طريقتي في علاج العين والحسد ولا اطلب منكم إلا الدعاء

[إيثــــار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطرات الندى     صدقتي اختي قتالة صلاة آخر الليل والصدقة لها آثر عجيب اختي الفاضلة قتالة حين قرأت توقيعك أقشعر جسدي من عظيم الدعاء الذي كتبتي إذا ظلمك أحد فقولي حسبي الله ونعم الوكيل واحتسبي ذلك عند الله أما الدعاء عليهم فلا خير فيه وبكل الأحوال لايجوز الدعاء على مسلم ودي واحترامي لكِ

قصد المسلم اللي من سلم المسلمين من لسانه ويده
مو اللي مكتوب في شهادة ميلادهـ مسلم وهو ماخل احد مابهذله
بين الخلايق

[|كيـــرلا..]

يقولون : زودوها حبتين ..
الا زودوها عشرين !!

كل السالفه من البدايه شك ثم تصل توهمات ثم تنتقل لتأكيد بالاوهام ثم تيقن داخلي بالأشياء هذي وبعدها الله يعين المتوهم بأمراضه التوهميه ..
لذلك ثقي بالله ولا تنجري خلف الشيطان بخدعة هذا حسد وهذي عين وهذا سحر ..
توكلوا على الله ..
نعم استشفوا من جميع الامراض وافعلوا الاسباب للوقايه لكن تأكد داخليآ أنك خالي من الامراض التوهميه وارتاح نفسيا وفكريا وجسديا ..؟
معلومه: ألم التيقن بالمرض حتى لو لم يكن موجودآ أشد من ألم وجوده وانت لم تكتشفه ؟؟

اقتباس: ((عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا حدثتكم حديثًا فلا تزيدن علي ...)) إلى آخر الحديث. قال الشيخ الألباني -رحمه الله- معلقًا على الحديث في السلسلة الصحيحة (1 / 613): وفي الحديث آداب ظاهرة، وفوائد باهرة؛ أهمها: النهي عن الزيادة في حديثه صلى الله عليه وسلم، فإنه يدل على المنع من الزيادة فيه تعبدًا قصدًا للاستزادة من الأجر بها من باب أولى. وأبرز صور هذا: الزيادة على الأذكار والأوراد الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم؛ كزيادة "الرحمن الرحيم" في التسمية على الطعام. لأنه زيادة على النص فعلاً، فهو بالمنع أولى؛ لأن قوله صلى الله عليه وسلم: "قل: باسم الله" تعليم للفعل، فإذا لم يجز الزيادة في التعليم الذي هو وسيلة للفعل؛ فلأن لا يجوز الزيادة في الفعل -الذي هو الغاية- أولى وأحرى. ألست ترى إلى ابن عمر -رضي الله عنه- أنه أنكر على من زاد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحمد عقب العطاس، بحجة أنه مخالف لتعليمه صلى الله عليه وسلم، فإذا عرفتم ما تقدم من البيان؛ فالحديث من الأدلة الكثيرة على رد الزيادة في الدين والعبادة. فتأملوا في هذا، واحفظوه؛ فإنه ينفعكم -إن شاء الله تعالى- ))

كلامي على العموم وليس للاخت وطريقتها ..