ممدوح الجبرين يحدد ليلة القدر بليلة الثلاثاء لكل الأعوام, أرجو مناقشته للأهمية؟!

[الراتشي]

أرجو أن يجد الإهتمام من المعنيين لأهمية ما ورد به.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


أولاً :

أرجو تثبيت هذا الموضوع.. إذا كانت كل مضمامينه لا تتعارض مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.


ثانياً :

ذكر المحاور أن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم.. كان في يوم الثلاثاء.. وليس في يوم الأثنين وهو "المتعارف عليه"؟!



إخباريه حائل
عبد الله الحجي

قال الله تعالى :

( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ& وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ & لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ &تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ &سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ).

وقال تعالى :

(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينّات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ).



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئ الجميع بشهر رمضان

شهر الخير والبركات نسأل من الله أن يوفق الجميع في الصيام و القيام وأن يفتح لهم باب الرزق الوافر الحلال وأن يختم للجميع بالبركة والقبول.

قرائنا الكرام

ضيفنا في هذا اللقاء شخص استطاع معرفة ليلة القدر وبحث عن تحديد ليلة القدر من خلال تقديم بحوث في هذا المجال مما جعل الجميع يندهش من نتائج هذه البحوث هو الشيخ ممدوح الجبرين لا نريد الإطاله عليكم و نترككم مع هذا الحوار

بالبداية نحييك و نشكرك على تجاوبك مع صحيفتك اخبارية حائل



حاوره ماجد المسمار _ بدر المشعان _ تصوير جار الله سليمان

س/تذكر أبو عبد الله انه يستحيل دخول شهر رمضان يومي الأحد والجمعة ؟

ج/نعم والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْوِتْرِ من الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ )
رواه البخاري .


فإذا دخل يوم الأحد أو يوم الجمعة أصبحت ليله القدر في الأعداد الزوجية التي هي ليله الثلاثاء .


س/حدد الشيخ ممدوح الجبرين ليله الثلاثاء الفردية في العشر الأواخر من رمضان بأنها ليله القدر . ماهو تعليقك ؟

ج/تم تحديد ذلك بعد متابعه وملاحظه عدد من السنوات لشعاع الشمس صبيحة يوم ثلاثاء الفردي في العشر الأواخر من رمضان بأن تطلع الشمس بيضاء لا شعاع لها من عام 1419هــ حتى العام الماضي .للتأكد من ذلك

تابع شروق الشمس يوم الاثنين الموافق 22 ويوم الثلاثاء الموافق 23 وسوف تشاهد الفرق و تتأكد بأم عينك .


س/ذكرت أن ليله القدر ليست في علم الغيب ؟

ج/نعم وهناك أدله كثيرة على ذلك عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رَسُولَ اللَّهِ :
أَرَأَيْتَ إن عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ما أَقُولُ فيها قال :

(قُولِي اللهم إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي )
رواه الترمذي وغيره.

فتذكر عائشة رضي الله عنها أنها إذا علمتها . فلو كانت غيبيه لقال لها صلى الله عليه وسلم أنها في علم الغيب .ولا يستطيع احد أن يعرفها .

روى مسلم رحمه الله في صحيحة أن صاحب رسول الله أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال :
والله الذي لا اله إلا هو إنها لفي رمضان ، و والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين .

فهل يحلف صحابي على علم الغيب .

وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة)

فهل يأمرنا رسول الله بالتماسها وهي من علم الغيب.



س/ بمعرفه وقت ليله القدر هل تساعدنا بتحديد دخول الشهور الأخرى ؟

ج/نعم بمعرفه وقت ليله القدر نستطيع أن نحدد دخول الشهور المتبقية ويوم عرفه وعيد الأضحى وكذلك معرفه بداية السنة الهجرية .


س/ أبو عبد الله هل تستطيع معرفه شهر رمضان من خلال عدد أيامه 30 يوم أو 29 يوم؟

ج/أخ ماجد استطيع تحديد ذلك بمعرفه ليله القدر فإذا كانت ليله القدر تصادف ليله 27 فأن الشهر يكون كاملا .

وعلى هذا فان شهر ذي الحجة يكون مشابه لرمضان في عدد أيامه.بذلك نكون قد ضبطنا دخول السنة الهجرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان.



س/ما رأيك في اختلاف بعض الدول الاسلاميه من ناحية الصيام فبعضها يصوم قبل الأخر ويفطر قبله ؟

ج/ أرى انه على الدول الاسلاميه أن تتفق أذا تم مشاهده الهلال من مسلم في أي مكان على سطح الأرض أن يكون صيامهم في يوم واحد . وإفطارهم في يوم واحد فنحن أمه إسلاميه واحده . فليله القدر ليله واحده وهي ما يثبت دخول رمضان في ليله واحده على الكره الأرضية .


س) هل درست علم الفلك ؟
أو ناقشت شخص دارس لهذا العلم ؟

ج) لا لم أدرس هذا العلم . أما بخصوص النقاش حصل بيني وبين شخص سعودي درس هذا العلم . وبعد نقاش طويل لم يقتنع حتى شاهد شمس صبحيه يوم الثلاثاء فاقتنع بعدها .


س) ماهو قولك بمعرفتك بالوقت الذي أنزل فيه القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء ؟


ج) إن أول نزول القرآن كان في ليله الثلاثاء ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن هذا اليوم قال : ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل *عليّ فيه وهاجرت فيه.

فتكون ليله القدر هي ليله الثلاثاء في الأيام الفردية في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك .


س)هل تستطيع تحديد ليه القدر في نفس السنة أم قبل فتره معينه ؟


ج/ أستطيع تحديدها إلى عام 1451 هــ وأكثر من ذلك .


السنة_ دخول شهر رمضان_ليلة القــدر_تحديد توقيت ليلة القــدر

1419_ ليلة الســبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1420_ ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء _ 27 رمضان
1421_ ليلة الاثنين_--- ليلة الثــلاثـاء _ 23 رمضان
1422_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1423_ ليلة الاربعاء _ ليلة الثــلاثـاء _ 21 رمضان
1424_ ليلة الاثنين _ ليلة الثــلاثـاء _ 23 رمضان
1425_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1426_ ليلة الثلاثاء _ ليلة الثــلاثـاء _ 29 رمضان
1427_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1428-- ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء _ 27 رمضان
1429_ليلة الاثنين _ ليلة الثــلاثـاء _ 23 رمضان


الجدول المرفق يبيّـن انتقال ليلة القدر في سنوات ماضية ويثبت حركتها الإنتقالية في سنوات آتية :



السنة_ دخول شهر رمضان_ليلة القــدر_تحديد توقيت ليلة القــدر


1430_ ليلة الســبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1431_ ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1432_ ليلة الاثنين _ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1433_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1434_ ليلة الاربعاء _ ليلة الثــلاثـاء __ 21 رمضان
1435_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1436_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1437_ ليلة الثلاثاء _ ليلة الثــلاثـاء __ 29 رمضان
1438_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1439_ ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1440_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1441_ ليلة الســبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1442_ ليلة الخميس __ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1443_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1444_ ليلة السبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1445_ ليلة الاربعاء __ ليلة الثــلاثـاء __21 رمضان
1446_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1447_ ليلة السبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1448_ ليلة الثلاثاء __ ليلة الثــلاثـاء __ 29 رمضان
1449_ ليلة السبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1450_ ليلة الخميس __ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1451_ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __23 رمضان








الرد :







رد الشيخ حميد اللبدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت ما تحدث به الأخ ممدوح الجبرين في حواره الذي أجراه معه موقع ملتقى فضاء على الشبكة العنكبوتية
وهنا نص الحوارhttp://www.fadhaa.com/vb/showthread.php?t=57526

ناشراً فيه قولاً بدعاً من القول لم يأت به أحد من الأولين وحسبك بذلك غلطاً ، فإن من علامات باطل القول أن يقول الإنسان قولاً ليس له فيه إمام كما أشار إلى ذلك الإمام احمد

فصار في حديثه خلطاً بين حق وباطل .

فأردت كتابة ما تيسر في بيان غلطه – عل عجل – لأن الموضوع لا يستحق تفصيلاً بالرد ، وغلطه ظاهر بين وهذه بعض الوقفات مع ما سطره الأخ .

أولاً : نعم ليلة القدر من الأمور الغيبية ، وأظن غلط الأخ أتى من عدم التفريق بين الغيب المطلق والغيب النسبي ، فليلة القدر من الغيب النسبي الذي حدد حدود زمانه ولم يحدد عين زمانه وما استدل به من النصوص هو حجة عليه ولاحظ معي ( تحروا ) يدل على أنها غيبية لأنه لم يحدد عينها وأنما حدد حدود وقتها ، وقوله ( فرفعت ) يدل على أن الصحابة لم يعلموا عينها وإذا كانت معلمومة فما فائدة قوله ( فرفعت ) .

ثانياً : استدلاله بحلف أبي رضي الله عنه لا تقوم به حجة لما يريد وذلك أنه إنما حلف على ما يعتقده صواباً ويجوز للإنسان أن يحلف على ما يعتقده لقول ذلك الصحابي ( والله ما بين لا بيتيها أهل بيت أفقر مني ) ولو نظرت كتب السلف لوجدت كثيراً من الفتاوى يحلف المفتي عليها بل أن كتاب المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد .

ثالثاً : الحركة الاستقرائية المحددة التي زعمها تخالف ما قرره أهل العلم من أن آكدها ليلة السبع وعشرين بل تخالف النصوص الظاهرة التي تدل أنها تتأكد في السبع والعشرين بل تخالف النصوص التي تدل أنها في العشر الأواخر ودلالة هذا الحديث ظاهرة تفيد أنها تكون في غير الليالي الوتر ، فكيف تقول بعد ذلك . فهذه الأحاديث في مجملها كما قرر أهل العلم أن تنتقل وتختلف آكديتها بين ليلة وأخرى .

رابعاً : زعم أن رمضان لا يدخل ليلة الجمعة وليلة الأحد فماذا يقول فيما ورد في صحيح مسلم من حديث كريب أن أم الفضل بعثته إلى معاوية بالشام قال : فقدمت الشام فقضيت حاجتها , واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال يوم الجمعة , ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال , فقال : متى رأيتموه ؟ فقلت : رأيناه ليلة الجمعة , فقال : أنت رأيته ؟ فقلت : نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه , فقال : لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت : أو لا تكتفي برؤية معاوية رضي الله عنه وصومه , فقال : لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وفيه أن كل أهل مطلع يصومون لرؤيته فكيف يزعم الأخ أن الرؤية تتوحد في كل العالم .

خامساً : زعم الكاتب أنه حصل له استقراء للسنين الماضية ، وهذا استقراء لا نعلم مدى صحته ثم ما أدراه عن ليالي القدر في تلك السنين الماضية .

سادساً : لم يذكر المؤلف من وافقه من أهل العلم وإنما أجملهم ولا أظن أحداً من علمائنا الراسخين يوافقه فيما يقول .

سابعاً : ذكر شيخ الاسلام – رحمه الله تعالى – أن المطالع تختلف من بلد إلى آخر وهذا ما أثبته علم الفلك ويؤيده الحديث السابق حديث كريب

نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه

كتبه :
أبو أسامه
حميد اللبدي
الأحد 20/9/1426هـ

المصدر

[لينااا]

أقوووووووووووووووول

انا قاريتها فتوى بجريدة الجزيرة يوم الثلاثاء الفايت

سماحة المفتي يحذّر من هالأقاويل ويقول انها باطله

واصدر فيها حكم شرعي ماأذكر هل تحريم أو إيش بالضبط !


وبعديييييييييييين

ياناس ياعجاااااااااااااااااااااااازين

رمضان شهر واحد ليه ماتقومونه وتصلونه كله ؟