العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 05-06-12, 11:49 pm   رقم المشاركة : 46
To Be
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : To Be غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي 
   توبي ,, مالذي جرى لعقلك ؟!!!؟
لاتقولني مالم أقل .. من لم يؤمن بأحدها فهو كافر .. وهناك فرق بين عدم الإيمان وضعف الإيمان فعدم الإيمان بأحدها يخرج من المله أما أن أكون ضعيف إيمان بأحدها فهذا لايخرج من المله لأنه لم ينكر بل تهاون به وضعف إيمانه .
لاحول ولاقوة إلا بالله .
اخيرا ياتوبي حسن الفاظك مع الآخرين وتقيد بآداب الحوار فأنت من اعمدة المنتدى

الفتي

صدقني لا امتلك مفاتيح أبواب الجنة او النار حتي احاكمك او اقاضيك

لا اريد الا الحق والله ناصر الحق ولو كره الظالمون


لا اعلم لم الكبرياء والتعالي علي الله وعدم الاعتراف بالذنب والتوبة الي الله

كلامك هذا :


عندما قلت ( لايؤمن باليوم الآخر ) قصدت نفي لكمال الإيمان فقط لاغير وعندما ينقص الإيمان به فهذا لايعني إنه خرج من دائرة الإسلام بل هو يعاني ضعفا شديدا بإيمانه باليوم الآخر مما يعرضه لاقدر الله لدخول نارجهنم إن لم يتب ويتراجع



لا يحتاج الي شرح ولا انتظر منك تبين وخير الخطأون التوابون

ما ابي منك اعتذار ولا نقاش فقد طويت الكتب

اما ألفاظي هنا لا تخرج الا في مكانها
فقد أضلك جبران ومستقل عندما دافعا عنك دون ان يعلما ما في قلبك وما عندك من علم
وخلقا لك تبريرات لم تفهم محتواها فاضليت الطريق ولم تدري اين الحق


واتمنى ان يتخذا من نبينا موسى عليه السلام أسوة عندما تراجع عن مناصرة ابن قومه في المرة الثانية




انتهي حديثي رضي الله عني وعنك وعن كل من دخل هذا المتصفح و والدنيا والمسلمين أجمعين


ثق بأن الله يعلم ما تخفي القلوب






رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 01:53 am   رقم المشاركة : 47
بني تميم بريدة
عضو مميز






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : بني تميم بريدة غير متواجد حالياً

هههههههههههههههههههه

ياحليل بعض أهل المجلس المحترمين
مافيه شاردة ولاواردة الا يعطينا منها علما لله ، عفى الله عن أهل العلم
تسيف الحال
اتقو الله ولاتقف ماليس لك به علم !!!!!!!!!!!!!







التوقيع

لا شيء ..
يذكر !
غير عودتي الميمونة

رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 02:08 am   رقم المشاركة : 48
جلوي العتيبي
----
 
الصورة الرمزية جلوي العتيبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جلوي العتيبي غير متواجد حالياً

أعتقد ان الطرح لم يكن واضح بمايكفي ولم يستشهد أخينا الفتى بأدلة توضح هدفه .

لذلك الموضوع أصبح فرصه للإجتهادات والتأويلات وليس من المنطقي أن نقيس كلام البشر ونقارنه بكلام نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى







التوقيع

الحمدلله... الحمد لله ..الحمد لله

رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 02:58 am   رقم المشاركة : 49
الاردني القصيمي
عضو مميز






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الاردني القصيمي غير متواجد حالياً

ايه بس العنوان مش مناسب شوي للوهله الاولى يشعر القارئ بالنفور







التوقيع

[all1=#00ffbf]
مع خالص تحياتي واجلالي لكم
[/all1]

رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 07:16 am   رقم المشاركة : 50
الرحـّـال
عضو قدير
 
الصورة الرمزية الرحـّـال






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الرحـّـال غير متواجد حالياً

أخي الفتى



تقول:

اقتباس:
نعم أحبتي فالغالبيه من المسلمين حاليا لايؤمنون باليوم الآخر .





وتضرب هنا أمثلة لِمن لايؤمنون باليوم الآخر

اقتباس:
من يسرق أموال المسلمين فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من يظلم الناس فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من يعق والديه ويظلم زوجته وابناءه حتما لايؤمن باليوم الآخر
من يأكل الربا فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من يزني ويفعل اللواط حتما لايؤمن باليوم الآخر .
من يتهاون بأداء الصلاة ولايؤديها كما يجب فهو لايؤمن باليوم الآخر .
من ينشر الفساد بين الناس حتما هو لايؤمن باليوم الآخر .
من يروج للمسكرات والمخدرات هو لايؤمن باليوم الآخر .
والقائمة تطول .



وهنا تُعرف بِمن يؤمن باليوم الآخر

اقتباس:
من يؤمن باليوم الآخر حتما أنه يخاف الله فلن يسرق ولن يظلم ولن يأكل الربا ولن يزني ولن يفعل اللواط ولن يتهاون بأداء العبادات .



وهنا تُعرف الإيمان باليوم الآخر
اقتباس:

فالإيمان باليوم الآخر يعني أنني احترم الملك الجبار وأخافه وأخاف عقابه وسأمتثل لأوامره وأجتنب نواهيه وبالتالي لن ارتكب المنكرات والكبائر .



الفتى


أخي الفتى

سأبداء من حيث تعريفك أومفهومك الخاطئ لليوم الآخر
و
الذي يختلف عن "الإيمان بالله "وهو الركن الأول

الإيمان باليوم الآخر

التصديق الجازم بأن الله تعالي سيعيد العباد مرة أخرى إلى الحياة بعد موتهم ؛ وذلك لمحاسبتهم , وإقامة العدل في شأنهم , وهذا يستلزم الإيمان بكل تفاصيل الإعادة والجزاء , التي أخبر بها المولى تعالى في كتابه, والتي دلت عليها السنة المطهرة , كالحساب والصحف والميزان والصراط والجنة والنار وغير ذلك

سؤال

محاسبتهم عن ماذا ؟
و
إقامة العدل في ماذا؟

أليس
العاق لوالديه والظالم لزوجته سيُحاسب
و
ومن يظلم الناس سيُحاسب
و
من يتهاون بأداء الصلاة ولايؤديها كما يجب سيُحاسب









رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 01:55 pm   رقم المشاركة : 51
المتزن
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المتزن غير متواجد حالياً

الفتى السمنسي - مستقل - نسرين - جبران

كل هؤلاء لا يؤمنون باليوم الآخر !

طبعاً هالكلام نقوله بناءً على منطق وفهم ومقاييس وطريقة فضيلة الشيخ العلامة : الفتى السمنسي ومن يؤيده !

فهل تقبلون هذا الكلام يا سادة ؟!

إن قبلتموه , فقد نقبل ونتفهم منكم الموضوع ..
أما إن رفضتموه , فلا تعليق







التوقيع

في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 02:53 pm   رقم المشاركة : 52
SAGA
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية SAGA





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : SAGA غير متواجد حالياً

الأعضــــــاء الكــــــــــرام
لم تسمح لي نفسي بأن أترك الموضوع هائما هكذا بدون
حكم شــرعي واضح,,
فسألت أحد المشايخ الكرام وكان الجـــواب:

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله,,
شيخنا الفاضل:
مارأيك فيمن يقول (من يسرق أو يظلم الناس أو يتهاون بأداء الصلاة أو يأكل الربا فهــــــــو لايؤمن باليوم الآخر)وأحد الأخوه أيد كلامه فقال
(انه يجوز أن ننفي الإيمان مستدلا بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مثل (لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن,,الخ و(والله لايؤمن قيل من يارسول الله قال من لايأمن جاره بوائقه)وأنه يقصد بقوله نفي الإيمان نفي كمال الإيمان وليس مطلق الإيمان...فما رأي فضيلتكم؟؟



الجواب :

مذهب السلف أن أصل الإيمان يجتمع مع المعاصي عدا الكفر,فيكون مؤمنا عاصيا,ومن زعم أن المؤمن لايقع في المعاصي فقد عارض السنه (كل بني آدم خطاء)


ثم أرسلت له مرة أخرى لتأكيد رغم أن الجواب واضح وقلت:
جزاك الله خير ياشيخ ,,إذا من يقول أن المسلم لايؤمن باليوم الآخر بسبب إرتكابه هذه المعاصي هو مخطئ؟؟

الجواب:
هو مخطئ



أقسم بالله لم أزد ولم أنقص حرف عن السؤال والجواب
حتى السؤال كما تلاحظون مركب لإني حرصت على نقل كلام الإخوان حرفيا,,,


الفتى السمنسي - مستقل - نسرين - جبران

هـــــاه عندكم حجه ثانيـــــــه
أصلا من ردي الأول الذي ذكرت فيه

اقتباس:
ما حكم نفي الإيمان عن المسلم؟

اقتباس:
الإجابة: لا يجوز، بل هو حرام؛ لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه" (متفق عليه)، وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من دعا رجلاً بالكفر، أو قال: يا عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه" (متفق عليه). وحار: أي رجع.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الثامن عشر(العقيدة).



ياإخوان الجواب صادر من اللجنه الدائمه
فهل يعقل أن يكون حكم نفي الإيمان عن المسلم فيه تفصيل ولم تفصله!!!!!!!!!!!!!!!


,

اقتباس:
سبحان الله

معقولة لهذي الدرجة البعض ما هو فاهم معنى (الإيمان).. والله صدمة بالنسبة لي

يا أخوان يا توبي وغيره اللي شايفين موضوع الفتى فيه تكفير حرام عليكم

يـــــــــــاأختي التحريم أمره عظيم
لاتمشين وتحرمين على كيفك
أو انتقلت العدوى
هه شر البلية مايضحك

لي عوده بإذن الله






التوقيع

استغفر الله
,,,,,,,,
رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 03:28 pm   رقم المشاركة : 53
To Be
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : To Be غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة saga 
   الأعضــــــاء الكــــــــــرام
لم تسمح لي نفسي بأن أترك الموضوع هائما هكذا بدون
حكم شــرعي واضح,,
فسألت أحد المشايخ الكرام وكان الجـــواب:



أقسم بالله لم أزد ولم أنقص حرف عن السؤال والجواب
حتى السؤال كما تلاحظون مركب لإني حرصت على نقل كلام الإخوان حرفيا,,,


الفتى السمنسي - مستقل - نسرين - جبران

هـــــاه عندكم حجه ثانيـــــــه
أصلا من ردي الأول الذي ذكرت فيه



ياإخوان الجواب صادر من اللجنه الدائمه
فهل يعقل أن يكون حكم نفي الإيمان عن المسلم فيه تفصيل ولم تفصله!!!!!!!!!!!!!!!


,



يـــــــــــاأختي التحريم أمره عظيم
لاتمشين وتحرمين على كيفك
أو انتقلت العدوى
هه شر البلية مايضحك

لي عوده بإذن الله

الأخت سجا

جعل الله سعيك في ميزان حسناتك وأنار الله فيه قبرك وجعلك تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

ما قمت به يجب ان يكون عليه كل مسلم غيور علي حدود الله




بارك الله فيك وفي علمك


و حفظك من كل سوء






رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 03:52 pm   رقم المشاركة : 54
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

(هام لكل مسلم)


المبحث الأول: أصل الإيمان، أو الإيمان المجمل، أو مطلق الإيمان

أصل الإيمان: وهي الحد الأدنى من الإيمان ولا يوجد الإيمان بدونه وبه ينجو صاحبه من الكفران، ويدخل في زمرة الإيمان، وبه خلاصه من الخلود في النار إن مات عليه. ويطلق عليه أيضا الإيمان المجمل ومطلق الإيمان.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فعامة الناس إذا أسلموا بعد كفر أو ولدوا على الإسلام والتزموا شرائعه، وكانوا من أهل الطاعة لله ورسوله، فهم مسلمون ومعهم إيمان مجمل، ولكن دخول حقيقة الإيمان إلى قلوبهم إنما يحصل شيئا فشيئا إن أعطاهم الله ذلك) .


ويسمى بمطلق الإيمان لأن صاحبه داخل في مسمى الإيمان لأنه قد ثبت له أصل الإيمان فيعد من أهله ولكن لا يعطى له اسم الإيمان مطلقا لأن الإيمان إذا أطلق يراد به جميع الشرائع الواجبة والمستحبة واسم المؤمن إذا أطلق فيراد به من أتى بالإيمان الواجب ولكنه يعطى له مطلق الاسم، لصحة نسبة صاحبه إليه، ولو لم يأت بكماله الواجب؛ فهو مؤمن ناقص الإيمان بسبب تقصيره وتفريطه في الواجبات وركوبه المحارم، فهو مؤمن بإيمانه فاسق بتفريطه وارتكابه الكبائر...


وهذه المرتبة أعني أصل الإيمان يقابلها الكفر فلا يقبل النقصان فإن المخل بها لا تثبت له قدم الإسلام فكل من لم يأت بأصل الإيمان فهو كافر، ولما كان أصل الإيمان يقابل الكفر والكفر يضاده فإن كل ذنب مكفر من قول أو فعل أو اعتقاد يهدم أصل الإيمان ويشمل أصل الإيمان على أقوال ... والاحتراز عن كل ما تخل به من المكفرات أو ما يسمى بنواقض الإيمان.


ومن أتى بأصل الإيمان فإنه يثبت له في الدنيا جميع الأحكام الشرعية المترتبة على الإيمان
وإن مات عليه فإنه ناج من الخلود في النار، ودخل الجنة لا محالة، عاجلا آم آجلا وإن ارتكب المعاصي وقصر وفرط فهو في مشيئة الله إن شاء عفى عنه؛ فدخل الجنة ابتداء لشرف ما قام بقلبه من توحيد وإخلاص وأدركته شفاعة الشافعين، وإن شاء عذبه ثم دخل الجنة بعد ذلك، فلا شك أن مآله إلى الجنة والحمد لله. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من لقي الله لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة)) .
وكل من نفى عنه الشارع اسم الإيمان من أهل المعاصي ... فإنهم من أهل هذه المرتبة فإن نفي الشارع يدل على تقصيره في الإيمان الواجب، فإن الشارع كما ذكرنا لا ينفي اسم الإيمان إلا لترك واجب أو فعل محرم ينافي الإيمان الواجب، ولا يخرج المرء من هذه المرتبة إلا بالكفر والخروج عن الملة والعياذ بالله.


قال الإمام أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي رحمه الله: (الكفر ضد أصل الإيمان، لأن للإيمان أصلاً وفروعاً فلا يثبت الكفر حتى يزول أصل الإيمان الذي هو ضد الكفر) .
والحاصل: أن للإيمان أصل، لا يتم ولا يصح الإسلام والإيمان إلا به إجماعا .
وقال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن معلقا على كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله: (الشيخ رحمه الله يوضح ذلك أن أصل الإسلام وقاعدته شهادة أن لا إله إلا الله، وهي أصل الإيمان بالله وحده، وهي أفضل شعب الإيمان، وهذا الأصل لا الإبداع فيه من العلم والعمل والإقرار بإجماع المسلمين.. ومدلوله: وجوب عبادة الله وحده لا شريك له، والبراءة من عبادة سواه، كائنا من كان، هذه هي الحكمة التي خلقت لها الجن والإنس وأرسلت لها الرسل، وأنزلت بها الكتب، وهي تتضمن كمال الذل والحب وتتضمن كمال الطاعة والتعظيم وهذا هو دين الإسلام الذي لا يقبل الله دينا سواه لا من الأولين ولا من الآخرين) .. "الدرر السنية"







آخر تعديل نـ سـ ـرين يوم 06-06-12 في 04:06 pm.
رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 03:54 pm   رقم المشاركة : 55
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]الأخت اللي تقول سألت شيخ

من هو الشيخ ليش ما ذكرت اسمه ؟؟؟
[/align]
[/cell][/tabletext][/align]







رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 03:58 pm   رقم المشاركة : 56
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

للاستزادة من الفقه في الدين:


http://www.dorar.net/enc/aqadia/3363

http://www.dorar.net/enc/aqadia/3365

http://www.dorar.net/enc/aqadia/3367

http://www.dorar.net/enc/aqadia/3369

http://www.dorar.net/enc/aqadia/3371







رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 04:09 pm   رقم المشاركة : 57
To Be
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : To Be غير متواجد حالياً

نسرين

من فهمك لرودك الاخيرة عطيني رايك في كلام الفتي هنا :

عندما قلت ( لايؤمن باليوم الآخر ) قصدت نفي لكمال الإيمان فقط لاغير وعندما ينقص الإيمان به فهذا لايعني إنه خرج من دائرة الإسلام بل هو يعاني ضعفا شديدا بإيمانه باليوم الآخر مما يعرضه لاقدر الله لدخول نارجهنم إن لم يتب ويتراجع .


بانتظارك







رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 04:16 pm   رقم المشاركة : 58
To Be
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : To Be غير متواجد حالياً

فيه نقطة مهمة يجب فهمها :

أركان الايمان لا تجزء قطعا !
يجب الايمان فيها كلها
ونقص الايمان و كماله
ليس في عدم الايمان في احدها
مثل ما فعله الفتي هنا !
حيث خصص النقص باليوم الاخر :

عندما قلت ( لايؤمن باليوم الآخر ) قصدت نفي لكمال الإيمان فقط لاغير وعندما ينقص الإيمان به فهذا لايعني إنه خرج من دائرة الإسلام بل هو يعاني ضعفا شديدا بإيمانه باليوم الآخر مما يعرضه لاقدر الله لدخول نارجهنم إن لم يتب ويتراجع



الا يعني خرج من الاسلام ونص:/







رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 04:17 pm   رقم المشاركة : 59
نـ سـ ـرين
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نـ سـ ـرين





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نـ سـ ـرين غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة to be 
   نسرين

من فهمك لرودك الاخيرة عطيني رايك في كلام الفتي هنا :

عندما قلت ( لايؤمن باليوم الآخر ) قصدت نفي لكمال الإيمان فقط لاغير وعندما ينقص الإيمان به فهذا لايعني إنه خرج من دائرة الإسلام بل هو يعاني ضعفا شديدا بإيمانه باليوم الآخر مما يعرضه لاقدر الله لدخول نارجهنم إن لم يتب ويتراجع .


بانتظارك


كلامه صحيح.. وهو مثل ماجاء في أقوال أهل العلم (ممن هو متخصص في العقيدة)
كابن تيمية وغيره والذين نحن نتعلم منهم

اقرأ ردي الذي بعنوان (هام لكل مسلم) واقرأ ما في الروابط وسيتضح لك كل شيء
بإذن الله






رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 04:18 pm   رقم المشاركة : 60
الزنقب
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الزنقب غير متواجد حالياً

بعد جوله من الاطلاع على التعليقات

انقدح في ذهني ان هناك لبس او سؤ فهم

عند توبي وغيره

لا اري بعد توضيح الفتي السمنسي ما يجعل

توبي وسجا يحالون ان يقولوه مالم يقل

الرجل لا يكفر مسلم بذنب

يتكلم عن نقص الايمان

لانه لو كان هناك ايمان بالاخره لما حصل المعصيه

في القران الكريم فرق ربنا بين ضعيف الايمان وكامل الايمان

( قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنو ولكن قولوا اسلمنا ولما

يدخل الايمان في قلوبكم )

هولاء مسلمون ولكن ايمانهم ضعيف

فهم مسلمون عندهم ايمان ينجيهم من الخلود في النار

وليس عندهم ايمان كامل يجعلهم يتركون المعاصي والذنوب


رسائل

توبي احسن الظن

تركي كن محايد ولا تمل الى توبي

جلوي اقراء كل وجهات النظر المعروضه

نسرين ابدعت في الطرح

المتزن خفف من لهجتك

مستقل خفف من لهجتك

جبران احسنت في الطرح

سجا حاولي ان تفهمي وجهة النظر الاخري

الجميع عليكم بحسن النقاش وحسن الظن

وعدم اصطياد الاخطاء







رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 10:00 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة