اصنع ماتريد فالموت ليس ببعيد :

[ملح ـوس]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم



قال تعالى بسورة نوح عليه الصلاة والسلام


بسم الله الرحمن الرحيم



إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1)

قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3)

يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ ۖ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (4)

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6)

وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)

ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9)

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11)

وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)

مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14)

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15)

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16)

وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18)

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِّتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20)

قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)

وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23)

وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24)

مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25)

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26)

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27)

رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) ..




صدق الله العظيم ..







والصلاة والسلام على رسول رب العالمين وعلى نوح وجميع الانبياء والمرسلين ثم اما بعد









اولا حبيت اقدم هذا الكلام بهذه السورة المباركة لعدة امور







الاول من اجل ان يتفكر بعض الناس بطريقة جديدة وصحيحة ايضا





ثانيا حتى يعلم الجميع بما في ذالك الملاحدة ومن لايؤمن بالله ان الله سبحانه قد اثبت لكل الامم اللتي كابرت انه هو الله

وان امره نافذ وانهم مجرد مخلوقات مثل غيرهم ولو انكر من انكر او ضحك من ضحك



فكل مافي الامر مسافة الموت الى القبر وفقط





ثالثا حتى افتك من اهل لهو الحديث اللي اذا فيهم خير يعترفون بما في القران العظيم من ايات وايات وايات يشيب لها الغلمان







وان دعاء نوح عليه الصلاة والسلام على قومه بعد مجاهدتهم سنين طويلة ولكن





ولكن لو تتمعن بدعائه عليه الصلاة والسلام اذ شمل اولادهم وانهم لايلدوا الا فاجرا كفارا




وهنا الموضوع اللي كتبت من اجله الموضوع لو ان في السورة مواضيع لاتحصى انما لعل وعسى ان يصل الكلام لمن يفهمه







ان الله سبحانه اذا اراد امرا هيأ اسبابه





وكذالك الانسان والاب بمعنى اصح لو اراد شيء لبيته هيأ اسبابه




وعندما تهيء الاسباب تكون النتيجة ولاشك وان ابنك من عمل يدك




انت تعمل ابنك بيدك وهذا مايوضح معنى دعاء نوح عليه السلام

اذ ان النتيجة واحدة حيث ان المربي واحد وكذالك البيئة


وهكذا تقيس انك لو تريد ان تصنع ابن بار بك سوف يحدث هذا اذا قمت بواجبك بصناعته




والكثير لايفهم ان الامانة بالاولاد هي تعني هذا فالطفل طفل يرى من خلال والديه الدنيا



واذا كان الاباء مشغولين في ملذاتهم على حساب هذا الطفل او صنعوه حسب توجههم

هنا تقع المشكلة اذ انهم اغتالوا طفولته وهم من سوف يحاسب عن هذا





لذالك ضرب الله الامثال في البهائم اللتي تقوم بواجبها بالامومة كاملاا





انما هي بهائم لما يكبر يكمل باقي حياته ولكن





ولكن الانسان يخل بموضوع الامومة والتربية وينشغل بمتعته ومن ثم يشتكي من عقوق ابنه







انت صنعته بيدك وانت هيأت الاسباب ليكون كذالك









لذالك اختم ماورد في بالي بالقول ان هناك ناس يحرق دمه على بناء حجر المنزل مثلا

وبنفس الوقت يحطم نفوس من سوف يسكن بهذا المنزل



وقد تجده يتحمل اخطاء كل الناس وحتى غثاثة العمال سباك او كهربائي او غيره


ولكن لا يتحمل اخطاء من حوله او حتى بعدم جلب همومه الى اهله = بزعم انه يعمل من اجلهم ؟!




مثل من يبحث في قرية لبناء معبد ومن في القرية لايجون مايأكلون ولا يلبسون



بل ابناءهم يغتربون من اجل المال اللذي لو بدل بناء معبد علموهم صنعه لبوس




او مسكن




وليس معابد مع مرور الوقت يجلس فيها من يقرأ عليهم بزعم المس والجن والخرافات اللتي تحدث مع الوقت








فمن حول المبناء اولى من غيرهم وممن سوف يأتي من بعدهم يجعله حجر يعبد




وقد يقدسونه ومن حوله من الناس لايزالون على جهلهم بل زادت امراضهم








البشر احق بالمال من الحجر اذا بتبني مسجد في قرية في اي بلد مثلا اولااا شوف الناس اللي حوله









اذا مصمم انك لا تهتم بمن حولك قبل ان تهتم بالبعيد اقل شيء ان تفهم انه حتى البعيد يعاني نفس الشيء




يريد نفس الاشياء وليس بناء يتحول الى شيء لاينفع الناس








الناس من يريد الاكل والشرب وليس حجر يأخذ على حسابه ناس شهرة








ثم يتحول الى شيء الله اعلم به








فأصل قبول الاعمال صحتها






وكم ممن اهمل بيته وابنه من اجل الناس







ولكن بالنهاية لايفهم الكلام الا من يصل الى عمر يحتاج به من يقوم به بحق




وان كل شيء ماسوى الله زائل




وقد اثنى عليه الصلاة والسلام على بيت شعر يقول :


( كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ ) ..





وتعني ان الحجر سوف يزول بل كل شيء وان مردنا الى الله سبحانه




فمن يؤمن الحمدلله







ومن عاجبه حياته ويشوف انه على الحق المبين

ويرى ان الاحسان يكون للبعيد ! اما القريب فمهمل !




فهنا اقول لابأس اصنع بيديك ماشئت *




فالمسافة وان طالت لن تتعدى حزّة الموت





واذا حانت لحظة الموت فلن ينفع احد احد





انما لن ينفع الجميع الا احسان عمله بأهل او نفس او جار او مسكين






بشرررررط يكوووووون لمن امر الله بهم وليس مايكسب منه اهل الرهبنه اموالهم!









والسلام ختام علما لن اراجع ماكتب لاني احمد الله ان كتبته ومره ثانية السلام ختام ..