العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 01-05-18, 03:30 pm   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Cool !! فرح ابليس بالبدعة اشد من فرحه بالمعصية !!



سلام عليكم صباح الخير لأهل الخير والمعروف



صباح الخير ياوطن



صباح الخير لكل مسلم يحب الخير لاهله وناسه وجيرانه ....





ثم احب انقل واقول التالي :

قال المصطفى صلى الله عليه وسلم - لما قرأ هذه الآية:

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ}

قال «هم أهل البدع والأهواء ليست لهم توبة» .


ومن اقوال السلف في موقفهم اتجاه البدعة:


قال سفيان الثوري رحمه الله:

((البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتابُ منها)).



وقال: من سمع مبتدعاً لم ينفعه الله بما سمع، ومن صافحه فقد نقض الإسلام عروة عروة.

وقال الليث بن سعد: لو رأيت صاحب هوى يمشي على الماء ما قبلته.


ولما مرض سليمان الهيثمي بكى بكاء شديداً فقيل له: ما يبكيك؟ الجزع من الموت؟

فقال: لا، ولكن مررت على قدري فسلمت عليه فأخاف أن يحاسبني ربي عليه.



وقال صالح المري: دخل رجل على ابن سيرين وأنا شاهد، فتح باباً من أبواب القدر، فتكلم فيه.

= فقال ابن سيرين: إما أن تقوم وإما أن نقوم.




وقال عمر: كان طاووس جالساً يوماً وعنده ابنه،
فجاء رجل من المعتزلة، فتكلم في شيء،
فأدخل طاووس إصبعيه في أذنيه، وقال:
يا بني أدخل إصبعك في أذنيك حتى لا تسمع من قوله شيئاً؛ فإن هذا القلب ضعيف.
ثم قال: أي بني أشدد، فما زال يقول أشدد حتى قام الرجل.







قال المروذي: سئل أحمد رضي الله عنه عما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:

«أن الله عز وجل احتجز التوبة عن صاحب بدعة» وحجز التوبة أي شيء معناه؟ (قال أحمد: لا يوفق ولا ييسر صاحب بدعة لتوبة)


قال الشيخ تقي الدين: لأن اعتقاده لذلك يدعوه إلى ألاَّ ينظر نظرًا تاما إلى دليل خلافه فلا يعرف الحق،
ولهذا قال السلف: إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية.

وقال أيوب السختياني وغيره: إن المبتدع لا يرجع.


وأيضا التوبة من الاعتقاد الذي كثر ملازمة صاحبه له ومعرفته بحججه

يحتاج إلى ما يقارب ذلك من المعرفة والعلم والأدلة ومن هذا قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:

«اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شبابهم»

قال أحمد وغيره: لأن الشيخ قد عسى في الكفر فإسلامه بعيد.

و قال رحمه الله تعالى في المجموع:

وَإِذَا كَانَتْ التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ تَكُونُ مِنْ تَرْكِ الْوَاجِبَاتِ

وَتَكُونُ مِمَّا لَمْ يَكُنْ عُلِمَ أَنَّهُ ذَنْبٌ تَبَيَّنَ كَثْرَةُ مَا يَدْخُلُ فِي التَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ

فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ إذَا ذُكِرَتْ التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ

يَسْتَشْعِرُ قَبَائِحَ قَدْ فَعَلَهَا

فَعَلِمَ بِالْعِلْمِ الْعَامِّ أَنَّهَا قَبِيحَةٌ : كَالْفَاحِشَةِ وَالظُّلْمِ الظَّاهِرِ .

فَأَمَّا مَا قَدْ يُتَّخَذُ دِينًا فَلَا يُعْلَمُ أَنَّهُ ذَنْبٌ إلَّا مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ بَاطِلٌ .

كَدِينِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ الْمُبَدَّلِ فَإِنَّهُ مِمَّا تَجِبُ التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ مِنْهُ وَأَهْلُهُ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى هُدًى .


وَكَذَلِكَ الْبِدَعُ كُلُّهَا .

وَلِهَذَا قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ - مِنْهُمْ الثَّوْرِيُّ - :

الْبِدْعَةُ أَحَبُّ إلَى إبْلِيسَ مِنْ الْمَعْصِيَةِ لِأَنَّ الْمَعْصِيَةَ يُتَابُ مِنْهَا وَالْبِدْعَةُ لَا يُتَابُ مِنْهَا .


وَهَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :

إنَّ اللَّهَ حَجَرَ التَّوْبَةَ عَلَى كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَتُوبُ مِنْهَا ؛

لِأَنَّهُ يَحْسَبُ أَنَّهُ عَلَى هُدًى وَلَوْ تَابَ لَتَابَ عَلَيْهِ كَمَا يَتُوبُ عَلَى الْكَافِرِ .

(وَمَنْ قَالَ : إنَّهُ لَا يُقْبَلُ تَوْبَةُ مُبْتَدِعٍ مُطْلَقًا فَقَدْ غَلِطَ غَلَطًا مُنْكَرًا ). فباب التوبة مفتوح..

وَمَنْ قَالَ : مَا أَذِنَ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ فِي تَوْبَةٍ .

فَمَعْنَاهُ مَا دَامَ مُبْتَدِعًا يَرَاهَا حَسَنَةً لَا يَتُوبُ مِنْهَا

(فَأَمَّا إذَا أَرَاهُ اللَّهُ أَنَّهَا قَبِيحَةٌ فَإِنَّهُ يَتُوبُ مِنْهَا) = كَمَا يَرَى الْكَافِرُ أَنَّهُ عَلَى ضَلَالٍ ؛


وَإِلَّا فَمَعْلُومٌ أَنَّ كَثِيرًا مِمَّنْ كَانَ عَلَى بِدْعَةٍ تَبَيَّنَ لَهُ ضَلَالُهَا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْهَا .

وَهَؤُلَاءِ لَا يُحْصِيهِمْ إلَّا اللَّهُ .


وَ " الْخَوَارِجُ " لَمَّا أُرْسِلَ إلَيْهِمْ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَاظَرَهُمْ رَجَعَ مِنْهُمْ نِصْفُهُمْ أَوْ نَحْوُهُ وَتَابُوا

وَتَابَ مِنْهُمْ آخَرُونَ عَلَى يَدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرِهِ مِنْهُمْ مَنْ سَمِعَ الْعِلْمَ فَتَابَ

وَهَذَا كَثِيرٌ فَهَذَا الْقِسْمُ الَّذِي لَا يَعْلَمُ فَاعِلُوهُ قُبْحَهُ قِسْمٌ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ

وَهُوَ فِي غَيْرِهِمْ عَامٌّ انتهى












== بعد هذا المنقول الجميل ==





اظن الكلام واضح وواضح جدا ولكن كلامي عام علما ان ماذكر اعلاه يوضح لك مشاكل الامم السابقة



او القرون المفضلة كما يسميها البعض وهي غالبا ماتكون بأحاديثهم وحواراتهم وكتبهم طبعا



ولكن هي توضح كيف ان الناس تفرقوا بسبب كثرة الكلام والاحاديث واللتي زرعت البدع




ومن العجب انهم وعلى ماعندهم من حجج وبراهيم الا انهم اغفلوا البدع بل الطوام مثل الاضرحة والقبور




لكن هذا مايخرج عليه الناس اذ احيان لا يشعر بالبدعة اساسا لانه خرج عليها



وقد يقاتل في مكان ثاني لبدعة يراها وعنده ماهو اشنع منها وكذا كل اهل البدع






ومن دخل عالم المماحكات والنقاشات الفقهية وغيرها مما ذكر اول الموضوع

لابد ان يتأثر بأحد منهم سواء بحب ودفاع مستميت حتى عن اناس تحت التراب من قرون طويلة




ومع هذا قد يعادي اخ له او زميل او صديق من اجل انه تأثر بهذا العالم حسب مايسمونه هم








وعموما حتى اخش بالكلام اللي براسي اقول






ان البدع كلها شرر وهذا معلوم


ولا اكبر شر من بدعة من ادخل قبر المصطفى عليه الصلاة والسلام للمسجد



اذ انه اشد مصيبة حصلت في ذالك الزمان والغريب ان كل العلماء ممن سبق نقولاتهم بهذا الموضوع



او غيره = لم يتطرقوا لها لا هم ولا غيرهم وهذا مستغرب ولكن




ولكن معلوم ان هذه البدعة اثرت على العالم الاسلامي ككل اذ انتشرت الاضرحة



وكان الدليل على اقائمة تلك الاضرحة هو قبره الشريف عليه الصلاة والسلام




علما والجميع يعلم ان هذا حدث في 88 هجري الموافق 707 ميلادي




وكان بأمر من الوليد بن عبدالملك وتنفيذ عمر بن عبدالعزيز = اسأل الله ان يغفر لهما هذا العمل








وقد كثير يقول ان عمر بن عبدالعزيز = خامس الخلفاء = وهذا قالوه بسبب افعاله




وهنا الدليل على ان فعل الانسان والفعل اللي فيه خير للناس = هو مايخلده التاريخ





ولكن المشكلة انه لما تولى الحكم امر بكتابه الحديث ؟!




وهنا انا ارى انه بدعة اخرى = اذ ان المصطفى عليه الصلاة والسلام قد امر بعدم فعل هذا ..






ومعلوم ان حكمه لم يطول والكل رجع الى ربه وهو من يحاسبه لان الامور ليست بالمظاهر انما بالبواطن والنوايا





فقد تكون نيته حسنه اي صاحب البدعة وكما قلت مسألة ان الشيء يكون حسن او يعجبك لايعني ان تدخله بل تفرضه على الناس ؟؟



خاصة بما يخص العقيدة والدين وقد تكاثرت البدع بشكل كبير بعدد تكاثر الكتب




وهذا لان الناس بسطاء وكل الناس يعتبرون عامة لايعنيهم مايعني هاؤلا الناس وواللذين يجمعون مجد شخصي وفقط






لذالك اقول





ان بني اسرائيل وموسى عليه السلام بينهم

ومع هذا قالوا ( فادع لنا ربك )


قال تعالى :


وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ

فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ

مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ

قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ

اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ


ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ )





====





و


اما من جاء بعدهم و كان عيسى عليه الصلاة والسلام بينهم

ومع هذا قالوا : ( هل يستطيع ربك )!

قال تعالى :

إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنـَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ..










المشكلة ان من قال هذا هم الحواريين في ماسبقت هذه الاية وقد قال الله بهم:

( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ)










وهنا يأتي ان الاسلام غير الايمان فهم مسلمون صحيح
ولكن ثقتهم بربهم لم تصل درجة الايمان اذ سؤالهم سؤال واضح عن ظنهم بربهم ..










وفي كلتا الحالتين = توضح لك الناس ...



وتوضح لك كيف ان الناس عقولهم ليست بدرجة واحدة



وحتى من اعجبه تدينه قد يفتن اكثر من غيره اذ يدخل به العجب والغرور



كيف بعامة الناس ولانهم يحبون الخير بكل احوالهم وترى كيف ينساقون خلف البدع



البدع اللتي لا اصل لها نهائي



ومن يزرعها هم المتنفعين منها والى اليوم ..

(((( اسأل الله ان يهديهم هذا حقهم علي))))..





وبالختام اذكركم ان عيسى عليه الصلاة والسلام قد تأمر عليه قومه لقتله وهذا بكتبهم


وحدث هذا بالثلاثين من عمره ثم بالخمسين ميلادي نشأت الماسونية على يدي ثلاث اشخاص اثنين رهبان يهود ومناصرة حاكم وكان الهدف منها ضرب الدين المسيحي



ثم تحولت لتخريب الاسلام وهذا مشاهد لمن له عقل ويعرف الفرق بين البدعة والمعصية





ولو رجعنا الى تاريخ اقامة الضريح والمحراب في مسجد رسول الله كان ايضا بعد قرابة


خمسين سنة من وفاته عليه الصلاة والسلام


وقد كان اخر كلامه وهو على حجر عائشة رضي الله عنها

لما ذكرت أم سلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور،

فقال‏:‏ (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله) ..



ومنها ما رواه أهل السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏


لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج

وثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت‏:‏

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏


(((لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))









وبالختام هذه دعوة للنقاش المفيد لا التمسك بما تراه انت صحيح


ضاربا بالادلة عرض الحائط = فهذا لن يكون نقاش انما هذا شغل ابليس ..









وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏














التوقيع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 03:17 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة