلام عليكم .....

وعليكم السلام والرحمة

كاانو قبل إنتشار الشبكة العنكبوتية ..
وقبل ثورة الأتصالات والتقنية ..
يحاربون مايسمى بـ ( تحرير المرأة ) ..

اصلا يااستاذ تركي كل شي عند مجتمعنا تحرير حتى لو كانت غير ذلك


ولكن بعد أن آصبح للمرأة صوتها وحضورها بدعم إيصال صوتها وفكرها من خلال
التقنيات الحديثة من منتديات وتويتر وفيس بوك وصحف سواء اللكترونية أو ورقية ...

آصبحو يتخاطبون معها بكل صغيرة وكبيرة عبر كل المجالات
سواء إجتماعية أو سياسية أو دينية أو شرعية أو حتى رياضية ..
هم هؤلاء من كانو لا يريدون ظهور صوت ( المرأة ) ..
ولكن الحال تغير الآن ..



هل كل جيل ..
يتماشى مع مايحدث في زمانه فقط ..؟؟
سواء دينيا أو إجتماعيا أو سياسيا
ولها كلمتها .. !!
من حيث القرأة للمجتمع بكافة جوانبه ..؟؟

هل نرى في الآجيال القادمة بأن يصبح صوت ( المرأة )
هو الآقوى .. ؟؟
ونرآآها في المناصب والآنتخابات والأجتماعات ..
وتكون الكلمة العليا لها .. !!


لكم المآآيك ..


الحياة الصحيحة لازم يكون فيها صوت المرأة ومشاركتها ورأيها
واللي كانوا يكرهون انه يكون لها وجود
التقنية فرضت الشي هذا غصب والا لو بيديهم
حتى النفس ماتتنفس

الذكورية جدا مسيطرة على مجتمعنا لازم تخف شوي
الحياة والاستمتاع والاراء مو للذكور لحالهم لنا حنا بعد نصيب

مشكور تركي






التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 27-08-12, 10:12 pm   رقم المشاركة : 49
عزف الحقيقة
مشرف عام الأقسام الأدبية






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عزف الحقيقة غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطق 
   كنت اتابع مناقشة الأعضاء ..


وردود صاحب الموضوع ..


بعضها ادهشني ..



وبعضها ابكاني ..


طريقة تفكيرهم مختلفة ..



وهناك تباين واضح ..



سببه المجتمع الذي ..



نعيش تحت وصايته ..



تركي لن تستطع اقناع الجميع ..



هذا المجتمع يعيش تأثير التدين ..


ولن يقبل الحوار او التحاور ..



حسب قناعاتهم السابقة ..



وهم مقتنعون ان المجتمعات الأخرى ..




قد تضررت اخلاقيا واجتماعيا ..




بسبب الأنفتاح والأختلاط ..



كا قولهم ان المرأة ..



لم تعد تطبق الأسلام ..






اخي تركي ..



لن تطلع با اي نتيجة في هذا الحوار ..



قبل ان تعطي دور اكبر للمرأة ..



في هذا المجتمع وتفكيره ..






حياك المنطق


لادهشة ولا غرابة


ولو ركزت في موضوع الأخ تركي سوف


تلاحظ فيه خلط وسوء فهم واضح للأغلبية


لذا البعض رد على حسب فهمه للموضوع


والبعض رد على حسب ما أراده تركي


ولم يوفق في ايصال وتوضيحه كما يجب !


تحيتي لك






التوقيع

.. ليس الخلاف هو النهاية بيننا .. كم من خلاف كان درب تلاقي

رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 12:03 am   رقم المشاركة : 50
احمد النجم
عضو قدير
 
الصورة الرمزية احمد النجم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : احمد النجم غير متواجد حالياً

اقتباس:
اخي احمد النجم , لدي استفسار , الحديث الذي ذكرت
ياليت تعطيني أين قرأته , وما سنده ؟

أهلاً
انما اللبس في لفظ(ولـًـو أمرهم)
وفعلا اقصد الحديث الذي ذكرتي وذكر الفتى
اقتباس:
بالفعل أول مرة اسمع حديث الأخ العزيز احمد النجم ويبدو لي والله اعلم أنه يقصد الحديث الذي ذكرتيه أنتي لكن اختلط عليه المعنى .


فعلا كان هناك لبس في اللفظ وليس في المعنى

شكرا لكما . على التصحيح






رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 12:19 am   رقم المشاركة : 51
الفتى السمنسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية الفتى السمنسي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الفتى السمنسي غير متواجد حالياً

88
هلا بنجم سهيل نجم الخير ,, كان اللبس في المعنى وليس باللفظ كما أشرت أنت .
كلمة ( تؤمهم إمرأه ) تعني الإمامة بالصلاة فقط وليست بالرئاسه وهنا اللبس بالمعنى .
جميعنا نخطيء وخيرنا من يتراجع ويعترف بخطأه .
تحيتي لك يانجمنا .







التوقيع

لا إله إلا الله محمد رسول الله .

رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 03:48 am   رقم المشاركة : 52
هـ تـ
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية هـ تـ





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : هـ تـ غير متواجد حالياً




أستغرب من أغلب الردود والتي أجمعت على أن دور المرأة هو التربية ..!
وهل تربية الأبناء مقتصرة على المرأة وحدها أين دور الأب في ذلك ؟!
و إن كنتم ترون أن للأب دور في التربية إذن فدوره لم يتعارض مع عمله خارج المنزل !



اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطق 
   كنت اتابع مناقشة الأعضاء
وردود صاحب الموضوع ..
بعضها ادهشني ..
وبعضها ابكاني ..
طريقة تفكيرهم مختلفة ..
وهناك تباين واضح ..
سببه المجتمع الذي ..
نعيش تحت وصايته ..
تركي لن تستطع اقناع الجميع ..

على العكس اختلاف طريقة تفكيرهم مؤشّر جيّد ..!
أم تريدي أن يكون الناس تفكيرهم واحد وقناعاتهم واحدة ؟!



اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي 
   88
هلا بنجم سهيل نجم الخير ,, كان اللبس في المعنى وليس باللفظ كما أشرت أنت .
كلمة ( تؤمهم إمرأه ) تعني الإمامة بالصلاة فقط وليست بالرئاسه وهنا اللبس بالمعنى .
جميعنا نخطيء وخيرنا من يتراجع ويعترف بخطأه .
تحيتي لك يانجمنا .


الإمامة تأتي بمعنى الرئاسة ..
وذلك أن الخلفاء الراشدين يسمّون أئمة ..!







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 07:58 am   رقم المشاركة : 53
الفتى السمنسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية الفتى السمنسي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الفتى السمنسي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـ تـ 
  

أستغرب من أغلب الردود والتي أجمعت على أن دور المرأة هو التربية ..!
وهل تربية الأبناء مقتصرة على المرأة وحدها أين دور الأب في ذلك ؟!
و إن كنتم ترون أن للأب دور في التربية إذن فدوره لم يتعارض مع عمله خارج المنزل !




على العكس اختلاف طريقة تفكيرهم مؤشّر جيّد ..!
أم تريدي أن يكون الناس تفكيرهم واحد وقناعاتهم واحدة ؟!




الإمامة تأتي بمعنى الرئاسة ..
وذلك أن الخلفاء الراشدين يسمّون أئمة ..!


غير صحيح لأن الخلفاء الراشدين أئمة دين وليسوا أئمة دنياء وسار على دربهم العلماء الربانيين كالإمام أحمد وغيره أما الرئاسه فلا .
إذن لماذا لم يقال الإمام أبو بكر وعمر عندما قادوا الدوله الإسلاميه .
اطلق لقب ( أئمة ) على الخلفاء حينما طلب النبي صلى الله عليه وسلم عندما إشتد مرضه أن يؤم أبوبكر الصلاة بدلا عنه ومن هنا تم إطلاق اللقب عليهم لأنهم هم من يؤمون المسلمين بالصلاة .
تحيتي لك






التوقيع

لا إله إلا الله محمد رسول الله .

رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 08:46 am   رقم المشاركة : 54
آرتــيــآحّ ..♥
عضوة قديرة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : آرتــيــآحّ ..♥ غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد النجم 
   أهلاً
انما اللبس في لفظ(ولـًـو أمرهم)
وفعلا اقصد الحديث الذي ذكرتي وذكر الفتى

فعلا كان هناك لبس في اللفظ وليس في المعنى

شكرا لكما . على التصحيح


لا بأس كلنا نخطئ ,
لكن المعنى الذي ذكرت ليس بمعنى الحديث,
قيل لما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم أن اهل فارس
جعلوا من كسرى ملكة لهم ,
ولم يقال في إمامة المرأة للصلاة .

عذراً سأحرر مشاركتك السابقة كي لا يلتبس على القارئ
وتصحيحاً للحديث .

حياك الله .

~






رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 10:03 am   رقم المشاركة : 55
الزنقب
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الزنقب غير متواجد حالياً

لكل وقت ظروفه الخاصه

ومن ملك المال .. ملك التوجيه

المرأه اليوم هي الابله والمديره للمجتمع







رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 07:13 pm   رقم المشاركة : 56
جبل السكر
ورده مدينيه
عضوة قديرة
 
الصورة الرمزية جبل السكر






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جبل السكر غير متواجد حالياً

المرأه لو اعطوها وجه حبتين تخرب الدنيا






التوقيع

و إن طال شوق العالمين لبعضَهم ،،، فالشوق نحوك لا يُحاط مداهُ !

رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 09:52 pm   رقم المشاركة : 57
هـ تـ
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية هـ تـ





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : هـ تـ غير متواجد حالياً








اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي 
   غير صحيح لأن الخلفاء الراشدين أئمة دين وليسوا أئمة دنياء وسار على دربهم العلماء الربانيين كالإمام أحمد وغيره أما الرئاسه فلا .
إذن لماذا لم يقال الإمام أبو بكر وعمر عندما قادوا الدوله الإسلاميه .
اطلق لقب ( أئمة ) على الخلفاء حينما طلب النبي صلى الله عليه وسلم عندما إشتد مرضه أن يؤم أبوبكر الصلاة بدلا عنه ومن هنا تم إطلاق اللقب عليهم لأنهم هم من يؤمون المسلمين بالصلاة .
تحيتي لك



عفوًا أخطأت .. الخلفاء الراشدون لمّ يسمّوا أئمة غير علي بن أبي طالب ..
أبو بكر خليفة .. وسمّي عمر بن الخطاب أمير المؤمنين .. ولقب علي بن أبي طالب بالإمام ..
(سمّيت الإمامة الكبرى أو العظمى تمييزًا لها عن الإمامة الصغرى)
وكلّ هذه الألقاب تندرج تحت مسمّى ولي الأمر ..

عرّف الإمام الماوردي الخلافة : (الإمامة موضوعة لخلافة النبوة
في حراسة الدين وسياسة الدنيا)
الجويني عرفها : (الإمامة رياسة تامة , وزعامة عامة
تتعلق بالخاصة والعامة ...)
وذكر رشيد محمد رضا : (الخلافة والإمامة العظمى , وإمارة المؤمنين
ثلاث كلمات معناها واحد , وهو رئاسة الحكومة الإسلامية
الجامعة لمصالح الدين والدنيا)


لكن لا أعلم ما المقصود بقول : أئمة دين وليسوا أئمة دنيا ؟!










التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 28-08-12, 11:29 pm   رقم المشاركة : 58
هلاوين
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية هلاوين






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : هلاوين غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـ تـ 
  











عفوًا أخطأت .. الخلفاء الراشدون لمّ يسمّوا أئمة غير علي بن أبي طالب ..
أبو بكر خليفة .. وسمّي عمر بن الخطاب أمير المؤمنين .. ولقب علي بن أبي طالب بالإمام ..
(سمّيت الإمامة الكبرى أو العظمى تمييزًا لها عن الإمامة الصغرى)
وكلّ هذه الألقاب تندرج تحت مسمّى ولي الأمر ..

عرّف الإمام الماوردي الخلافة : (الإمامة موضوعة لخلافة النبوة
في حراسة الدين وسياسة الدنيا)
الجويني عرفها : (الإمامة رياسة تامة , وزعامة عامة
تتعلق بالخاصة والعامة ...)
وذكر رشيد محمد رضا : (الخلافة والإمامة العظمى , وإمارة المؤمنين
ثلاث كلمات معناها واحد , وهو رئاسة الحكومة الإسلامية
الجامعة لمصالح الدين والدنيا)


لكن لا أعلم ما المقصود بقول : أئمة دين وليسوا أئمة دنيا ؟!





لو سألك جاهل يريد الفائدة وقال لك

وش الدليل على استثناء علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالامامة

دمت بخير






التوقيع

تويتر hlaoin

رد مع اقتباس
قديم 29-08-12, 04:11 am   رقم المشاركة : 59
تركـي
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : تركـي غير متواجد حالياً

كل الشكر الجزيل لكم على حوآركم الراقي في الموضوع ....
وإن شاءالله يسعفني الوقت ويكون لي مدآخله على الردود ....

ومستمتع بنقاشكم ...







التوقيع

.. ؟؟؟

رد مع اقتباس
قديم 29-08-12, 06:19 am   رقم المشاركة : 60
Qassimy
عذب الصفات
 
الصورة الرمزية Qassimy






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : Qassimy غير متواجد حالياً

اقتباس:
هل نرى في الآجيال القادمة بأن يصبح صوت ( المرأة )


نعم ..
سيصبح صوتها الأعلى والاكثر نشازا ويتلوه بعد ذلك خرااااب مالطا






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 01:00 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة