""المزايين ""

[نـدى الـورد]

:

:

:

[نـدى الـورد]

حسن ملاافظك يازنقا زنقا

وعلى طول حوارنا لم نستخدم الفاظ سووقيه كما استخدامك

اخووي ترى حتى الحسااويه هنا يقولون حنا عتبان ولا مطران ولاحتى دواسر

ولما نتتبع اصولهم نجدها هشه لاتتعدى فقط التشبيك لاي قبيله ولاحتى يعرف فروعها او منبت راسها

موكل من طق حنكه وقال انا بدوي هو فعلاً هكذا

البداوه ليست ب اللفظ او الادعاء بل هي شي في دمنا يسري وهذا ما استصعب عليك فهمه

عموماً....


اكتفي ب الفعل عند هذا الامر

لان صاحب الموضوع تفلتت اعصابه واصبح يتلفظ ب الفاظ مرفوضه

[جبران]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـدى الـورد     حسن ملاافظك يازنقا زنقا وعلى طول حوارنا لم نستخدم الفاظ سووقيه كما استخدامك اخووي ترى حتى الحسااويه هنا يقولون حنا عتبان ولا مطران ولاحتى دواسر ولما نتتبع اصولهم نجدها هشه لاتتعدى فقط التشبيك لاي قبيله ولاحتى يعرف فروعها او منبت راسها موكل من طق حنكه وقال انا بدوي هو فعلاً هكذا البداوه ليست ب اللفظ او الادعاء بل هي شي في دمنا يسري وهذا ما استصعب عليك فهمه عموماً.... اكتفي ب الفعل عند هذا الامر لان صاحب الموضوع تفلتت اعصابه واصبح يتلفظ ب الفاظ مرفوضه

بل صاحب الموضوع يتكلم بحجه وعقل ومنطق

فقد جال وصال وكنت احب ان ادخل معه ولكن لم يترك

شي الا قاله

ومن اعيته الحجه واللمنطق ذهب الى الاتهام


انت تحاول يا زنقا ان تجعلهم حضر وهم يصرون على ان البدوه دم يسري

لا ادري من اين اتت هذه النظريه التي تقول ان دماء البدوه نقيه لايمكن ان تتنجس بالسكن في الحاضره

اعتقد ان لها امتداد بتقديس الفرس للاكاسره لان في دماءئهم عرق الملكيه الزرقاء يسري

يعني قياسا على ذالك الحضري دمائه تسري فيه

هذا هو السبب الفخر ومناطحةالسحاب بارث قديم دفن بغير رجعه

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زنقازنقا     ======================== بهذا اكون قد انهيت ردودي على الموضوع لاني ارى ان بعض النقاشات مع البعض لا تتعدى كونها " صرف سعابيل " لان مافي رأسة لايمكن ازالته الا بعملية جراحية ..

1- البدوه ليست مكانيه فقط البدوه تركيبه نفسيه واجتماعيه

صحيح ان البدو تركوا الصحراء لكنهم لم يتركو تراث ابائهم واجدادهم

وهذا ما عجزت ان تفهمه اخي زنقا

ان التنشئه الاجتماعيه لها اثر على الفرد حيث ان الابناء يرثون من ابائهم

ويتطبعون بطبائعهم والباديه اليوم لها نفس اسلوم وعادت الاجداد

وان سكنت ناطحات السحاب


2 - علماء الاجتماع ذكرو صعوبه اندماج الجماعات الاجتماعيه وسوف

تبقي الطبقات الاجتماعيه منفصل بعضها عن بعض

دعوتك ان البدوه انصهرت في التحضر

دعوه ورديه حالمه البدوه هي ما نشاء عليه الفرد

وليس ما سكن فيه الفرد كما يقول مستقل وتقوله انت

سوف تبقي البدوه مادام الاسم موجودا والعادات موجوده والجماعات

الاجتماعيه موجوده

3 - قصة الشمري من حائل تحفظ ولايقاس عليها

نحن نري جموع من الباديه تسكن مع الحاضره ولم يحصل

اندماج احتماعي في العادات الاجتماعيه وفي العلاقات الا سطحيه

واذا حدثت فهي نادره

واكبر دليل على ذالك ان جماعات الباديه والسود والحاضره بنوعيها

كل واحد يحب ان يسكن في حي خالص له

ولايريد ان يكون الاخرين معه وانت تعرف احياء في الرياض والقصيم

خاصه للباديه واحياء خاصه للحاضره الا احياء الاقطاع التي من الحكومه

فلماذ ندس رؤسنا بالرمال يا اخي

كل المجتمعات توجد بها جماعات عرقيه لها سلوم وعادات وثقافه خاصه

حتى في امريكا في السود والبيض والملونين

وفي برطانيا بالامس في البي بي سي القبض على قاتل لسبب عنصري واكتشفو ان الشرطه تعاملت بعنصريه على القضيه التي لها اكثر من خمسة عشر سنه


4 - بعض الباديه يفاخر بالبدوه وليس بالابل هل وصلت الرساله اليك اخ زنقا لقد قالوها لك بالحرف ان البدوه شي يمشي في العروق

يعني هي شي معنوي يفتخرون بالانتساب اليه هل وصلت الان ؟؟

5 - لبس البرقع عند الزوج واحتقار المراءه هذه من العادات التي

تتبدل وتتخلف نحن نتحدث عن جماعه اجتماعيه تسمي الباديه

منهم من تحضر ومنهم من لم يتحضر ولهم سلوم وعادات وثقافه وميول بدويه وتفكير بدوي ولايؤذون احد من الناس بهذه ولم يقتلوا
احد ولم يعتدوا على احد

هم يقولون لك نحن نحب الباديه ونميل اليها ونفتخر بها ؟؟

كما ان القصيمي يقول احب القيم والتعاوني والرائيدي والهلالي

يقول احب الهلال ؟؟؟

الا تفهم الفرق بين الميول الانتمائيه والجماعات الاجتماعيه

وبين مكان الجماعه ؟؟

هل تعتقد ان البداوه ابل وصحراء واحتقار للمراءه ؟؟

هذ وهم كبير

البدوه هي عادات وميول انتمائه وجماعه اجتماعيه تقول نحن باديه ؟؟

الم تسمع عن الامازيغ ؟؟ الم تسمع عن الاكراد ؟؟ الم تسمع عن

وعن عن كلها جماعات تشعر بالاتنماء ؟؟

القضيه يا عزيزي انتماء ؟؟ وليست مكان هل وصلت الفكره الان ؟؟

5 - ناقضت نفسك بنفسك

ما ذكرته عن العوائل النجديه اصلهم باديه لكن ليس لهم انتماء للباديه

وليس لهم اسلوم وعادات وميول بدويه ؟؟؟

اذا استطعت ان تغير اسماء الباديه واستطعت ان تنزع ميولها

الانتمائيه هنا تخرج من البدوه الى الحضاره ؟؟

الخلاصه

انت لاتفرق بين الانتماء القرابي والثقافي وبين الانتماء المكاني

انت لاتفرق بين الرابطه الاجتماعيه والرابطه النفسه والرابطه المكانيه ؟؟

انت تعتقد ان الرابطه المكانيه والحيوانيه هي الاصل ؟؟

وتغفل عن الرابطه التفاعليه والنفسيه والانتمائيه والثقافيه ؟؟

اقراء ما كتبه علماء الاجتماع عن الروابط الانثي عشر للجماعات

الاجتماعيه ( مكانيه - زمانيه - ثقافيه - تفاعليه - قرابيه - حاجيه ... الخ )

[زهرة نيسان]

مزايين الإبل والكوره

كلهم تصرف عليهم ميزانيه مهوله

الأولى فيها [overline]الفقراء[/overline]

يعطيك العافيه زنقا

[تركـي]

بما آن الموضوع آستوفى النقاش فيه ..

وسياسة المنتدى تمنع آي موضوع يكون فيه تطرق لأي مقارنات
لما يجلب ذلك غير التعصب والعنصرية ..

يغلق الموضوع ..