الغالبية من المسلمين حاليا : لايؤمنون باليوم الآخر .

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]أخـــــــــــــوتي: سألت الشيخ عبد الله المصلح.. هل تعرفون الشيخ عبد الله المصلح ؟ ومن الذي لا يعرفه !! رجل بحر في علوم الشريعة والعقيدة والتوحيد والفقه والحديث بارك الله فيه وأطال في عمره على طاعته قلت له: هل نفي الإيمان بالله أو باليوم الآخر عن الذين يقعون في الكبائر يعد تكفيرا لهم ؟؟ فلو قلنا أن الزاني وشارب الخمر وآكل الربا لا يؤمن باليوم الآخر؟ هل هذا قول صحيح ؟؟ رغم إني والله أعرف بماذا سيجيبني ولكن لتطمئن قلوبكم فقال: ((المراد الإيمان الضعيف والنفي لكمال الإيمان)) : هل سمعتم: (النفي لكمال الإيمان.. النفي لكمال الإيمان..النفي لكمال الإيمان) فقلت: وهل يأثم من يقول أن مرتكب الكبيرة لا يؤمن باليوم الآخر ؟ فقال: ((إذا لم يكن قصده من كلامه نفي الكمال فإنه يأثم)) والفتى السمنسي كان يقصد نفي الكمال وأتحدى من يثبت منكم عكس ذلك نعم أتحداكم جميعا أيها المعارضون أن تثبتوا أن الفتى لم يكن يقصد نفي كمال الإيمان !! [/align][/cell][/tabletext][/align]

ما يحتاج تحدي لان سؤالك مغشوش


قلتي للشيخ الله اواليوم الاخر والفتي يقول حاليا لا يؤمنوا باليوم الاخر

ثانيا : انت جبتي 4 كبائر مثل فتوي العثيمين والفتي ضف كل شي


يمكن الشيخ عبدالله من طلبة ابن عثيمين
يعني ما جبتي جديد

[To Be]

بعدين وراك ما تخلين الفتي يبين ما عنده
ويجاوب علي المتزن

[نـ سـ ـرين]

اقتباس: ما يحتاج تحدي لان سؤالك مغشوش قلتي للشيخ الله اواليوم الاخر والفتي يقول حاليا لا يؤمنوا باليوم الاخر ثانيا : انت جبتي 4 كبائر مثل فتوي العثيمين والفتي ضف كل شي يمكن الشيخ عبدالله من طلبة ابن عثيمين يعني ما جبتي جديد

توبي اقرأ ردي جيدا ولا تستعجل بالرد بدون أن تقرأ جيدا

وهذا هو رقم الشيخ عبد الله المصلح اتصل به او ارسل رسالة
وصغ السؤال بالطريقة التي تريدها: 0504696944

اقتباس: بعدين وراك ما تخلين الفتي يبين ما عنده ويجاوب علي المتزن

والله يا توبي من يقرأ كلامك أنت والمتزن ممن يفهم العقيدة يعرف أن لديكم جهل في مسائل العقيدة

[نـ سـ ـرين]

:
:
:
:
:
:
خطأ

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     توبي اقرأ ردي جيدا ولا تستعجل بالرد بدون أن تقرأ جيدا وهذا هو رقم الشيخ عبد الله المصلح اتصل به او ارسل رسالة وصغ السؤال بالطريقة التي تريدها: 0504696944 والله يا توبي من يقرأ كلامك أنت والمتزن ممن يفهم العقيدة يعرف أن لديكم جهل في مسائل العقيدة

والحين يقالك تبي تغيريننا


طيب اعتبريتي جاهل

وعلميني ليش السين في معرفك مفصول عن حرف النون و الراء

[نـ سـ ـرين]

طيب اعتبريتي جاهل

وعلميني ليش السين في معرفك مفصول عن حرف النون و الراء


فصلت بين الأحرف.. لأني أردت التسجيل بإسم نسرين
عاديا بهذه الطريقة لكن جاءتني رسالة تقول أن هذا اسم عضو منتسب في المنتدى
ففصلت بين الحروف فتم قبول الإسم

هل زالت عنك الحيرة الآن؟؟

أجبتك رغم أن سؤالك مضحك وغريب ويدل على أنك تدقق في أشياء تافهة لا ينبغي الانتباه إليها
فضلا عن كونها تشكل لديك حيرة !

[نـدى الـورد]

ههه يازينك نسرينا

بالك جداً طويل

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـدى الـورد     ههه يازينك نسرينا بالك جداً طويل

ولك شو بدنا نساوي إختي ندى.. نحنا لما بنرد عليهن منشان بدنا نئنعهون

منشان هيك لازم نسايرهون .. بلكي ائتنعوا.. بلكي فهموا

منّا خسرانين شي

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     توبي ,, اتمنى أن لاتكون كالمتزن عندما تكون الحجة عليه لايجيب على الأسئلة ويهرب .

مهب المتزن اللي يهرب يالفتى , وانت تدري .

وانا من هالمكان : أتحداك في نقاش علمي ثنائي في أي مسألة من المسائل اللي تكلمت عنهن أو حتى في هالمسألة .

فخل عنك الهياط واقبل التحدي كانك قده , وتراي زعيم بالمهايط مع المهايطين

[المتزن]

إلى أن يأتي الفتى السمنسي .. خلونا نوضح امور غايبة عن فهم المتخصصة بالعقيدة والتوحيد المناضلة نسرين

فنقول وبالله التوفيق :

الشيخ المصلح في جوابه على السؤال الأول , كان يتكلم عن ( فهم ) الكلام النبوي وليس كلام الفتى السمنسي ..

والدليل على ما أقول هو قوله : " المراد ... "
وهذه الكلمة تؤكد أنه يتحدث عن المراد من كلام النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث التي فيها وعيد وليس عن مراد الفتى السمنسي

ولو كان يتكلم عن الفتى أو عن أي شخص معاصر , لما قال : " المراد " لأنه لا يعلم مراد الشخص إلا الله سبحانه وتعالى والشخص نفسه .. أما نحن فليس لنا إلا الظاهر من الكلام .

كذلك جوابه على السؤال الثاني يؤكد كلامي وذلك عندما قال : " إذا لم يكن قصده من كلامه نفي الكمال فهو آثم "
وفيكلامه هذا واضح أنه يتحدث عن الفتى السمنسي ومن يوافقه .. وهذا هو ما ندندن حوله منذ البداية

فلو جيت انا مثلاً وقلت لكم : إن نسرين رجل .. أو قلت إن نسرين ومستقل واحد ..

فإنكم ستفهمون من ظاهر كلامي أني ( أتهم ) بأن هناك شخص يكتب بأكثر من معرف !

لكن لو جيت وقلت لكم :
لا لا , لا تفهمون هذا .. أنا أقصد انهم كلهم يملكون نفس الفكر والأسلوب .

فهل ستقبلون مني ؟!

إن قبلتم مني , فهذا حسن ظن منكم بي ( أشكركم عليه ) .. لكن قبولكم لتوضيحي لا يلغي المعنى الواضح من كلامي أعلاه

أو لا ؟!

إذن :

نحن علينا أن نحكم على ( معنى كلام ) الشخص وليس على ( نيته ومقصده )

فإن قال كلاماً غير صحيح , نقول له : قف فإنك أخطأت في كلامك ..
فإن قال : لا , لا أقصد هذا .. فحينها ينبغي عليه أن ( يعتذر ) عن خطأ أسلوبه .. والله هو الذي يتولاه في نيته ومقصده .

أما نحن فليس لنا إلا الظاهر .. والظاهر من كلام الفتى السمنسي هو اتهامه للمسلمين بأنهم لا يؤمنون باليوم الآخر لأنهم يعصون الله !

وفي هذا نفـَس خارجي قد يضل بسببه كثير من الجهلة بالعلم الشرعي حتى وإن كانوا متخصصين بالعقيدة والتوحيد !

والله أعلى وأعلم .



وللجميع تحياتي ,,

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     مهب المتزن اللي يهرب يالفتى , وانت تدري . وانا من هالمكان : أتحداك في نقاش علمي ثنائي في أي مسألة من المسائل اللي تكلمت عنهن أو حتى في هالمسألة . فخل عنك الهياط واقبل التحدي كانك قده , وتراي زعيم بالمهايط مع المهايطين

انا مستعد لمناقشتك واتحدك على شهادة الحضور

بشرط ان تلتزم بالكتاب والسنه ولا تلجاء الى كتب الخلاف

فالخلاف شمل كل شي من الدين

وليس العالم او طالب العلم الذي يبحث عن الخلاف

ثم يختار من الاقوال ما شاء هذه زندقه يا سيدي

واتبع هوي

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     مهب المتزن اللي يهرب يالفتى , وانت تدري . وانا من هالمكان : أتحداك في نقاش علمي ثنائي في أي مسألة من المسائل اللي تكلمت عنهن أو حتى في هالمسألة . فخل عنك الهياط واقبل التحدي كانك قده , وتراي زعيم بالمهايط مع المهايطين

ياحبي لك يامتزن . وهذه بوسه على خدك ياشيبون
أنت هربت يامتزن بالموضوع الذي قمت أنا بطرحه هنا وهو رد على المعتوه ( أحمد الغامدي ) عندما قال بأن الصلاة في المساجد ليست واجبه ويطالب الناس بالصلاة في المنازل وحينما احضرنا الأدلة على وجوب الصلاة في المساجد من خلال كتاب الله وسنة نبيه الكريم ذهبت أنت للأقوال الشاذه كعادتك وهذا ماجعلني أقول لك : نحن نقول لك قال الله وقال رسوله وأنت تقول : قال فلان بن علان من اصحاب الهوى والشاذين عن شرع الله .
وبعدها طرحت عليك سؤالا ولم تجب عليه وكررته مرارا ولكن لم تجب عليه وإنسحبت أنت بهدوء كعادتك فماذا تسمي هذا ؟؟
وفي الأخير أنت عضو كبير بعلمك ورقي اخلاقك ولك مكانتك مع بعض الملاحظات

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     إلى أن يأتي الفتى السمنسي .. خلونا نوضح امور غايبة عن فهم المتخصصة بالعقيدة والتوحيد المناضلة نسرين فنقول وبالله التوفيق : الشيخ المصلح في جوابه على السؤال الأول , كان يتكلم عن ( فهم ) الكلام النبوي وليس كلام الفتى السمنسي .. والدليل على ما أقول هو قوله : " المراد ... " وهذه الكلمة تؤكد أنه يتحدث عن المراد من كلام النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث التي فيها وعيد وليس عن مراد الفتى السمنسي ولو كان يتكلم عن الفتى أو عن أي شخص معاصر , لما قال : " المراد " لأنه لا يعلم مراد الشخص إلا الله سبحانه وتعالى والشخص نفسه .. أما نحن فليس لنا إلا الظاهر من الكلام . كذلك جوابه على السؤال الثاني يؤكد كلامي وذلك عندما قال : " إذا لم يكن قصده من كلامه نفي الكمال فهو آثم " وفيكلامه هذا واضح أنه يتحدث عن الفتى السمنسي ومن يوافقه .. وهذا هو ما ندندن حوله منذ البداية فلو جيت انا مثلاً وقلت لكم : إن نسرين رجل .. أو قلت إن نسرين ومستقل واحد .. فإنكم ستفهمون من ظاهر كلامي أني ( أتهم ) بأن هناك شخص يكتب بأكثر من معرف ! لكن لو جيت وقلت لكم : لا لا , لا تفهمون هذا .. أنا أقصد انهم كلهم يملكون نفس الفكر والأسلوب . فهل ستقبلون مني ؟! إن قبلتم مني , فهذا حسن ظن منكم بي ( أشكركم عليه ) .. لكن قبولكم لتوضيحي لا يلغي المعنى الواضح من كلامي أعلاه أو لا ؟! إذن : نحن علينا أن نحكم على ( معنى كلام ) الشخص وليس على ( نيته ومقصده ) فإن قال كلاماً غير صحيح , نقول له : قف فإنك أخطأت في كلامك .. فإن قال : لا , لا أقصد هذا .. فحينها ينبغي عليه أن ( يعتذر ) عن خطأ أسلوبه .. والله هو الذي يتولاه في نيته ومقصده . أما نحن فليس لنا إلا الظاهر .. والظاهر من كلام الفتى السمنسي هو اتهامه للمسلمين بأنهم لا يؤمنون باليوم الآخر لأنهم يعصون الله ! وفي هذا نفـَس خارجي قد يضل بسببه كثير من الجهلة بالعلم الشرعي حتى وإن كانوا متخصصين بالعقيدة والتوحيد ! والله أعلى وأعلم . وللجميع تحياتي ,,

متزن ,, ديننا ليس سواليف ليل فيه ظاهر وليس ظاهر .فديننا يسير حسب قواعد فقهية وشروحات وتفاسير .
أجل على كلامك أنت تتهم نبينا الكريم بأنه نفى الإيمان مطلقا عن المسلم حينما قال ( لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ) .
لأنك أنت مالك إلا الظاهر ...صح أو أنا غلطان .
المايك معك لكي تجيب على تساؤلي .

[الرحـّـال]

أخي الفتى السمنسي

ممكن تتقبّل هاتين الملاحظتين بصدر رحب
فهما
أوضح من الشمس في رابعة النهار

الأول
هل الإيمان باليوم الآخر يعني أنني احترم الملك الجبار وأخافه وأخاف عقابه وسأمتثل لأوامره وأجتنب نواهيه وبالتالي لن ارتكب المنكرات والكبائر ؟
الجواب لا
فهذا ليس هو مفهوم الإيمان باليوم الآخر!
فهذا تعريفك له

اقتباس: فالإيمان باليوم الآخر يعني أنني احترم الملك الجبار وأخافه وأخاف عقابه وسأمتثل لأوامره وأجتنب نواهيه وبالتالي لن ارتكب المنكرات والكبائر

.

الثاني
هل من يرتكب ماتطرقت له من المُخالفات الشرعية التي حدّدتها بموضوعك ولاداع
لإعادتها نتيجة لعدم الإيمان باليوم الآخر فقط دون الإيمان بالله وملائكته وكُتبه ورسله
والقدر خيره وشره بصرف النظر عن كونه يزداد وينقص مِما يودي إلى نقص
كمال الإيمان وهذا لايحتاج لإيضاح
لأنك قُلت: في عنوان موضوعك

اقتباس: الغالبية من المسلمين حاليا : لايؤمنون باليوم الآخر .

وأكدت ذلك بقولك:

اقتباس: نعم أحبتي فالغالبيه من المسلمين حاليا لايؤمنون باليوم الآخر .

اقتباس:

ليُفهم من ذلك تحديد اليوم الآخرفقط دون بقية أركان الإيمان ولم تُشر إلى عدم الكمال

إلا في توضيحك الأخير .
الجواب
يجب الإيمان بجميع أركان الإيمان
إقراراً بالقلب ونطق بالسان وعمل بالجوارح
ومن
إرتكب شئ مِما تطرقت له بموضوعك لا ينفي إيمانه
مُطلقاً . وإنما ينفي كمال الإيمان فدرجات الإيمان تختلف
أو تزيد وتنقص من مؤمن لآخر والله أعلم

أخي
متأكد إنك ناصح ولكنك بحسب علمي المحدود أخطأت مرتين وعزّ عليك الإعتراف
بالخطأ وهذا الإعتراف لا ينقص من قدرك ولا من أجر إجتهادك ,
آمل
أن أكون أوصلت ما أردت إيصاله حسب فهمي

[الفتى السمنسي]

حبيبي رحال ,, أنا لم اتطرق لتعريف الإيمان باليوم الآخر لغة وشرعا لأننا درسناها في المرحلة الإبتدائية .
ماقصدته بتعريفي أن من يرتكب تلك الأفعال هو لايحترم الله ولايقدره حق قدره ولايخافه ولايخاف وعيده .
بالنسبة لإصراري على أن الغالبية لايؤمنون باليوم الآخر فأنا قدوتي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حينما قال : لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه .
فهل ترى أن نبينا الكريم أخطأ بأنه نفى الإيمان كليا عن المسلم كما يظن توبي والمتزن ؟؟
نبينا الكريم حينما قالها يقصد ( نفي كمال الإيمان ) فحينما نرتكب الكبائر فنحن نعاني ضعفا شديدا بمنسوب الإيمان .