العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 26-05-18, 05:36 am   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Smile شيء من قوقل :



السلام عليكم وصباح الخير ومساء النور لكل الناس







لكل الناس اللي فيهم صلة رحم ومحبة وصدق ثم اما بعد






كنت اسمع احدهم وهو يتكلم عن اشياء ثم ذكر حديث ان الانبياء العرب اربعه فقط والباقي غير عرب








والصراحه من قال لا اعلم فقد افتى لذالك انا الاعلم فرحت اشوف مثل اي احد بيشوف مثلي








فقلت الحمدلله هذا الزمان فيه اشياء لم توجد عند الامم السابقة ومنها سهولة الحصول على المعلومة







طبعا ولان الناس همهم السوالف بالدين والذي لايطبقون منه شيء سوى كلام وفقط





وقد شفت من يقول دعوت لكم عند المكان الفلاني ودعوت لكم في كذا وكذا او يدعوا لهم مباشر مرات







وودي اسئل اللي لهم عشر سنين يتابعون ويرتوتون هل حصل لك شيء من دعاءه ؟؟






يعني هل استجيب دعاءه وحصل عليك تغير بحسب الدعاء الذي تروت له من زمان ؟




او الدعاء يكون العمل بالبرو الاحسان والصدق الذي لايحتاج احد يدعو لك انما الله يسددك بفعل الطيب والمعروف





لذالك قلت اشوف قوقل وقد قال الشاعر زمان








ياشيخ مابه شيخ والشيخ google
اصبح به المجهول اشبه بمعلوم




^^









فرحت اشوف هذا الكلام





فوجدت التالي لحديث ابي ذر الغفاري رضوان الله عليه




علما انني انقله كما يتناقلون الكلام مثله ولكن انا انقله يمكن احد يصير يعرفه





فكثير من كلامهم اذا صرت بينهم الصراحه مرات يطلع اشياء مجهوله





ومعلوم انه لايعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى وقد قال على لسان المصطفى عليه الصلاة والسلام


(ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير )







فعلم الغيب عند الله سبحانه وتعالى












لذالك انقل المنقول ولا افرضه انما انت اقرأ واستنبط اذا وجدشيء يعني


اواستفهامها من مصادرها او من اهل حب الكلام بهذه الامور



فأنا ناقل وفقط ..





= وسوف اكمل الخاطرة اللتي تدور بخاطري







بسم الله نبدأ يقول المنقول



عن ابي ذر قال :دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس ، فاغتنمت خلوته ، وحده ، فجلست إليه ،

فقال : أبا ذر ! إن للمسجد تحية ، وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما ، قال : فقمت فركعتها ثم عدت فجلست إليه ، فقلت :

يا رسول الله ! إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة ؟ قال : خير موضوع استكثر أو استقل .

قلت : يا رسول الله ! فأي الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان بالله عز وجل ، وجهاد في سبيله ،

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي المؤمنين أكملهم إيمانا ؟ قال : أحسنهم خلقا .

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي المؤمنين أسلم ؟ قال : من سلم الناس من لسانه ويده .

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر السيئات .

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت .

قال : قلت : يا رسول الله ! فما الصيام ؟ قال : فرض مجزي ، وعند الله أضعاف كثيرة .

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق دمه .

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا وأنفسها عند ربها .

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد من مقل يسر إلى فقير .

قال : قلت : يا رسول الله ! فأي آية مما أنزل الله عز وجل عليك أعظم ؟ قال : آية الكرسي .

ثم قال : يا أبا ذر ! ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة .

قلت : يا رسول الله ! كم الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا .

قلت : يا رسول الله ! كم الرسل ؟ قال : ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا .

قلت : كثير طيب ، قلت : يا رسول الله ! من كان أولهم ؟ قال : آدم .

قلت : يا رسول الله ! أنبي مرسل ؟ قال : نعم ، خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، ثم سواه قبلا . -وقال أحمد بن أنس ثم كلمه قبلا -

. ثم قال : يا أبا ذر ! أربعة سريانيون ؛ آدم ، وشيث ، وخنوخ - وهو إدريس ، وهم أول من خط بالقلم - ونوح . وأربعة من العرب ؛ هود ، وصالح ، وشعيب ، ونبيك يا أبا ذر .

قال : قلت : يا رسول الله ! كم كتاب أنزله الله تعالى ؟ قال : مائة كتاب وأربعة كتب ،

أنزل على شيث خمسون صحيفة ،

وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة ،

وأنزل على إبراهيم عشر صحائف ،

وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف ،

وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان .

قال : قلت : يا رسول الله ! فما كانت صحف إبراهيم ؟

قال : كانت أمثالا كلها : أيها الملك المسلط المبتلى المغرور ، فإني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم ، فإني لا أردها ولو كانت من كافر .

وكانت فيها أمثال : على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن تكون له ساعات ؛ ساعة يناجي فيها ربه عز وجل ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل ، وساعة يخلو فيها بحاجته من المطعم والمشرب ، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث ؛ تزود لمعاد ، أو مرمة لمعاش ، أو لذة في غير محرم ، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا للسانه ، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه .

قلت : يا رسول الله ! فما كان صحف موسى عليه السلام ؟

قال : كانت عبرا كلها ، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح ،

عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك ،

عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو ينصب ،

عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها ثم اطمأن إليها ،

عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل .

قلت : يا رسول الله ! أوصني . قال : أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله ،

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء .

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ، ويذهب بنور الوجه ،

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بالصمت إلا من خير ، فإنه مطردة للشيطان عنك ، وعون لك على أمر دينك .

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي .

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : حب المساكين وجالسهم .

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك .

قلت : زدني يا رسول الله ! قال : صل قرابتك وإن قطعوك .

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : لا تخف في الله تعالى لومة لائم .

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : قل الحق وإن كان مرا .

قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : يردك عن الناس ما تعرف من نفسك ، ولا تجد عليهم فيما تأتي ، وكفى به عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك ، أو تجد عليهم فيما تأتي .

ثم ضرب بيده على صدري ، فقال : يا أبا ذر ! لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق ،

قلت : يارسول الله ! هل لي في الدنيا شيء مما أنزل الله عليك مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟

قال : يا أباذر ! اقرأ : ? قد أفلح من تزكى? إلى آخر السورة
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/221
خلاصة حكم المحدث: تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي عن ابن جريج




















=






ثم اقول ان ماورد في هذا الحديث حكم عظيمة ومقبول اشياء كثيرة منها


ولكن ماجعلني ابحث عنه هو قول ذالك الشخص ان الانبياء من العرب اربعه


وفقط نقل هذا ولم ينقل الاشياء الوارده وهذا ديدنهم فقط يقص حسب هواه او مايدعم كلامه





ولكن القول ان العرب اربعه وذكر اسمائهم يعني ان ابائهم اكيد عرب اليس كذالك ؟


لذالك يفهم ان الانبياء عرب بالاصل






وليس حسب مافهم بعض الناس خاصة من سمعته يلقي محاضرة ويذكر الجزء المتعلق بأن العرب اربعه فقط ؟!

ويروج لهذا ايضا بمحاضرته !


فــ كيف هذا واسماعيل جد محمد وابراهيم اب اسماعيل ؟ يعني الاب غير عربي والابن عربي مثلا ؟


!!





ولكن افهم ان من ذكروا بالاسم يدل ان العرب هم الاساس وهذا اكيد




= اما مسئلة ان يكون انسان صالح من اي عرق وجنس





فهذا حاصل ويحصل وهذا سببه فعل الخير والاحسان والبر وكل عمل يحبه الله






ولايفوتني ان اعرج على القول بأن ابا ذر رضوان الله عليه قال عنه المصطفى

في مامعناه = ( رحم الله ابا ذر جاء وحيدا ويموت وحيدا ويبعث وحيدا )




^^^


وهذا يعني ان الرجل يكون امّه لوحده اذا كان صادق مع الله


ومعلوم ان الله قال عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام :

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120)

شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (121)

وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (122)

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )





صدق الله العظيم












فليست العبرة بالكثرة انما بالصدق











لذالك كنت بكتب شيء ولكن صار شيء ثاني وهذا يعني ان الله سبحانه اعلم بالحال






ولكن احب ان انقل من سورة محمد عليه الصلاة والسلام قوله تعالى :



وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ ۖ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ ۙ

رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ (20)

طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ (21)

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22)

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ (23)

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
)






صدق الله العظيم

















ان من يفسد بالارض ويطقع رحمه هو المقصود باللعن






وهذا شرع الله فصلة الرحم اساس والغبنة ان كثير من الناس قاطع رحم









وحتى ناس من الاقارب من الملتزمين اللي عليهم الشرهة قاطع رحم خال وخاله وعم وعمه مرضى









ولا عنده استعداد يتحمل شيء ولو بسبيل المعروف فكيف بصلة رحم واجبه وتتحمل الخطأ ان حصل ؟؟












اين مخالطة الاقارب والصبر على اذاهم علما مافيهم اذى كيف بمن اوجب الله عليه مخالطة الناس والصبر على اذاهم ؟؟














ان الاحسان باب عظيم ولايفهمه بعض الناس













لذالك لما ذكر الله من يفسد بالارض قرنه بقطيعة الرحم!









وليس بالضرورة شرب دخان او مغازل او خرابيط معاصي













انما الموبقات قطيعة رحم وظلم وبهت واكل مال ضعيف او يتيم وغيرها المعروفه عند الكثير من الناس.










واما الاشكال فلن تنفع احد وحتى ادعاء الالتزام والشدة والدين ايضا


ولنا في ابي ذر رضوان الله عليه كل العبر















فقد رحل من المدينه لوحده بسبب ان له رأي فقهي لم يلزمه بأحد









بعكس بعض الناس اللي يظن الحق معه وخلاص لا تجادل












والفقه تسهيل حياة الناس









وقد قضاء الله بالبر بالوالدين وحكم بالعدل و اخبر عن اجتناب اشياء والرحمة وكل شيء












وكذالك الرسول عليه الصلاة والسلام قال تنكح المرأة لاربع وذكرهن واشار بذات الدين








وذات الدين اشار بها كما قال الله عن الخمر اجتنبوه










ولكن بالمحصله كثير من الناس يتزوج عشان وظيفتها








او عشان فلوسها او غيره ويدعي انه يتبع الدين









والدين هو الرحمة والرأفة بالناس والصدق لهم ومعهم









والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده








والكل يدعي انه مسلم لله وان الله هو خالق كل شيء ولكن الايمان شبه مفقود






ثم يأتي بعدها التقوى وهو رأس الايمان










ومن يتق الله يجعل له مخرجا











وفي النهاية انا اكتب مباشر وقد تكون النقول او حتى الكلام تشربك او تشوش؟


لذالك السموحة * مقدماً لكل من يفهم كلامي ولو كان مشوش .^_!



والسلام ختام ..










التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 03:07 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة