كيــف ترون هـؤلاء ؟

[نبض قلب]

ذكرتني بجوال الكاميرا
انتقاد وعيب والآن يتفننون بتركيبها من جيمع جهات الجوال

لدي قناعتي اللي امشي عليها بحياتي وهي : إنّي أبدأ بنفسي أولاً 0

شكرا اخي زين نجد

[البارق]

اللي عنده بنات
وفيه ذرة غيرة
مايتمنى قيادة المرأة

يا أخي الكريم تنازلنا كثير
وأتمنى أن لا نتنازل
بمفتاح القيادة للمرأة

ليس خوفاً منها
ولكن خوفاً عليها
فهي اعز وأغلى مانملك

[المبصر]

قياده المرأه للسياره

تصوير المرأه في البطاقه

هذه من الامور التي اجتمع فيها الباعث الديني والاجتماعي ولذا تبحث في علم النفس الاجتماعي وتسمي الاتجاهات

يقول علماء النفس ان الانسان عباره عن بيئه داخليه تتفاعل مع بيئه ماديه واجتماعيه والشخصيه هي ثمره هذين التفاعلين

ويقصدون بالبيئه الداخليه ( عقل - مشاعر - سلوك ) والخارجيه ( الثقافه - العادات - التقاليد - الدين )

ومن هذين التفاعلين تنشاء الاتجاهات التي يهتم بها علماء النفس الاجتماعي

والاتجاه كما يقول البورت استعداد عقلي عصبي نفسي مكتسب من البيئه المحيطه يظهر على شكل مع اوضد ويضرب البوت مثلا باتجاه الابيض في امريكا ضد الاسود فهو يؤثر على الجهاز العصبي

مثال بعض الناس اذا راي الصرصار يتقيا وبعضهم يشعر بقعشريره وبعضهم يتقزز

تلاحظ ان هذه المشاعر اثرت على الجهاز العصبي فولدت هذه المشاعر المتابينه

وعليه فان التصوير النسوي والقياده هي اتجاهات بشريه تكونت بفعل الديانه والثقافه الغالبه ولدت عند الناس كره او معارضه لا اراديه


بعد هذا التحليل النفسي الموجز


هل يصح لنا المعارضه ؟؟؟

يقول علماء النفس لا يصح لان الانسان لاشعوريا سوف يدافع عن ذاته الاجتماعيه التي تكونت من خلال الاحتكاك المستمر مع الاشخاص حتى ولدت قناعات ثابته تشكلت على هيئه اتجاهات نفسه اثرت على الجهاز العصبي


وهذه زاويه نفسه اهديها لك اخي زين في تفسير ما حدث لك

وفقك الله

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     لابد ان لانخلط بين الامور ونبعثر الاورق هناك فرق بين ( الشرع - العرف الاجتماعي الغالب - ماعليه الفتوي في بلد من البلدان - الاختلاف بين قناعات الناس العقليه وافعالهم السلوكيه ) اما الشرع فهو ثابت في اصوله ومتغير في فروعه فهناك احكام لاتختلف باختلاف الزمان والمكان ( الثوابت ) وهناك احكام تختلف بحسب الشخص والزمان والمكان ( المتغيرات ) وهو ما يسميه العلماء عوارض الحكم او الحكم يتغير بتغير اوصاوفه او ما سماه ابن القيم في اعلام الموقعين ( الفتوي تتغير بتغير الزمان والمكان ) العرف الاجتماعي الغالب هي العادات والتقاليد التي صارت ديننا للمجتمع والعاده تكون في الافكار والمشاعر والسلوكيات وهو ما يمسيه علماء الاجتماع ( العقل الجمعي والسلوك الجمعي والمشاعر الجمعيه ( الاتجاهات ) التي يتكلم عنها علماء النفس الاجتماعي ويرون انه سبب البناء الاجتماعي وسبب تماسك الجماعه ويسمونه النموذج السلوكي المعياري اي الذي اذا فعلته انتقدك الجماعه مثل تصوير المرأه هذه عرف غالب على المجتمع انشأه العقل الجمعي فمن المعلوم سوف ينتقدونك وهذه ظاهر عامه في كل مجمتع حيث تقوم ثقافه المجمتع وتحمي نفسها من الاندثار بما يسميه علماء الاجتماع ( الضبط الاجتماعي ) عن طريق ( الذم والمدح والثواب والعقاب ) ماعليه الفتوي في قطر من الاقطار يكون ملزما لمن هو في نفس القطر وعلى هذا قال الامام مالك لابي جعفر المنصور حين اراد توحيد الناس على الموطاء لاتفعل يا امير المؤمنين فان الناس سبقت لهم اقوال واعمال والصحابه اتنشرو في البلدان وجمعهم على راي واحد لايصح وقد افتي احمد ان من صلى مع شافعي يقنت الفجر ان يتابعه وبه قال شيخ الاسلام رغم انه يري ان القنوت في الفجر لايصح وابن مسعود اتم خلف عثمان في مني وقال الخلاف شر الاختلاف بين العادات العقليه والسلوكيه يقول علماء الاجتماع ان الافكار والعقائد اقوي اثر واعمق من السلوكيات والمظاهر فالسلوك يخالف الانسان فيه كثير ويقتعد انه مخطي لكن الافكار من العقل الجمعي لايمكن ان يتزحزح عنها الانسان وتغييرها صعب ولذا قال العلماء ان ( 70% ) من الشخصيه تغرس في السنوات الخمس الاولي فالخلاصه ان انكار الناس عليك امر طبيعي معروف عند كل الشعوب وليس خاصا بالمجتمع السعودي كما ذكر علماء الاجتماع وعلماء الانثربولجيا وتناقضهم السلوكي امر طبيعي ايضاء معروف عند كل شعوب الارض وكونكم تواجهون الناس في اعرفهم خطاء جسيم مخالف للعقل والديانه فالعقل يقول لاتخالف اعراف الناس الغالبه وكان علماؤنا يقولون للدعاه في الاماكن البعيده اعرف عادتهم واعرافهم ثم ادعهم وعلماء الانثر بولجيا الذي قضو حياتهم مع الناس يدرسون ثقافتهم يعملون بذلك وقالو يجب على الباحث الانثربولجي ان يراعي اعراف الناس حتى وزيره الخارجيه الامريكيه دخلت مسجد زينب في القاهره بالحجاب مراعاه لاعراف الناس واحترما لاديانهم وعادتهم اما مخالفته للديانه فان الفتوي التي يعمل بها الناس ويقرها ولي الامر يحرم على الانسان مخالفتها علانيه كما تقرر في اعلاه اما التربيه فهي ضروريه ولكنها غير مانعه فجماعات النظائر والمدرسه والاعلام والخبرات المؤلمه والاحداث الموجهه لها اعظم الاثر في البناء الداخلي للفرد عذرا على الاطاله الموضوع يستحق اكثر من ذالك

ماشاء الله تبارك الله اخي مستقل


هذا تحليل شرعي اجتماعي انثر بولجي

ولعلي كملت العقد بالتحليل النفسي

وفقك الله

[علندا]

قياده المرأه الفتوي على تحريمها

تصوير البطاقه الفتوي على تحريمها

الناس بعلمائهم ومشايخهم

يقول الغزالي رحمه الله ان الناس لهم

قائد للابشار وقائد للقلوب

قائد الابشار والظاهر هم الحكام

وقواد القلوب والباطن هم الانبياء وورثتهم من العلماء

فمخالفه الناس والاعلان بذالك وعيب الناس على ذلك

لايصح ولاينبغي والقاعده تقول لاتسبح مخالفا للتيار

ثم ان اخبار اهلك بتصوير زوجتك لايصح اخي ( ولا احب ان اتدخل بخصوصياتك )

لان الناس يفرحون بالزله ويحبون الشماته واستعينو على قضاء حوائجكم بالكتمان

اذا اعتقد ان مخالفه الناس في القياده واخبار الناس بالتصوير

غير منطقي وعقلاني ويجلب لك المتاعب

[إيثــــار]

طيب وش المشكله ؟
اذا هو راي غير مخالف لشرع

[الـــفـــ@ــــد]

هل نجزم ونقول اننا في عهد وجيل حليب

النيدو الذي ثبت بالفعل انه حليب مجفف من

عدة فئات

خنزير وكلاب وبقر وجاموس اجلكم الله!!!؟؟؟

هل نقول ان الذين رضعو اثداء امهاتهم

حليب طاهر قد ول عهدهم!!!؟؟؟

ان للبوم ان ينعق في خراب البيوت


لله المشتكى لله المشتكى

قيادة النساء للسيارة ليست مشكله بذاتها

المشكلة ماذا بعد القيادة؟؟

مشاكل السائق كبيرة بالنسبة لنا وتسبب

قلق

ما بالك بمشاكل البنت وما تتعرض له من

حوادث الطريق واعطال

السيارة والتحرش من الشباب؟؟؟

ليست قيادة وحسب وليست المسئلة شرعية

وحسب

يترتب عليها مشاكل وانحلال لا يعد ولا

يحصى

اخوي زين نجد كنت بالامس اتمناك جار لي

ومنذو اللحظة غيرت

رأيي خليك بعيد ابرك لي وابرك لك

من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل

بها الى يوم الدين

ومن سن سنة سيئة فعليها وزرها ووزر من

عمل بها الى يوم

الدين

تقديري لك واسأل الله لنا ولك الهداية

[liilas]

.



تذكرت اول ما لبست عباة الكتف الله يدفع البلا وحدة شوي وتخرجن من المله رغم انها عريضة مثل بشوت الرجال بس على قولته انه كتف

وعقب سنة بس شفته عليه يوم قلت له الله يا الدنيا هماك تهوشينن عليه قالت تصدقين لقيته اريح

[عازفة ألحان الليل]

اقتباس: ولكن هناك أناس مذبذبون يغير رأيه بين عشيةٍ وضحاها، فينهاك عن أمر وفي الغد القريب تجده ارتكب أبشع منه،وأنت حرام عليك وهو حلال له.!

ما اكثر الذين مروا علي وفيهم هذه الصفة

كنت ابتسم بداخلي لأفعالهم المذبذبة وادير ظهري عنهم
...................
وهناك فئة يقول حرام حرام حرام وهو بالحقيقة لايعنيها ..

على كل حال انا مع قيادة المرأة وضد السائق
ولن يستطيع احد أن يغير الكون إلا إذا بدأ بتغيير نفسه أولا.

[ماهي من البشر]

بغض النظر عن تقلب الشخص إلا ان علينا ان نحمد الله على هذا التعصب بيننا حتى تتبين حلال الأمر من حرامه وياليتهم يتبعون الحلال وينتهون عن الحرام


دعهم يحرمون وينتقدون فالناس في فقههم درجات حتى تتبين لهم البينه
واخيراً ولكي تقتنع بما قلت :
بإعتقادي وقع النقد عليك اهون بكثير من ان تنظر لإامتك الإنفتاح

[عزف الحقيقة]

اقتباس: كلام غير صحيح ابدا مخالف للعقل والشرع فضلا انظر تعليقي على الاخ زين

مرحبا أخي

كلامك جميل 00 لكن تعليقي المختصر

كانا خاصا ولم ابتعد واتعمق كثيرا بالاعراف والتقاليد

والعادات وما يخالف العرف الجمعي

لذا كان تعليقا على التوافه كسائق أو استخراج

جواز وغيره مما نجد هناك تفاوت للمجتمع حياله

لك ودي

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الحقيقة     مرحبا أخي كلامك جميل 00 لكن تعليقي المختصر كانا خاصا ولم ابتعد واتعمق كثيرا بالاعراف والتقاليد والعادات وما يخالف العرف الجمعي لذا كان تعليقا على التوافه كسائق أو استخراج جواز وغيره مما نجد هناك تفاوت للمجتمع حياله لك ودي

اهلا بالمتذوق الهاضم ( كما قال عنك المبصر )


اسف ربما تحمست للموضوع ولم اميز بين الالون

عذرا سيدي الكريم

[انتظرتك]

المتصفـح لكم لعلكم تفضفضون عما في صدوركم..

خل عنك السواقه شف فيه موضوع
يتحدث عن الجنس جب العدة والقفل معك والحقن .

[الورده النديّه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     المتصفـح لكم لعلكم تفضفضون عما في صدوركم.. خل عنك السواقه شف فيه موضوع يتحدث عن الجنس جب العدة والقفل معك والحقن .

رحال سابقاً مرحبا بك
اليست الثانيه هي حصاد للأولى 0

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورده النديّه     رحال سابقاً مرحبا بك

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورده النديّه     اليست الثانيه هي حصاد للأولى 0

اهلاً بالورده النديه

الحمد لله على سلامتك
وعوداً حميدا ...


لنكن واقعيين أكثر ولننظر إلي دول الخليج مثلاً
هل لقيادة المرأة هناك علاقة مباشرة في الجنس ...؟