إنسان كرس حياته في غزل فلانة وعلانة وبكل صدق أنا لاأحب اللون الغزلي عامة في الشعر لربما أراه وفي الغالب يقلل من قيمة الرجل الرزين ((هذا في منظور سرىآ لاغيرها))
فما بالك إن كان فاحش كحال البعض من أبيات نزار ,, والله ماكنت محبة لمطالعة قصائد شعراء العصر الحديث لكن قراءة لهذا وذاك ومن ضمنهم نزار ..
بس يآعمه نزآر بغض آلنظر عن آبيآته آلفآحشه لآيقآرن في آي شآعر من شعرآء هذآ آلعصر ,,
قد يكون جبرآن خليل جبرآن بنفس آفضليته لآكن لم يصل لقمة نزآر ,,
للأسف شوه صورة الشعر الحديث في نظري وطلقته بلا رجعة << ياشيخ خلنا على أبو العتاهية الفذ وبلاش شخبطة عصراء الشعر
نظرتك له آنو شوه آلشعر آلحديث آنتي حره ,,ولآكن آلمنطق آنو آبدع في آلشعر آكثر من غيره ,,
لايهمني الإسلوب مقارنةً بالمحتوى // فحتى لو كان نزار يمتلك أسلوب أدبي لابأس به فهذا لايعني أنه ساقط في صياغة المفيد من العبارات ..
أي قصيدة له لابد أن تطرزها فتاة .. حتى أذكر قرأت قصيدة حرب دماء وأشلاء وجماجم وفجأة يقلب المشهد أنه شاف بنت مزيونه وكان عاشق لها
وراح تهور من شانها وذبح كل المحتلين << من عندي التهور ..,,عاد فيه أحد يحب ويعشق في حرب!! شيء مايدخل المخ يعني بلييز هو يخربط علينا..والله ناس!!
خيآل آكيد مآرآح يدخل آلمخ ..,, مو
هذآ آلخيآل آلوآسع فيه آحد صور مثل خيآله مآفيه آبدآ ,,
أنظر::
متى ستعرف كم أهواك يارجل .. أبيع من أجله الدنيا ومافيها ..
يامن تحديت في حبي له مدناً .. بحالها وسأمضي في تحديها..
لوتطلب البحر في عينيك اسكبه .. أو تطلب الشمس في كفيك أرميها
أنـا أحبك فوق الغيم أكتبهــا .. وللعصافيـر والأشجـار أحكيهـا
أنـا أحبك فوق الماء أنقشهــا .. وللعناقيد والأشجار أسقيها
أنـا أحبك يا سيفاً أسال دمي .. يا قصة لست أدري مـا أسميها
أنـا أحبك حاول أن تساعدني .. فإن من بدأ المأساة ينهيها
وإن من فتح الأبواب يغلقها .. وإن من أشعل النيران يطفيها
يا من يفكر في صمت ويتركني .. في البحر أرفع مرساتي وألقيها
ألا تراني ببحر الحب غارقة .. والموج يمضغ آمالي ويرميها
إنزل قليلا عن الأهداب يا رجلا .. مــا زال يقتل أحلامي ويحييها
كفاك تلعب دور العاشقين معي .. وتنتقي كلمــات لست تعنيها
كم إخترعت مكاتيباً سترسلها .. وأسعدتني ورودا سوف تهديها
وكم ذهبت لوعد لا وجود له .. وكم حلمت بأثـواب سأشريها
وكم تمنيت لو في الحلم تطلبني .. وحيـرتني ذراعي أين ألقيها
إرجع إلي فإن الأرض واقفة .. كأنما الأرض فرت من ثوانيها
إرجـع فبعدك لا عقد أعلقــه .. ولا لمست عطوري في أوانيها
لمن صباي لمن شال الحرير لمن .. ضفـائري منذ أعـوام أربيها
إرجع كما أنت صحواً كنت أم مطراً .. فما حياتي أنا إن لم تكن فيها
تصحيح عمتو ,,
متى ستعرف كم آهوآك يآ آملآ ,, آبيع من آجله آلدنيآ ومآفيهآ
وربك يستر لاتنهار الكرة الأرضية من هاللي تتحدانا عشان رجل
خليهآ تتحدى مو حبيبهآ
نرجع ياأسير :: بصراحة مالي خلق الشاعر الملقوف اللي يتكلم على لسان غيره بدون رضاه..
طيب يمكن آهي عبرت له عن شعورهآ قآم وآكتبه ,,
يعني نزار في قصيدته (( إلى رجل )) هنا يتحدث على لساني ولسان كل فتاة من اللي سمح له!!
لآ تظلمين آلرجآل يمكن حبيبته سمحت له قآلت بنآت جنسي مثلي وآكثر بس يكآبرون ,,
هذي أقاله قصيدة!! هذا صار إله مهب رجل << بصراحة ياعليه مبالغة متعدية أساليب المبالغة المعروفات في علم البلاغة ..
آهو يجيد فن آلمبآلغه بحيث آخترع مبآلغه خيآليه مآتدخل آلعقل لآكن تعيشك جو ثآني ,,
وفي ذآلقصيده يقول للنسآء مآفيش حدآ آحسن من حدآ ,,مثل مآيبآلغ في وصف آلحرمه بآلغ في وصف آلرجل ,, وآلآ شرآيك
يعني وصف حبيبته آللي في قصيدة آحبكِ وهذآ توقيعي حقيقه طبعآ لآ ,,
آذآ حقيقه هذي إله موحرمه
وبعدين من قال أن نزار في صف المرأة !!!! نزار في صف شهوته بارك الله فيكم..,
منو آللي قآل آنو في صف آلحرمه آنا عن نفسي مآقلت يمكن آحد قآل مدري
يضل مستفيد من المرأة ويعرف أن أقصر طريق لقلب تلك المخلوقة هي بضع أبيات ثناء << خلاص كذا تهذ له المسباح
آوف كورس عمتو ,,
[SIZE="3]
أعتبره كحال الكثيرين من هذولاك >> بس هو بايعها ويصرح بروحه الشهوانية وغيره يقولون لا حنا عاقلين ورجال قوم عز مطلبهم
عن نفسي مابي رجل يعبدني ولاأبي رجل يموت فيني ولاأبي رجل رومانسي ولاأبي رجل يألف بي دواوين أحبك وأموت فيك ياسرىآ << ورب البيت ماأبي لأني ماأحب الخرط الفاضي..
أوكي رجل يحترمني كإنسانة لي كيانُ عقلي هنا وهناك و رجل يخاف الله بي يخاف الله يخاف الله وبس أبغى أفعال مو سوالف عقب مسيان تطير بالهواء العليل
رائع ماسطرته اناملك..
ورائع ماانتقيته من شعر نزار..لقد اصاب كبد الحقيقة..
ولكن اخي اسير اليس لنا في رسول الله اسوة حسنة..
الم يقل ماقاله نزار..قبل الف وخمسمائة عام!!!!
فقد قال عليه الصلاة والسلام(لايجلد احدكم امرأته جلد العبد ثم يضاجعها آخر النهار)..
وقال عليه السلام( لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة ليكن بينهما رسول ، قيل ما الرسول ؟
قال : القبلة والكلمة)..
وقال عليه الصلاة والسلام..(إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها)..
والاحاديث في هذا الشأن كثيرة..
ولكن هذا مااحفظه منها.....
يقول حمار قباني :
( نمآرسه كآلآت تؤدي آلفعل للفعل ونرقد بعدهآ موتى ونتركهن وسط آلنار وسط آلطين وآلوحل قتيلآت بلآ قتل بنصف آلدرب نتركهن يا لفظآظة آلخيل !!!! )
[align=center]قاتل الله حمار قباني و سحقاً له و لم يقراء له
رائع ماسطرته اناملك..
ورائع ماانتقيته من شعر نزار..لقد اصاب كبد الحقيقة..
ولكن اخي اسير اليس لنا في رسول الله اسوة حسنة..
الم يقل ماقاله نزار..قبل الف وخمسمائة عام!!!!
فقد قال عليه الصلاة والسلام(لايجلد احدكم امرأته جلد العبد ثم يضاجعها آخر النهار)..
وقال عليه السلام( لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة ليكن بينهما رسول ، قيل ما الرسول ؟
قال : القبلة والكلمة)..
وقال عليه الصلاة والسلام..(إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها)..
والاحاديث في هذا الشأن كثيرة..
ولكن هذا مااحفظه منها.....
[align=center]أهلين بحبيب القلب
لا أعلم كيف تقرأون هذه الكتب الساقطه من نزار قباني وغيرها من الكتب الماصلة
أنا أسمع ما تقوله القواله عن نزار قباني وإعجاب نون النسوه فيما يطرحه هذا المراهق الشهواني !
لكن بيني وبينك عرف كيف يسيطر على قلوب العنصر الأعوج في هذا الزمان .
عندما يضع نزار قباني نفسه أو قلمه كوسيلة دفاع عن مايسمى با ( نصف المجتمع ) فهو مؤشر سريع لإكتشاف مكنوناته ، وما يضمره في داخله ، كما أنه يسهل عليك تشخيص نمط هذا الجسد ومن أي عناصر بني آدم هو .
أستطيع القول بأن أسمي نزار قباني ( محامي المرأة الأول ) وبأن محامينا المحترم عرف كيف ( تؤكل الكتف ) لكنه طمع في ذلك بسبب قبول هذه الحمقاء لما يقوله عنها وعدل طريقة دفاعه عنها وبدأ يأكل ( من الرقبة ) ، وأتقن وتفنن بأن الدفاع عن ((المرأة )) أسرع بوابة لكسب القلب ، تماماً كما يصنع الرؤساء حين يتقلدون فأول أحاديثهم قضية فلسطين والمسجد الأقصى وهما منهم براء .
وكما ذكرت الماسه محتاسه في ردها بأن هذه الأمور أوصى بها نبينا وعلمنا بها .
لو نظرنا بعين الحقيقة في مضمون موضوعك هنا لشاهدنا بإن المرأة تحاول دائمآ أن تسيطر على كل شيء في هذه الدنيا سوى لها أو لغيرها .
تحاول أن تفرض وتأمر وتنهي وتعمل ما يروق لها وتقفز على كل حواجز الرجل الدينيه والإجتماعية والأقتصادية .
تحب أن يكون لها شأن فوق ما أعطاها هذا الدين من حقوق .. لا تشبع ولا تمل من هذه الطلبات .. حتى لو جعلت في كفها الايمن الشمس وكفها الأيسر القمر فهي لا يعجبها العجب ولا الصيام في رجب !
بالمقابل يجب أن ندرك أننا حينما نفرط في هرطقة مايوسم ب ( حقوق المرأة ) والتي أخذت أكبر من حجمها ، وبلغت مبلغها إلى حد الحنق والمج ، فإننا نجر أنفسنا إلى ويلات لاتحمد عقباها ، فأنتم لاتعرفون المرأة جيداً عندما يقف في صفها أحد : فإنها تطغى طغيان من لايخشى الفقر ، وتعلو بكعبها فوق كل مخموم .
المرأة في الحقيقة التي لابد أن تفرض نفسها مخلوق كسائر المخلوقات البشرية له وعليه : أما ماله فهي تعيش في هذا الزمن عصرها الذهبي الذي لايمكن أن يتكرر مرة أخرى ، حين تعلو كلمتها على كلمة الرجل أحياناً كثيرة ، وحين تجد هذا الكسل والترهل الذي أعترى جسدها من العجز والخمول جراء قلة العمل .
أما ماعليها : فحدث ولا حرج من التقصير والتفريط ، يوم أن أعطيت ( وجها ً ) ووصلت إلى مستوى الدخول في مكنونات الرجل لكي تدافع عن نفسها بدون أحم ولا دستور لكي تطالب وتناقش في حقوقها ، وبدأت تصول وتجول كفارس الميدان لا عقل يردها ولا دين يردعها ، بدون إحترام لعفتها وحياؤها , حتى في المنتديات , فهذه مشاركة ، وهذه مداخلة و.... هنا أقول ( سلم على الدنيا ) فقد أركب سرج الخيل على الحمار ، وأكتسى القرد جمالاً ، وأحتقرت الغزلان .
إنه الانتكاسة والتعاسة ، عندما تتصفح مقالاً من نزار قباني أو من أحد هؤلاء العلمنه بدور بطولي مدافع عن هذه المرأة وتقصير الرجل في أعطاءها حقوقها على أكمل وجهه .
هذه المرأة غدت ضحية بسب كثرة مدافعينها بهذا الوقت وإتهامهم بإن الرجل مقصر في حقوقها وفي جل شؤونها وغدت ضحية لهذا الداء الموسوم ب( الفراغ ) بعد أن سنحت لها فرصة (دباشة) الزوج أو حمق الأب المسكين الذي لاحول له ولاقوة أمام كيد النساء العظيم .
أتذكر مثل ينطبق على هذه الأشكال المدافعين المكررين في مقالاتهم في الدفاع عن هذه المرأة ( أكذب أكذب أكذب حتى يصدق الناس ) وسقط الفأس على الرأس وصدقت هذه المرأة بأن الرجل مقصر في حقوقها وعدم إعطاءها ما يدور في مكنونها .
إنها رسالة أوجهها لك يامن تقولين بأن حقوقنا مسلوبه من الرجل أو فيه تقصير لذاوتنا , ياغفلى ، وساذجة غرقى ، أن تقرري بعد عباراتي هذه أن تقري هجر هذا التكرار من الحقوق وأن تفتحي صفحة معاهدة مع أركان بيتك ومطاهيها ، وألا تعودي إلى مالم يصنع لكي ، ولم يوجد من أجلكي ، وأن تبدلي دموع اليأس والأمل بدموع تقطيع البصل !
رائع ماسطرته اناملك..
ورائع ماانتقيته من شعر نزار..لقد اصاب كبد الحقيقة..
ولكن اخي اسير اليس لنا في رسول الله اسوة حسنة..
الم يقل ماقاله نزار..قبل الف وخمسمائة عام!!!!
فقد قال عليه الصلاة والسلام(لايجلد احدكم امرأته جلد العبد ثم يضاجعها آخر النهار)..
وقال عليه السلام( لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة ليكن بينهما رسول ، قيل ما الرسول ؟
قال : القبلة والكلمة)..
وقال عليه الصلاة والسلام..(إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها)..
والاحاديث في هذا الشأن كثيرة..
ولكن هذا مااحفظه منها.....
مجتمع نزرا مجتمع نصراني لا ينطبق على مجتمعنا بتاتا البته
وبالتالي فإن القيم تختلف فيما بيننا وبينهم
فهم يمجدون الحب وتوابعه بينما نحن نرى ذلك اثم عظيم من الفواحش
ايضا بيئته قريبه من البيئه الاوربيه بقوانينها وبيئتنها بدويه بقوانينها
فطبيعي جدا ان لا يجد هنا معجبين له
الحمد انا اسمع به ولم أقرأ له وفي الواقع لا أقرأ كثيرا سوى له او لغيره
التوقيع
[align=center]
ويلٌ للمشعوذ والنفاذات في العقد
من شر قد حل واقتربْ
أمراضٌ وأسقامٌ تصيب الجسد
يقطع أوصالهم إرباً إربْ