( لا ) والف ( لا ) يارئيس الهيئة وماتطالب به ضربا من الجنون !!

[المنطق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     المنطق ,, الله يصلحك ماغير نسخ ولصق ولاتدري وش السالفه !! أجل الحجاب صار حرية شخصيه . خخخخخخخخ حسبي الله ونعم الوكيل . مشكلتك يامنطق إنك إستشهدت بالمترديه والنطيحه من شباب وشابات غرر فيهم ويبون يسرحون ويمرحون ولاحسيب ولا رقيب . لا والطالبه الجامعيه تقول : من حقي اكشف وجهي واضع مكياج بس مشكلتي مع رجل الهيئة اللي يتدخل بخصوصياتي .!!! ليتك يامنطق سكت يكون افضل

إيقاف متعاوني الهيئة و ضبط العمل الميداني

لم يكد نهار اليوم الثالث يحلّ على الرئيس الجديد لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبد العزيز آل الشيخ، إلا وأصدر أولى قراراته بضبط أدوات العمل الميداني ومنع المتعاونين من أداء أعمال الهيئة. في الوقت الذي وجه آل الشيخ رسالة مباشرة بحسن التعامل مع المواطنين والرفق واللطف واللين تمشياً مع ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم، منبها إلى أن "تولي هذه المهمة مسؤولية عظيمة". يأتي ذلك على خلفية لقاء جمع الرئيس الجديد للهيئة اليوم بديوان الرئاسة مع مسؤولي الرئاسة وبعض فروعها، فيما رفع آل الشيخ شكره إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ولسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله - لللثقة الملكية ودعمهما لهذا لمرفق (الهيئة). وأكد آل الشيخ -أثناء ذلك- أهمية قيام العاملين بأداء الأمانة وفق ما يرضي الله تعالى ويحقق تطلعات ولاة الأمر، مبيناً أن (الهيئة) ستهتم بمستوى الخدمة الميدانية لتحقق الآمال المرجوة منها وفق توجيهات قادة الممكلة؛ بما يترجم النهج الإسلامي الثابت في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     المنطق ,, الله يصلحك ماغير نسخ ولصق ولاتدري وش السالفه !! أجل الحجاب صار حرية شخصيه . خخخخخخخخ

ايه الحجاب حرية شخصية .. ومن دون خخخخخخخخخ

وحدة تعتقد ان كشف الوجه جائز .. فهل تجي انت يالمتعاون وتجبرها على تغطية وجهها ؟!

وبعدين الله سبحانه وتعالى يقول :

(( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً , أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ))

ومن فوائد هذه الآية أن عدم قبول وجود مخالفين يتعارض مع السنة القدرية ويعارض السنة الشرعية أيضاً , لأنه لا يقع إلا ممن يريد الإكراه على الدين ، والإكراه عليه محرَّم .
وما ينطبق على أصل الدين , ينطبق على فرعياته .

[المنطق]

مشكلتك يامنطق إنك إستشهدت بالمترديه والنطيحه من شباب وشابات غرر فيهم ويبون يسرحون ويمرحون ولاحسيب ولا رقيب .

متردية ونطيحه ..

هذه نظرتك للمجتمع ..

كأننا في سوق للغنم ..

متى ترتقي في فكرك الرجعي .. ؟؟

افكار عنصرية في اقصاء الأخرين ..

الله يعين مجتمعك الصغير ومن يعيش معك ..

وهذه افكارك ..

هل كنت متعاون مع الهيئة ..؟؟

متى تتغير نظرتك للحياة ..؟؟

[عزف الحقيقة]

الفتى

ليتك تمعنت في رد المنطق الأول

وكل ما اقتبسه اضافة لاتعني اقتناعه

بكل ماذكر من تلك اللقاءات

كتعليق على الخبر

[ابو عراده]

سيماهم على وجوههم .
اول ماتولى رئاسة الهيئة صرح بان الاختلاط جائز .
وش ننتظر منه وهو يؤمن بان الاختلاط جائز .!!!!
الله يهديه ويرده لطريق الصواب

[الزنقب]

تقول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يختلفان زماناً ومكاناً


قال الزنقب


وتلك بضاعتهم يريدون تمييع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

حتى يكون شي اجتهادي قابل للاخذ والرد ثم يتحول من الثوابت الى الاجتهاديات

ثم يكون مثل شرط مكافحة الاداب


تقول حسناء

السؤال الذي يجدر بنا طرحه هنا هو: ماذا يريد الناس من الهيئة ؟



قال الزنقب



هذا السؤال البري في ظاهره لا يصلح لنا لان الناس لا يحكمون

في جهاز الهيئه حيث ان لها نظام خاص ولها شريعه ترجع اليها وليس جهاز خاضع

لاذواق الناس وامزجهتم المتغيره


تقول حسناء


ولعل من مؤشرات التطور قضية فتاة المناكير إن جاز لنا تسميتها بذلك ، نظراً لشيوع تلك التسمية في الداخل والخارج . فللقضية جانبان ، الأول يخص رجل الهيئة في تعامله مع الفتاة ، وإصراره على إخراجها من السوق ؛ بسبب سفورها أو وضع مناكير على أظافرها ، وكان يكفيه نصحها ، وهو غاية ما تسمح به وظيفته ، كآمرٍ بالمعروف وناهٍ عن المنكر.




قال الزنقب

سميت فتاه المناكير تضليلا لانها ادعت ان عضو الهيئه يريد ان يخرجها بسبب المناكير

في يدها وهددت بنشر صوره وفعلا صورت العضو وكذبت عليه وشهود العيان يقولون

انها كانت متبرجه وسافره وتحدت رجل الهيئه

ثم ان رجل الهيئه له صلاحيه انكار المنكر باليد وليس باللسان فقط



قالت حسناء

وهذا يطرح إشكالية ما هو المنكر وما حدوده ومن الذي يحدده وفيمَ يكون؟ فهل المنكر هو ذلك الذي حدده الشرع وبينه أم هو ذلك الذي يجري التزيد فيه ويحدده رجل الهيئة ، ويعالجه كيفما أراد دون رقيب أو حسيب؟ ، كما أنّ بعضهم يجتهد فيجعل بعض الأمور من المنكر اعتماداً على العُرف كمسألة كشف المرأة عن وجهها ،فمع أنها مسألة خلافية إلا أنهم يجعلونها منكراً ؛ لأن غطاء الوجه من القضايا التي أقرها العُرف لا الشرع . والقاعدة تقول لا إنكار فيما فيه خلاف .


قال الزنقب

كشف الوجه يدندنون حوله كثير ويجعلونه من المورث الاجتماعي رغم ان الامام

احمد ومالك يوجبان ستره والائمه الاربعه على وجوب ستره اذا خشيت الفتنه

ويجمع العلماء على ان ستر الوجه افضل من كشفه حتى من يقول ان كشف الوجه

جائز وهذا الخلاف الفقهي كان في الاظابير والكتب اما السلوك العملي فهو على

تغطيه الوجه كما ذكر ابن رسلان ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار وايده محمد

الدوود بالصور النساء المحجبات في العالم الاسلامي قبل مائه سنه في كتابه هل يكذب التاريخ



قالت حسناء

أما الجانب الثاني فهو موقف رئيس الهيئة من الموضوع ، فلقد اعتدنا على أن رجل الحسبة لا يُحاسب ولا يُساءل ، وكثيراً ما كان الآخرون يُدانون في القضايا التي تحدث ، أما رجال الهيئة فيخرجون منها كالذئب مع دم ابن يعقوب . فقد قال رئيس الهيئة في قضية فتاة المناكير- حسبما ورد في الصحف - : " ساءني كثيراً ما رأيته، وأن الموضوع ضخم، واستغل استغلالاً سيئاً، حتى سمع بها القاصي والداني، وأن المقطع شاهده أكثر من 1.1 مليون شخص، وأن هناك بعض الدول الغربية ترجمت المقطع، وأن تصرف عضو الهيئة ليس في محله، رغم تجاوز الفتاة، وأنه كان عليه نصحها، وعدم مجاراتها في الحديث، ثم تركها عند عدم استجابتها، وعدم التصعيد... " .



قال الزنقب

بل تصرف العضو يا معالي الرئيس في محله وهو لم يتجاوز حدوده بل اعتدي على

صلاحياته وصور بدون اذنه وفضح بين العالمين وكان الواجب عليك نصره لا خذلانه

والوقوف بجانب خصومه


قالت حسناء


وأضاف معالي رئيس الهيئة أن " الإنسان إذا ابتلي بمجنون أو متهور يريد إيقاعه هل يكون كبش فداء؟ فالعالم وصل لصناعة الطائرات، ونحن نقول لامرأة اخرجي من السوق لأن في أصابعك مناكير"! .


قال الزنقب

بل المسأله ليست كذالك يامعالي الرئيس المرأه متبرجه بشهاده الشهود وليس من اجل

المناكير يخرجها وليتك سمعت كلام الشهود وكلام العضو والعساكر بدلا من ان ترمي عضو

الهيئه بذالك ..... فهل رأيتم يا معاشر العقلاء ان عضو طرد امرأه من السوق بسبب المناكير

ولماذ لم تقل اخطأت الفتاه بالتصوير والفضح وسوف نقاضيها ..


قالت حسناء

. ويضيف " ان العالم يصنع الطائرات ونحن لا زلنا عند المناكير" ! ونزيد بل العالم تجاوز صناعة الطائرات بمراحل ، ونحن ما زلنا ندور في فلك قضايا خلافية كتغطية وجه المرأة ، أو قضايا تقليدية صنعها ورسّخها الفقه المحلي كعباءة الكتف وعباءة الرأس .


قال الزنقب

وهذه هي الفاقره يا معالي الرئيس تغيطيه الوجه قام عليه هذا البلاد فقها وسلوكا وفتوي

وعرفا وانت تقول مسأله خلافيه وعباءه الكتف فيها فتوي شرعيه عن الشيخ الجبرين

وغيرهم من العلماء وهي مسأله خلافيه سبب الخلاف فيها امرين التشبه بالرجال

والفتنه فكيف تكون من القضايات التقليديه للفقه المحلي ..

.. ولا اردي ما سبب ايرد الطائرات بقضايا شرعيه ..


قالت حسناء

، ولعل ما ذكره رئيس الهيئة لدن اجتماعه بأعضائها يتسق مع هذا المطلب ، حيث قال : إن العضو الذي يظلم المواطنين أو يتصيد ويتعدى عليهم لا مكان له في " الهيئة "


قال الزنقب

وهذا يامعالي الشيخ اسلوب فيه اتهام للاعضاء المساكين بهذه الفريه

التي الصقت بهم .. من الذي تصيد وتعدي على المواطنين... الهيئه

لا والله كيف واكثر من خمسة وتسعين بالمائه من قضايا الاخلاقيه


التي تقبض عليها الهيئه تنتهي الى الستر ..


قالت حسناء

، وهذا ما جعله يستغرب ساخراً من افتخار أحد الأعضاء بالقبض على خمس عشرة امرأة في يوم واحد، قائلا : "هل معه باص، يمسك الناس" ،


قال الزنقب

ولماذا هذا الاسلوب الساخر يا معالي الشيخ ...؟؟


قالت حسناء

مبيناً " أنه لا يسعده القبض على أحد، وأنه يفرح بأن تحل القضايا التي يستطاع حلها في مكانها " !




قال الزنقب

ليس كل القضايا تحل في مكانها هناك قضايا شرف فيها انساب يا معالي الشيخ .

فهل تكون في صف المخطي والمخطئيه ولا تكون في صف ابوها وزوجها واخوانها ..



قالت حسناء

ومما يحمد لرئيس الهيئة تحذيره من التعسف في استعمال السلطة ، أو استخدامها ارتجالاً، معتبراً ذلك من أكبر" الجرائم "،وأنه يتنافى مع مبادئ الإسلام ! إنّ الناس يكرهون النزعة السلطوية التي تقبض عليهم وتحاسبهم وتحاكمهم – باستعمال وسائل العنف واصطحاب رجال الشرطة - ؛ لأنها عدو لدود للحريات الخاصة ، وتحول دون التفسير المرن للالتزام بالدين ، انحيازاً للتفسير المتشدد ، والنظرة الضيقة لما يجب أن يكون عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر



قال الزنقب


وهذا غريب جدا تفسير متشدد واستعمال للسلطه واكبر جرائم ... هذه الخلطه

عجزت ان تدخل الى دماغي واراني مشدوها منها .....


قالت حسناء

كما دعا رؤساء الهيئات إلى بدء مرحلة جديدة، وكسر حاجز الخوف والرهبة، وفتح علاقات مع المواطنين والمقيمين، وأن تكون " الابتسامة " عنواناً لرجال " الحسبة "، مؤكداً أهمية الأخذ بيد العاصي واحتوائه، ومحاولة ثنيه عن ارتكاب المعاصي، واصفاً المجتمع السعودي بالمجتمع النقي.


قال الزنقب

هو مجتمع فيه الخير الكثير والشر الكثير وهذه التزكيه المطلقه للمجتمع

وشن الهجوم على اعضاء الهيئه غير مبرره وغير معروفه السبب ..

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     ايه الحجاب حرية شخصية .. ومن دون خخخخخخخخخ وحدة تعتقد ان كشف الوجه جائز .. فهل تجي انت يالمتعاون وتجبرها على تغطية وجهها ؟! وبعدين الله سبحانه وتعالى يقول : (( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً , أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )) ومن فوائد هذه الآية أن عدم قبول وجود مخالفين يتعارض مع السنة القدرية ويعارض السنة الشرعية أيضاً , لأنه لا يقع إلا ممن يريد الإكراه على الدين ، والإكراه عليه محرَّم . وما ينطبق على أصل الدين , ينطبق على فرعياته .

هناك فرق بين قولها حريه شخصيه وقولها

عندي فتوي من العالم الفلاني

لايجوز ان يقال في دين الله حريه شخصيه

[A.S]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب     تقول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يختلفان زماناً ومكاناً قال الزنقب وتلك بضاعتهم يريدون تمييع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يكون شي اجتهادي قابل للاخذ والرد ثم يتحول من الثوابت الى الاجتهاديات ثم يكون مثل شرط مكافحة الاداب تقول حسناء السؤال الذي يجدر بنا طرحه هنا هو: ماذا يريد الناس من الهيئة ؟ قال الزنقب هذا السؤال البري في ظاهره لا يصلح لنا لان الناس لا يحكمون في جهاز الهيئه حيث ان لها نظام خاص ولها شريعه ترجع اليها وليس جهاز خاضع لاذواق الناس وامزجهتم المتغيره تقول حسناء ولعل من مؤشرات التطور قضية فتاة المناكير إن جاز لنا تسميتها بذلك ، نظراً لشيوع تلك التسمية في الداخل والخارج . فللقضية جانبان ، الأول يخص رجل الهيئة في تعامله مع الفتاة ، وإصراره على إخراجها من السوق ؛ بسبب سفورها أو وضع مناكير على أظافرها ، وكان يكفيه نصحها ، وهو غاية ما تسمح به وظيفته ، كآمرٍ بالمعروف وناهٍ عن المنكر. قال الزنقب سميت فتاه المناكير تضليلا لانها ادعت ان عضو الهيئه يريد ان يخرجها بسبب المناكير في يدها وهددت بنشر صوره وفعلا صورت العضو وكذبت عليه وشهود العيان يقولون انها كانت متبرجه وسافره وتحدت رجل الهيئه ثم ان رجل الهيئه له صلاحيه انكار المنكر باليد وليس باللسان فقط قالت حسناء وهذا يطرح إشكالية ما هو المنكر وما حدوده ومن الذي يحدده وفيمَ يكون؟ فهل المنكر هو ذلك الذي حدده الشرع وبينه أم هو ذلك الذي يجري التزيد فيه ويحدده رجل الهيئة ، ويعالجه كيفما أراد دون رقيب أو حسيب؟ ، كما أنّ بعضهم يجتهد فيجعل بعض الأمور من المنكر اعتماداً على العُرف كمسألة كشف المرأة عن وجهها ،فمع أنها مسألة خلافية إلا أنهم يجعلونها منكراً ؛ لأن غطاء الوجه من القضايا التي أقرها العُرف لا الشرع . والقاعدة تقول لا إنكار فيما فيه خلاف . قال الزنقب كشف الوجه يدندنون حوله كثير ويجعلونه من المورث الاجتماعي رغم ان الامام احمد ومالك يوجبان ستره والائمه الاربعه على وجوب ستره اذا خشيت الفتنه ويجمع العلماء على ان ستر الوجه افضل من كشفه حتى من يقول ان كشف الوجه جائز وهذا الخلاف الفقهي كان في الاظابير والكتب اما السلوك العملي فهو على تغطيه الوجه كما ذكر ابن رسلان ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار وايده محمد الدوود بالصور النساء المحجبات في العالم الاسلامي قبل مائه سنه في كتابه هل يكذب التاريخ قالت حسناء أما الجانب الثاني فهو موقف رئيس الهيئة من الموضوع ، فلقد اعتدنا على أن رجل الحسبة لا يُحاسب ولا يُساءل ، وكثيراً ما كان الآخرون يُدانون في القضايا التي تحدث ، أما رجال الهيئة فيخرجون منها كالذئب مع دم ابن يعقوب . فقد قال رئيس الهيئة في قضية فتاة المناكير- حسبما ورد في الصحف - : " ساءني كثيراً ما رأيته، وأن الموضوع ضخم، واستغل استغلالاً سيئاً، حتى سمع بها القاصي والداني، وأن المقطع شاهده أكثر من 1.1 مليون شخص، وأن هناك بعض الدول الغربية ترجمت المقطع، وأن تصرف عضو الهيئة ليس في محله، رغم تجاوز الفتاة، وأنه كان عليه نصحها، وعدم مجاراتها في الحديث، ثم تركها عند عدم استجابتها، وعدم التصعيد... " . قال الزنقب بل تصرف العضو يا معالي الرئيس في محله وهو لم يتجاوز حدوده بل اعتدي على صلاحياته وصور بدون اذنه وفضح بين العالمين وكان الواجب عليك نصره لا خذلانه والوقوف بجانب خصومه قالت حسناء وأضاف معالي رئيس الهيئة أن " الإنسان إذا ابتلي بمجنون أو متهور يريد إيقاعه هل يكون كبش فداء؟ فالعالم وصل لصناعة الطائرات، ونحن نقول لامرأة اخرجي من السوق لأن في أصابعك مناكير"! . قال الزنقب بل المسأله ليست كذالك يامعالي الرئيس المرأه متبرجه بشهاده الشهود وليس من اجل المناكير يخرجها وليتك سمعت كلام الشهود وكلام العضو والعساكر بدلا من ان ترمي عضو الهيئه بذالك ..... فهل رأيتم يا معاشر العقلاء ان عضو طرد امرأه من السوق بسبب المناكير ولماذ لم تقل اخطأت الفتاه بالتصوير والفضح وسوف نقاضيها .. قالت حسناء . ويضيف " ان العالم يصنع الطائرات ونحن لا زلنا عند المناكير" ! ونزيد بل العالم تجاوز صناعة الطائرات بمراحل ، ونحن ما زلنا ندور في فلك قضايا خلافية كتغطية وجه المرأة ، أو قضايا تقليدية صنعها ورسّخها الفقه المحلي كعباءة الكتف وعباءة الرأس . قال الزنقب وهذه هي الفاقره يا معالي الرئيس تغيطيه الوجه قام عليه هذا البلاد فقها وسلوكا وفتوي وعرفا وانت تقول مسأله خلافيه وعباءه الكتف فيها فتوي شرعيه عن الشيخ الجبرين وغيرهم من العلماء وهي مسأله خلافيه سبب الخلاف فيها امرين التشبه بالرجال والفتنه فكيف تكون من القضايات التقليديه للفقه المحلي .. .. ولا اردي ما سبب ايرد الطائرات بقضايا شرعيه .. قالت حسناء ، ولعل ما ذكره رئيس الهيئة لدن اجتماعه بأعضائها يتسق مع هذا المطلب ، حيث قال : إن العضو الذي يظلم المواطنين أو يتصيد ويتعدى عليهم لا مكان له في " الهيئة " قال الزنقب وهذا يامعالي الشيخ اسلوب فيه اتهام للاعضاء المساكين بهذه الفريه التي الصقت بهم .. من الذي تصيد وتعدي على المواطنين... الهيئه لا والله كيف واكثر من خمسة وتسعين بالمائه من قضايا الاخلاقيه التي تقبض عليها الهيئه تنتهي الى الستر .. قالت حسناء ، وهذا ما جعله يستغرب ساخراً من افتخار أحد الأعضاء بالقبض على خمس عشرة امرأة في يوم واحد، قائلا : "هل معه باص، يمسك الناس" ، قال الزنقب ولماذا هذا الاسلوب الساخر يا معالي الشيخ ...؟؟ قالت حسناء مبيناً " أنه لا يسعده القبض على أحد، وأنه يفرح بأن تحل القضايا التي يستطاع حلها في مكانها " ! قال الزنقب ليس كل القضايا تحل في مكانها هناك قضايا شرف فيها انساب يا معالي الشيخ . فهل تكون في صف المخطي والمخطئيه ولا تكون في صف ابوها وزوجها واخوانها .. قالت حسناء ومما يحمد لرئيس الهيئة تحذيره من التعسف في استعمال السلطة ، أو استخدامها ارتجالاً، معتبراً ذلك من أكبر" الجرائم "،وأنه يتنافى مع مبادئ الإسلام ! إنّ الناس يكرهون النزعة السلطوية التي تقبض عليهم وتحاسبهم وتحاكمهم – باستعمال وسائل العنف واصطحاب رجال الشرطة - ؛ لأنها عدو لدود للحريات الخاصة ، وتحول دون التفسير المرن للالتزام بالدين ، انحيازاً للتفسير المتشدد ، والنظرة الضيقة لما يجب أن يكون عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الزنقب وهذا غريب جدا تفسير متشدد واستعمال للسلطه واكبر جرائم ... هذه الخلطه عجزت ان تدخل الى دماغي واراني مشدوها منها ..... قالت حسناء كما دعا رؤساء الهيئات إلى بدء مرحلة جديدة، وكسر حاجز الخوف والرهبة، وفتح علاقات مع المواطنين والمقيمين، وأن تكون " الابتسامة " عنواناً لرجال " الحسبة "، مؤكداً أهمية الأخذ بيد العاصي واحتوائه، ومحاولة ثنيه عن ارتكاب المعاصي، واصفاً المجتمع السعودي بالمجتمع النقي. قال الزنقب هو مجتمع فيه الخير الكثير والشر الكثير وهذه التزكيه المطلقه للمجتمع وشن الهجوم على اعضاء الهيئه غير مبرره وغير معروفه السبب ..

رد يبرد التسبد .. ماشاء الله تبارك الله =)

جزاك الله خير

[To Be]

قريت الي هنا ووقفت :


ثم ان رجل الهيئه له صلاحيه انكار المنكر باليد وليس باللسان فقط

عطنا المادة في النظام اللي تنص علي صلاحية رجل الهيئة في هذا العمل ؟

[نـ سـ ـرين]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]أستغفر الله وأتوب إليه من ردي السابق أخشى أن يكون من الغيبة أعوذ بالله
من الشيطان الرجيم..اللهم اغفرلنا وله


لكن قراره هذا يغيظ القلوب.. رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه
فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"

وهذا يقول لا تتدخلون لتغيير شيئ مما ترونه من منكرات!

كيف لنا أن نأخذ بكلامه وندع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
[/align][/cell][/tabletext][/align]

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح لايسعهآ جسـد     الهيئه كلها هدر اموال الدوله وخسارة فلوس ع الفاضي المفروض تسكر كل مراكز الهيئه فكونا اساسا وجودهم مثل عدمهم الحين ماشفنا منهم شيء يمسكون الشباب واللي له واسطه يطلع من الشرطه بكتابة تعهد واللي ماله يروح فيها الراقبه الذاتيه هي اللي تمنع الانسان من الوقع بالغلط لاهيئه ولا اي قانون بالعالم راح يمنعهم

الواسطه موجوده في كل مكان ولو مشينا على كلامك يابروفيسوره كان سكرنا كل قطاعات الدوله .
الله يصلحك ويهديك بس وينور قلبك بالإيمان وطاعة الرحمن .

[تركـي]

اقتباس: وهذا يقول لا تتدخلون لتغيير شيئ مما ترونه من منكرات!

ياليت ياآخت نسرين .. تأتين بــ كلام رئيس الهيئة ..
اللي يقول لا تتدخلون لتغيير شيء مما ترونه من منكرات .!!

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب صدام     انا بسراحة مارتحت له احس ان فية عرق شيعي عمومآ هو عبد مامور

أخي الكريم ,, هو اعلن صراحة أول ماستلم رئاسة الهيئة بأن الإختلاط جائز شرعا وفق ضوابط .
بصراحة اصبحت كلمة بــ ( ضوابط ) مدخلا لهم لتمييع احكام الشرع ولوي اعناقها .
الإختلاط محرم شرعا وهذا لانقاش فيه والتيار العلماني مستميت حتى هذه اللحظة لفرض الإختلاط على مجتمعنا وأنت والجميع يعلم ماذا فعل الإختلاط بمصر وسوريا والكويت وغيرها من زنا وتفكك اسري وضياع للأنساب .
الله يحفظ بلدنا من كيد الكائدين .
ملاحظة : أنا لست معك بإتهامه هذا ولنحسن الظن ومابيننا وبينه هي القرارات التي يصدرها فقط .

[ابو عراده]

للفائده :

قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله: ( فلو قدر أن رجل يصوم النهار ويقوم في الليل ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع هذا لا يغضب لله، ولا يتمعَّر وجهه، ولا يحمر، فلا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر، فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم ديناً، وأصحاب الكبائر أحسن عند الله منه ).

[عبود زمان]

ماشفتوا شي للحين

إن الله عطان وعطاكم عمر إن تشوفون حرب على الهيئة من الهيئه نفسها <<< يعني يدسون افراد مظهرها الرحمة وباطنها العذاب