العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 27-04-07, 01:48 am   رقم المشاركة : 1
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً
عمامة شيعية تبحث عن الحوار في القصيم


[align=center]ا












لرياض: هدى الصالح

الشرق الاوسط اللندنية


مبادرات «رمزية» تتوالد شيئا فشيئا في المشهد الثقافي والاجتماعي والديني في السعودية، تتصل بمسألة الحوار والتسامح المذهبي، كان آخرها زيارة الشيخ الشيعي محمد الصفار، وبدعوة من محافظ محافظة عنيزة في منطقة القصيم، للمشاركة في مهرجان عنيزة الأول للثقافة والتراث وبحضور حشد من الإعلاميين والمسؤولين والشخصيات الثقافية السعودية على مدى يومين كأول (عمامة شيعية) استقبلتها منطقة القصيم، الشهيرة بمحافظتها السلفية، الامر الذي يذكر بصورة الشيخ القصيمي المعروف الشيخ سلمان العودة اثناء ترافقه مع الشيخ حسن الصفار في ذات السيارة عقب إحدى جلسات الحوار الوطني السابقة.
وضمن هذا السياق، يأتي التقاء عدد من الكتاب والمثقفين الإسلاميين السعوديين المحسوبين على تيارات دينية متباينة أخيرا في كتاب يؤصل لما أسموه (الحوار المذهبي في السعودية) في سابقة تعد الأولى من نوعها، والذي أتى كما ذكر في مقدمة الكتاب استجابة لدعوة الشيخ عبد الله بن منيع التي أطلقها في حواره مع «الشرق الأوسط» في (17 مارس / آذار 2006) للحوار بين المذاهب الإسلامية في السعودية وتأييد الشيخ صالح السدلان، عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، لهذه الدعوة في حوار أخر نشرته «الشرق الاوسط» ايضا في وقت سابق. الكتاب طرح تساؤلات حول مدى أهمية دور الرموز الدينية والمثقفين والكتاب الإسلاميين في خلق أجواء ملائمة للتواصل وكسر حواجز العزلة ما بين مختلف التيارات والمذاهب في السعودية والعبور إلى ضفة التعايش السلمي والتي لن تكون سوى عقب وأد النظرية «الاستئصالية».

* وصل وفصل في الحوار المذهبي شعار : «نتفق فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا الآخر فيما اختلفنا حوله» هو هدف الكتاب الذي احتوى عشر مقالات لرجال دين وكتاب من مذاهب مختلفة بينهم الدكتور محمد بن صالح العلي، والكاتب عبد الله فراج الشريف، ومحمد المحمود وعدنان الزهراني وفهد العصاري وزيد الفضيل، ومحمد الدحيم، وعلي آل مستنير، والشيخ موسى بو خمسين، وأعد الكتاب محمد محفوظ.

أقرُوا جميعا قاعدة «الحوار المذهبي وأصوله» باعتباره تجسيدا أوحد للمواطنة بحقوقها وواجباتها وفضاءاتها العميقة كونها الوعاء الذي ينبغي الانصهار فيه رغم تعدد ألوان المشهد الثقافي والمذهبي الذي يتماوج في شقه الديني بين المد الاثني عشري في الشرق، والإسماعيلي في الجنوب الغربي على الصعيد الشيعي، وبين أتباع التيار السلفي الحنبلي في الوسط، وأتباع المذاهب السنية الأخرى من شافعية ومالكية وحنفية، السالكين مسلكاً تصوفياً في الغرب وبعض مناطق الشرق على الصعيد السني، علاوة على وجود عدد من الأطياف الفكرية المنطلقة في توجهها من سياقات ليبرالية أو فلسفة قومية هنا وهناك.

الكاتب محمد الحافظ، معد كتاب «الحوار المذهبي في السعودية.. رؤى متنوعة» قال في حديثه لـ«الشرق الأوسط» إن احد التأثيرات الفكرية لظاهرة التباعد المذهبي في المشهد السعودي ناتج من طبيعة الخطاب الديني السائد من قبل رجال الدين من كافة مذاهبهم، مضيفا أن أي محاولة لتقريب وجهات النظر بين الأفراد والشرائح المختلفة ستنعكس حتما على طبيعة واقع الخطاب الديني. فالحوار الايجابي والتواصل بين مختلف الشرائح، كما ذكر الحافظ، سيساهم في إنتاج خطاب ديني تواصلي ووحدوي على عكس ما ستسببه القطيعة والجفاء بين المشايخ بمختلف مدارسهم الفقهية ومذاهبهم من إبقاء حالة المفاصلة بين أبناء المجتمع الواحد رغم تعدد الرؤى والقناعات «التواصل بين شريحة علماء الدين سيمكن المجتمع السعودي من إنتاج خطاب ديني تواصلي تعايشي في داخل الوطن الواحد» هو ما أكد عليه الكاتب. وشدد الحافظ على أن أي مبادرة تفتح التلاقي بين الشرائح المختلفة إنما ستساهم في خلق مناخ نفسي وايجابي بين أفراد المجتمع الواحد، متطلعا في الوقت ذاته إلى تحول الخطوات وبعض الاجتهادات الفردية من رجال الدين وبعض الشخصيات الاجتماعية من موقع عاطفي اجتماعي إلى خطوة عملية نحو تبادل الرأي والمسؤولية وفتح آفاق الحوار في كافة القضايا التي تعني المجتمع السعودي.

* مفردة سعودية جديدة وحول تداول مفردة «الحوار المذهبي» في المؤسسات الإعلامية والمنتديات الثقافية والاجتماعية في الآونة الأخيرة أفاد بشأنها الحافظ بأن غياب الجهود الثقافية لفحص وتفكيك عبارة «الحوار المذهبي» هو السبب في ولادة الكتاب الذي اعتبره «محاولة لبيان وجهات نظر متعددة ومتنوعة حول مفهوم الحوار المذهبي في السعودية» من قبل شخصيات تمثل عشر مدارس فقهية مختلفة ومن مناطق متعددة .

وأوضح الحافظ أن من شأن تراكم مثل هذه المبادرات وإسنادها بخطوات أخرى أن تخلق حالة من التعايش المذهبي في السعودية. وحول التخوف من تشريع الفوضى من خلال مراعاة التعدديات رفض الحافظ بشدة هذا التخوف قائلا إن «التعايش المذهبي الملتزم بضوابط الوحدة الوطنية لا يؤسس سوى لمزيد من الاستقرار السياسي والاجتماعي وتقوية لحمة البناء الداخلي الوطني المستند إلى ضرورة الوحدة ومتطلبات الاستقرار».

* الزائر القطيفي للقصيم من جانبه علق الضيف «الجديد» على القصيم، الشيخ محمد الصفار، العائد أخيرا من محافظة عنيزة تلبية لدعوة محافظ المنطقة قائلا لـ«الشرق الأوسط» إن ركنا أساسيا من دواعي الحوار الوطني كان قد رعاه الملك عبد الله بن عبد العزيز في سبيل الحوار والتلاقي بين المذاهب في السعودية إضافة إلى كلمته الأخيرة في مجلس الشورى، بما في ذلك حديث إمام وخطيب مسجد الحرام في مكة المكرمة الشيخ الدكتور عبد الرحمن السدس في خطبة الجمعة الأخيرة.

وأوضح أن ما يخرج على الساحة من فتاوى تهييجية وخطابات متشنجة قد تعثر نتيجة للكم النوعي والفعل الايجابي والمبادرات المتقدمة التي تواجه بها مثل هذه الفتاوى والخطابات الخاطئة السياق.

وحول كتاب «الحوار المذهبي في السعودية» قال الصفار انه ومن خلال الأسماء التي التقت وشاركت في كتابه، ولما لها من مكانة وموقع مهم، ستساهم بشكل جاد في إرساء ثقافة الحوار وتهييئ الأرضية للاشتراك في «مشاريع تخدم الوطن».

وأشار الصفار إلى أن المناخ الايجابي والهادئ هو ما سيقنع الشباب بعد الدين الإسلامي عن القتال والتنافر.

ودعا الصفار إلى مزيد من المبادرات الأهلية والاجتماعية في سبيل تذويب الجليد بين المذاهب، مشددا على أهمية دور المؤسسات الإعلامية، ومراهنا أيضا على التعاون والتلاقي بين المعتدلين والمتسامحين لدعم الآخر والشد على يديه وتصحيح مساره، آملا في الوقت ذاته باستمرار التواصل بين مختلف مناطق السعودية وبين شتى ألوانها وأطيافها وان تأخذ المبادرات الشعبية إلى جانب الرسمية مكانتها وموقعها في سبيل التأكيد على الوحدة الوطنية.

* قضايا مشتركة وحوار مثمر من جهته قال الشيخ سامي الماجد إمام مسجد في الرياض، وأستاذ في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بضرورة الالتزام بأدبيات الحوار مع الأطراف المخالِفة والتي منها عدم الخوض في الحوار باعتبار احد الأطراف نفسه على حق والمخالف على باطل.

وأشار الماجد إلى أن «الحوار المذهبي» المطلوب هو مشاركة الآخر في قضايا مشتركة متفق عليها سواء أكانت في جوانب إنسانية أو أصولية شرعية تكون منطلقا للحوار الحديث، وفي حال حدوث أي افتراق في وجهات نظر شرعية لا بد أن لا يؤثر على أدبيات الحوار أو أن يلغيه ويشوهه من خلال «الغلظة في القول أو المضايقات على ارض الواقع» كما ذكر.

وقال الماجد حول مقومات خلق حوار مذهبي ناجح في الوقت الذي تشهده المنطقة العربية من توترات سياسية ترتكز على إثارة النعرات المذهبية أن الأهم التربية على أصول الحوار منذ الصغر منوها «لا تعنينا معتقدات الشخص وما يراه في الطرف الآخر ما دام الاعتقاد الشخصي بعيدا عن ارض الواقع ومحدودا في اعتقاد باطني» فالالتزام بأدبيات الحوار ومراعاة حقوق الإنسان مهما كانت ديانته ومذهبه هو ما دعا إليه الرسول الكريم .

وأشار الماجد إلى أن بادرة تعزيز «الحوار المذهبي» إنما تكمن من كافة فئات المجتمع بدون استثناء من قبل علماء الدين والكتاب والمثقفين، وكلٌ ينطلق من مسئولياته الخاصة. الابتعاد عن العزلة وخلق «الكانتونات» الخاصة والضيقة في الوطن الواحد بما في ذلك من خلق ثقافة تسند خيار العلاقة الايجابية مع الآخر المذهبي والفكري، والحاجة إلى توضيح أهمية ذلك الخيار لمختلف شرائح المجتمع ودوره الحقيقي في تكريس الاستقرار السياسي والاجتماعي، هي ما ركز الكتاب العشرة على بحثه في مقالاتهم .

* خطورة الإلغاء «العلاقات الإيجابية بين أهل المذاهب الإسلامية ليست وصفة جاهزة، ولا تنجز على الصعيد الواقعي بمقولة هنا أو خطاب هناك فحسب، بل تتطلب ثقافة ورؤية عميقة واستراتيجية واضحة المعالم، نتجاوز من خلالها كل إكراهات الواقع، وتحول دون أن نتأثر بأحداث التاريخ والواقع المعاصر واضطراباتهما».. هذا ما أكد عليه كاتب المقدمة.

في الوقت الذي رأى فيه الكاتب في الشأن الإسلامي محمد المحمود أن «قراءتنا للتنوع والاختلاف كانت قراءة مغلوطة أو ـ على أحسن تقدير ـ قراءة قاصرة، لم نحاول قراءة التجارب الأخرى، فضلا عن اجتراح كيفية خاصة تلائم تنوعنا الذي لا تختلف تمظهراته الفرعية، بقدر ما يعود وبدرجة أقوى إلى مجموعة لا يستهان بها من الأصول العقائدية والتعبدية التي تؤكد وحدة الأمة وعلى قيمها السلوكية الثابتة وهي القيم التي تحدد بها هوية الأمة الواحدة».

وقال المحمود إذا كانت التعددية النوعية ظاهرة لا يمكن تجاهلها في الشرق الأوسط كافة فان واقعنا المحلي ليس بخارج عن هذا الشرط العام «فرغم محاولات التعميم ونشر المذهب الواحد إلا أن النتائج كانت عكسية إلى درجة لم يتوقعها غلاة المؤدلجين من العقائديين الذين مارسوا تعميم المذهب الخاص بهم، بدون وعي بخطورة الإلغاء على الوحدة المدنية».

أما الباحث الاسلامي «الشيعي» من المدينة المنورة، فهد العصاري فذكًر بدعوة الشيخ بن منيع عبر «الشرق الأوسط» للحوار المذهبي، مضيفا انه ومن خلال مشاركته في جلسات مؤتمر اللقاء الوطني الأول للحوار الفكري دعا الشيخ ربيع المدخلي إلى حوار بين السنة والشيعة والتي استقبلها الشيخ حسن الصفار، كما ذكر، داعيا العلماء لأخذ زمام المبادرة ونوه بدعوات مشابهة من قبل الدكتور عبد العزيز التويجري والشيخين حسن النمر وهاشم السلمان والسيد محمد علوي مالكي إلى جانب الشيخ عبد المحسن العبيكان.

المحامي عدنان الزهراني رأى أن «الفكرة لا تكون سببا شرعيا ولا ترقى لتصبح سببا كافيا لإغلاق فم الآخرين أو عقوبتهم أو استئصالهم، والفكرة لا تواجه سوى بالفكرة».

من جانبه قال علي آل مستنير في مقالته في كتاب «الحوار المذهبي في السعودية»: «حان الوقت للحوار والاعتراف بالتعددية التي تزيدنا قوة وتلاحما وتبعد عنا ذلك الخطاب الديني المتشدد الذي يؤدي إلى الفرقة والتشرذم». لتبق الدعوة بذلك مفتوحة من قبل رجال الدين والمثقفين والكتاب الإسلاميين في بذل المزيد من المبادرات في خطوة لإلغاء «محاكم التفتيش الفكرية» تأصيلا لثقافة الحوار والرأي والرأي الآخر[/align]







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
قديم 27-04-07, 02:35 am   رقم المشاركة : 2
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً
د/ سلمان العودة يطالب بإنشاء أوقاف خاصة لرعاية المواهب ,,,


[align=center]





5_ي حلقة أثارت الشجون بطرحٍ قوي مختلف


العودة يطالب بإنشاء أوقاف خاصة لرعاية المواهب


ويحمل مدارس التعليم ومناهجها تناقص أعداد الطلبة الموهوبين


الإسلام اليوم - وليد الحارثي 7/4/1428
24/04/2007

]
طالب فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة –المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم- بأن تكون هناك عشرات الجمعيات والمؤسسات التي تعنى برعاية الموهوبين وتفعيل نشاطهم، وأن مؤسسة واحدة لا تكفي لاحتضانهم ورعايتهم.
واعتبر فضيلته في حلقة برنامج "أول اثنين" على قناة المجد الفضائية والتي كانت تحت عنوان: (الموهوبون.. أسئلة وطموحات) أن المناهج التعليمية بوضعها الحالي تسهم في تقليل عدد الموهوبين وتخلفهم بما تحمله من أساليب مجردة لا تخدم الموهوبين، محملاً مدارس التعليم العام الاحباطات التي تصيب الطلاب الموهوبين وأنها سبب في ذلك.
هذا وكانت الحلقة والتي شهدت تواجداً مميزاً من مشرفي رعاية الموهوبين والطلبة الموهوبين في استديو البرنامج على الهواء مباشرة قد رسخت أهمية رعاية الموهوبين وأنها مبدأ شرعي إضافة إلى الحرص الخاص والمميز من فضيلة الشيخ سلمان على رعاية الموهوبين بل وتحقيق مطالبهم.




الموهبة .. فطرة واكتساب


بداية الحلقة تناول الشيخ العودة مفهوم الموهبة بشكل بسيط وواضح وقال بأنها "نوع من التميز والتفوق عند الإنسان" وأنها كلمة معبرة عن تميز ومقدرة لدى أي فرد. موضحاً أن الناس مفطورين على مواهب، وكل إنسان لديه موهبة واحدة على الأقل، وأن لا علاقة للموهبة بسن أو تكوين محدد فقد توجد في سنٍ متقدمة، وقد تظهر في بيئة متخلفة، أو في مكان ما من العالم.
ولفت إلى خطأ يقع فيه الكثيرين عند تناولهم للموهبة وأن المعنى المتبادر للأذهان حين الحديث عنها أنها نوع معين فقط كالحفظ، فيقال بأن الموهبة هي الحفظ، مبيناً بأن الحفظ ما هو إلا موهبة واحدة من مواهب متعددة ومتكاثرة، فهناك مواهب الخط والكلام والتفكير والابتكار والرسم والإدارة .. وقد يكون الإنسان مقعداً لكنه موهوبٌ فكرياً .. محملاً المسؤولية لكل شخص عن الموهبة التي منحها الله تعالى إياه.




مفهوم أوسع لمواهب البشر .. !


من جهة أخرى فقد وسع الشيخ العودة مفهوم "الموهبة" في لفنتة جميلة وذلك حينما قال: "هناك مواهب روحية، كالتسامح والصبر، ومواهب الفراسة، أو الإقبال على العبادة ، وهناك مواهب أخلاقية" مضيفاً بأن "من ليس لديه موهبة فموهبته الصبر، ودليل ذلك الطلاب المتفوقين في المدارس فليس شرطاً كونهم تفوقوا أنهم موهوبون أو أذكياء ربما هناك من هو أذكى منهم وأكفأ".
واعترض فضيلته على المقاييس التي يستخدمها العلماء في قياس الذكاء قائلاً بأنها "ليست دقيقة .. وليست المحك الوحيد لمعرفة الموهوب من غيره".




الرسول حين يقود الموهبة


وتناول العودة المنهج النبوي المشرق في رعاية الموهوبين من الصحابة، وفي اكتشاف مواهبهم وتوجيهها وقال: "أعظم شيء على دلالة قيادة الرسول –صلى الله عليه وسلم- مخرجات الصحابة ومنتجاتهم .. فأبو بكر الصديق موهبته (الصديقية)، وعمر بن الخطاب موهبته (القيادية)، وعثمان بن عفان تميز في (التجارة وتأليف الناس)، وعلي (شجاعاً قوياً، وزاهداً .. وغيرهم من الصحابة ذوي المواهب المتعددة".
وقال: "أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس مناجم وقدرات، فاكتشفها ونمّاها وربى القادة والسادة بحنكة ودراية".




التعاطي مع الموهبين



كان فضيلة الدكتور سلمان العودة مميزاً في تعامله مع الموهوبين الذي تواجدوا في استديو البرنامج مما انعكس ذلك إيجاباً على حديثهم .. وأوضح فضيلته أن الكثيرين تحدثوا عن صفات الموهوب وقالوا بأنه انعزالي، وآخرون قالوا بأنه اجتماعي غير أنه قد يكون هكذا وهكذا نظراً للبيئة التي نشأ فيها.
وأوصى العودة الآباء والمربين والمهتمين بأن يطلقوا على أبنائهم وطلابهم كلمات "إيجابية" بشكل دائم ومستمر وأن يتجنبوا الكلمات السيئة والمحطمة ، مطالباً بالاحتفاء بهم ومراقبتهم وتنمية مواهبهم التي تظهر، إضافة إلى مطالبته بتعاون المدرسة مع البيت فضلاً عن تعاون الجهات المختصة في رعاية الموهوبين معهم.
كما أوصى الموهوبين والموهوبات بأن يتجنبوا الصدمات، وألا يلتفتوا للتصرفات المثبطة من قبل معميهم أو آبائهم.
وحذر في حديثه من تدمير المواهب، وأنها قد تكون عامل تدمير للأمة والأوطان إذا جوبهت بالإهمال أو التجاهل، مذكراً بأنه يجب أن يكون عند كل الموهوبين قدر من الذكاء حتى يكون كذلك، لكن ليس كل الموهوبين عندهم القدر الفارط من الذكاء .. ملمحاً إلى أنه "ليس بالضرورة أن يكون ذكاء الموهوب هو موهبته".




الموهوبون .. طموحات وآمال



واقترح الدكتور العودة وبشدة أن تكون هناك أوقاف خاصة للموهوبين تقوم بإعطائهم منح، أو عمل بعثات لهم، وتقديم دورات تطويرية وتأهليلة لهم، وتوفير الإمكانات اللازمة لجعلهم أعضاء منتجين وفاعلين في أوطانهم وأممهم.
كما أشار إلى الدور الناقص والخجول لمؤسسات رعاية الموهوبين وأننا أمام حاجة ماسة لعشرات الجمعيات المحلية وعشرات الجمعيات الخليجية وعشرات الجمعيات العربية لتقوم بدور إيجابي وفعال تجاه الموهوبين.
وقال: "أعتقد أن هذا ليس بكثير على مجتمعاتنا ليس لوفرة العقول المبتكرة فيها، وإنما لأن هذه العقول هي الأفضل والأبرز" محملاً بعض الموهوبين أسباب غياب مواهبهم ودفنها، وواضعاً الخطأ الأكبر على التعليم العام ومدارسه وذلك حينما قال: "التعليم العام ليس مؤهلاً للقيام بدور رعاية الموهوبين، فالمدارس تقليدية في نظامها وبرامجها وأنشطتها، والمناهج معرفية تلقينية لا تهتم بالجوانب العلمية والعملية في رعاية الموهوبين وصقل مواهبهم، بل إن المدرسة مشاركة في خفض نسبة المواهب والقدارت عند الأبناء والطلاب".




أول اثنين .. يدعم المواهب


وفي لفتة مشرقة استضافت حلقة البرنامج عدداً لا بأس به من الموهوبين ومنسقي رعية الموهبة إضافة إلى مداخلات مسؤولين في مؤسسات تدعم الموهبة فقد .. شارك د.عبدالله الجغيمان مدير الإدارة العلمية السابق بمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين، والأستاذ حسن أحمد مخافة معلم الموهوبين بمجمع مدارس الثغر النموذجية بالخالدية وشاعر الموهبة.
كما أن البرنامج منذ بدايته وهو يحرص على دعم المواهب عبر الطرح المباشر، وعبر موقع البرنامج، وورش العمل التي تتم في الموقع .. وتبنيه لتلك المواهب

[/align]







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
قديم 27-04-07, 04:58 pm   رقم المشاركة : 3
بريدة.. معشوقتي
(ابو ســـامي )
عضو قدير
 
الصورة الرمزية بريدة.. معشوقتي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : بريدة.. معشوقتي غير متواجد حالياً

اخوي سلطان.....

= نعلم جميعاً بأن موضوعك الأول عن الرافضي الكلب.... جاء إلى عنيزة بدعوة من محافظ عنيزة... ( الله يهدية أو...)

ونحن أهالي بريدة وأهالي عنيزة المحافظين ... برئاء من ما يفعله المنافقون .
========

= أما موضوع الشيخ سلمان العودة ... فإنني أؤيدة بكل ماتعنية الكلمة لإنه يوجد في مجتمعات السعودية الكثير من المواهب المدفونة00

وللجميع مني أغلى وأرق وأجمل تحية00







التوقيع

[OVERLINE]
*اللهم أسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين*
[/OVERLINE]
رد مع اقتباس
قديم 27-04-07, 07:42 pm   رقم المشاركة : 4
عبدالله بن سلمان
عضو مميز





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عبدالله بن سلمان غير متواجد حالياً

الاخ / سلطان العثيم والاخوة جميعا لدى سؤال
كيف نجعل الشيعة من اهل السنة والجماعة ونحن نرفض الحوار معهم
كيف نردهم الى رشدهم ونحن مبتعدين عن النصيحة لهم
ثم ان الصفار اومايسمونة الشيخ (عليه من الله مايستحق) لم يزور مكة المكرمة
هل الحوار هو الحل ؟
ام ان ذلك خطوة اولى لوجود تعدد مذهبي حر بالوطن ؟ وهذا هو مايسعون له بعض .....
اقول اللهم احفظ لنا ديننا الذى هو عصمة امرنا ورد كيد اعدائنا فى نحورهم
اخوكم /عبدالله سلمان







رد مع اقتباس
قديم 27-04-07, 09:59 pm   رقم المشاركة : 5
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً

الحوار هو الحل دائما ,, وهو منهج المصطفى عليه السلام مع جميع الامم والشعوب و الاديان الني كانت في عصره ,,,

تحياتي لكم جميعا







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
قديم 28-04-07, 01:20 am   رقم المشاركة : 6
سلطان المهوس
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان المهوس غير متواجد حالياً

الحوار والحكمة ونبل الاخلاق من صفات الانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام...


مبروك لعنيزة استضافة اول شيعي بالقصيم ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 30-04-07, 07:29 pm   رقم المشاركة : 7
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً

كلام جميل اخي سلطان ,,,

شرفت انت والاخوان الموضوع

تحياتي

سلطان العثيم







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
قديم 02-05-07, 03:26 am   رقم المشاركة : 8
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً

يرفع للاهمية







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
قديم 02-05-07, 04:20 am   رقم المشاركة : 9
لمبة شارع
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية لمبة شارع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لمبة شارع غير متواجد حالياً

ليست الأهمية بمجيء الرافضي الى بريدة من عدمها...لكن الأهمية تكمن في كسر الحدود المبدئية عبر ممارسة اشكال رمزية ذات تأثير انطباعي سيء جدا...







التوقيع

لا إله إلا الله

رد مع اقتباس
قديم 02-05-07, 04:43 am   رقم المشاركة : 10
من هناك
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : من هناك غير متواجد حالياً

خلاص الحين اشتهرت عنيزة هم يبون تسذا







رد مع اقتباس
قديم 03-05-07, 07:42 pm   رقم المشاركة : 11
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً

شكرا اخوتي على تفاعلكم ,,,

تختلف الاراء ولكننا نتفق اننا نحترم بعضنا البعض رغم الاختلاف

شكرا

سلطان العثيم







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
قديم 04-05-07, 07:09 pm   رقم المشاركة : 12
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً

نحن متفقين استاذي الشايب السمنسي ...

كيف ابين الحجه والبرهان واوصل وجهة نظري ونظر الشرع الا من خلال الحوار الراقي الهادق ومقارعة الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان
وهو منهحي نبوي عظيم استخدمه الرسول الكريم في جميع مراحل حياته العظيمة مع الصغير والكبير والجاهل والعالم واليهود والملحدين والنصارى وغيرهم ,,

المقاطعه والسب والشتام ليست حل نهائيا والانعزال ,,

الحوار دائما هو الحل ,,

اخيرا اتمنى ان تتطلع على تجربة مناظرات الشيخ العظيم احمد ديدات مع اصحاب الدينات الاخرى

ونتعرف انا واياك من خلال هذه التجربة العظيمة وغيرها بأن الحوار هو الحل

مع احتفاظي الكامل بالحذر والحصافة وحسن التدبير في الموافق كلها

شكرا لمشاركتك العظيمة

وبارك الله في قلمك

ودمتم في رعاية الله وحفظة

اخوك / سلطان العثيم







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
قديم 05-05-07, 02:48 pm   رقم المشاركة : 13
سلطان العثيم
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سلطان العثيم






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سلطان العثيم غير متواجد حالياً

انا معك استاذي العزيز في عدم تقديم تنازلات مضره بالعقيدة ولكني ضد سياسة عزلهم تماما وابعادهم عن الحراك الاجتماعي .

تحياتي لك ولقلمك

سلطان العثيم







التوقيع


يسعدني زيارتكم لمدونتي نحو القمة
http://sultanalothaim.blogspot.com/

والتواصل معكم في صفحتي على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001540563184
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 07:51 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة