هل ابراهيم عليه السلام عربي ام اعجمي

[s7ar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعاياعيالي

عندي سؤالن يقرقع برويسي وابي من اللي عنده علم وأجابتن مدعمتن بدليل يتفضل
السؤال هو
س ) هل ابراهيم عليه السلام عربي ام اعجمي..

هذا السؤال الذي يدور في بالي وبال كثيرن من الناس ؟؟


اتمنى منكم ياعيالي تجاوبون عليه
بإجابتن مدعمتن بدليل .

[عاشق ديرتي بريده]

لمعرفة أحد ما هل هو عربي أم عجمي، لا بد من الرجوع إلى أحكام الدين الإسلامي في هذه المسألة:
تحريم الصدقة على بني هاشم واستحقاق نصيب من الخمس ثبت لهم باعتبار النسب وإن صارت ألسنتهم أعجمية .
حكم اللسان العربي وأخلاق العرب يثبت لمن كان كذلك وإن كان أصله فارسيا وينتفي عمن لم يكن كذلك وإن كان أصله هاشميا.
والمقصود من النهي عن التشبه بالأعاجم إنما العبرة فيه بما كان عليه صدر الإسلام من السابقين الأولين فكل ما كان إلى هداهم أقرب فهو المفضل وكل ما خالف ذلك فهو المخالف سواء كان المخالف ذلك اليوم عربي النسب أو عربي اللسان وهكذا جاء عن السلف:
فروى الحافظ أبو طاهر السلفي في فضل العرب بإسناده عن أبي شهاب الحناط حدثنا جبار بن موسى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي قال: "من ولد في الإسلام فهو عربي".
وهذا الذي يروى عن أبي جعفر لأن من ولد في الإسلام فقد ولد في دار العرب واعتاد خطابها وهكذا كان الأمر
وروى السلفي عن المؤتمر الساجي عن أبي القاسم الخلال أنبأنا أبو محمد الحسن بن الحسين التولخي حدثنا علي بن عبد الله بن بشر حدثنا محمد بن حرب النشائي حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي هريرة يرفعه قال: "من تكلم بالعربية فهو عربي ومن أدرك له اثنان في الإسلام فهو عربي".
فهنا إن صح هذا الحديث فقد علقت العربية فيه بمجرد اللسان وعلقت في النسب بأن يدرك له أبوان في الدولة الإسلامية العربية
وقد يحتج بهذا القول أبو حنيفة على أن من ليس له أبوان في الإسلام أو في الحرية ليس كفؤا لمن له أبوان في ذلك وإن كان في العجمية والعتاقة
ومذهب أبي يوسف ذو الأب الواحد كذي الأبوان
ومذهب الشافعي وأحمد لا عبرة بذلك ونص عليه أحمد

وقد روى السلفي من حديث الحسن بن رشيق حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون حدثنا العلاء بن سالم حدثنا قرة بن عيسى الواسطي حدثنا أبو بكر الهذلي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "جاء قيس بن مطاطة إلى حلقة فيها صهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي فقال هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء فقام معاذ بن جبل فأخذ بتلابيبه ثم أتى به إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بمقالته فقام النبي صلى الله عليه و سلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي إن الصلاة جامعة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إن الرب رب واحد والأب أب واحدوالدين دين واحد وإن العربية ليست لأحدكم بأب ولا أم إنما هي لسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي فقام معاذ بن جبل فقال بم تأمرنا في هذا المنافق فقال دعه إلى النار فكان قيس ممن ارتد فقتل في الردة" .

لذلك يتضح أن العروبة لسان وذرية سيدنا إبراهيم عليه السلام الذين استقروا في ديار العرب وتكلموا العربية فهم عرب وهذا لا يستلزم أن يكون سيدنا إبراهيم عربيا.

[عاشق ديرتي بريده]

سأنقل قصة من كتاب مشهور، طبع في مصر مرات كثيرة متعاقبة، أولها: سنة 1279هـ ودار على أيدي الناس منذ عام (1100هـ) وهي السنة التي فرغ فيها مؤلفه من جمعه. واسم الكتاب كما سماه المؤلف: (نوادر الخلفاء):
"قيل: إن معاوية رضي الله عنه جلس يوما بين أصحابه، إذ أقبلت قافلتان من البرية، فقال لبعض من كان بين يديه: انظروا هؤلاء القوم وائتوني بأخبارهم. فمضوا وعادوا وقالوا: يا أمير المؤمنين، إحداهما من اليمن والأخرى من قريش. فقال: ارجعوا إليهم وادعوا قريشا يأتونا، وأما أهل اليمن فينزلون في أماكنهم إلى أن نأذن لهم في الدخول.
فلما دخلت قريش سلم عليهم وقربهم وقال: أتدرون يا أهل قريش لم أخرت أهل اليمن وقربتكم؟ قالوا: لا والله يا أمير المؤمنين. قال: لأنهم لم يزالوا يتطاولون علينا بالفخار ويقولون ما ليس فيهم، وإني أريد إذا دخلوا غدا وأخذوا أماكنهم من الجلوس أن أقوم فيهم نذيرا وألقي عليهم من المسائل ما أقل به إكرامهم وأرخص به مقامهم، فإذا دخلوا وأخذوا أماكنهم من الجلوس وسألوا عن شيء فلا يجبهم أحد غيري.
قال الراوي: وكان المقدم عليهم رجلا يقال له الطرماح بن الحكم الباهلي، فأقبل على أصحابه، وقال: أتدرون يا أهل اليمن لم أخركم ابن هند وقدم قريشا؟ قالوا: لا قال: لأنه في غداة غد يقوم فيكم نذيرا ويلقي عليكم من المسائل ما يقل به إكرامكم ويرخص به مقامكم، فإذا دخلتم عليه وأخذتم أماكنكم من الجلوس وسألكم عن شيء فلا يجبه أحد غيري.
فلما كان من الغد دخلوا عليه وأخذوا أماكنهم فنهض معاوية قائما على قدميه، وقال: أيها الناس من تكلم قبل العرب، وعلى من أنزلت العربية؟ فقام الطرماح وقال: نحن يا معاوية، ولم يقل يا أمير المؤمنين.
فقال: لماذا؟ فقال: لأنه لما نزلت العرب ببابل وكانت العبرانية لسان الناس كافة أرسل الله تعالى العربية على لسان يعرب بن قحطان الباهلي، وهو جدنا فقرأ العربية وتداولها قومه من بعده إلى يومنا هذا، فنحن يا معاوية عرب بالجنس وأنتم عرب بالتعليم.
فسكت معاوية زمانا ثم رفع رأسه وقال: أيها الناس، من أقوى العرب إيمانا ومن شهد له بذلك؟ فقال الطرماح: نحن يا معاوية.
قال: ولم؟ قال: لأن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم فكذبتموه وسفهتموه وجعلتموه مجنونا، فآويناه ونصرناه فأنزل الله: " والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا " . وكان النبي صلى الله عليه وسلم، محسنا لنا متجاوزا عن سيئاتنا فلم لم تفعل أنت كذلك؟ كأنك خالفت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: فسكت زمانا ثم رفع رأسه وقال: أيها الناس، من أفصح العرب لسانا ومن شهد له بذلك؟ قال الطرماح: نحن يا معاوية.
قال: ولم ذلك؟ قال: لأن امرأ القيس بن حجر الكندي منا قال في بعض قصائده:
يطعمون الناس غبا ... في السنين الممحلات
في جفان كالخوابي ... وقدور راسيات
وقد تكلم بألفاظ جاء مثلها في القرآن، وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.
قال: فسكت معاوية زمانا وقال: أيها الناس، من أقوى العرب شجاعة وذكرا ومن شهد له بذلك؟ قال الطرماح: نحن يا معاوية.
قال: ولم ذلك؟ قال: لأن منا عمرو بن معد يكرب الزبيدي، كان فارسا في الجاهلية وفارسا في الإسلام وشهد له بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال له معاوية: وأين أنت وقد أتي به مصفدا بالحديد؟ فقال له الطرماح: ومن أتى به؟ قال معاوية: أتى به علي.
قال الطرماح: والله لو عرفت مقداره لسلمت إليه الخلافة ولا طمعت فيها أبدا.
فقال له معاوية: أتحجني يا عجوز اليمن؟ قال: نعم أحجك يا عجوز مضر لأن عجوز اليمن بلقيس آمنت بالله، وتزوجت بنبيه سليمان بن داود، عليهما السلام، وعجوز مضر جدتك التي قال الله في حقها: " وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد " .

قال: فسكت معاوية زمانا ثم رفع رأسه وقال: جزاك الله خيرا من صاحب ووفر عقلك ورحم سلفك وأعطاه وأحسن إليه، انتهى."

فقد قال قوله:"فقال: لأنه لما نزلت العرب ببابل وكانت العبرانية لسان الناس كافة أرسل الله تعالى العربية على لسان يعرب بن قحطان الباهلي، وهو جدنا فقرأ العربية وتداولها قومه من بعده إلى يومنا هذا، فنحن يا معاوية عرب بالجنس وأنتم عرب بالتعليم."
لأن معاوية ينتهي نسبه إلى إسماعيل عليه السلام، ولا ينتهي إلى يعرب بن قحطان.


كل الردين منقولات !!

[عبدالله30]

الأسم أعجمي00ويقال انه استعرب لذلك تسمى ذريته العرب المستعربة0

المهم ان هناك خلاف حول ماتسأل عنه0

أتمنى ان يأتي من يفيدك اكثر 0

تحياتي لك0

[عجوز سمنسي]

بداية يجب ان نفهم ان العرب تنقسم الى قسمين

قسم العرب العاربة

والقسم الاخر العرب المستعربة

والعرب العاربة هم الذين ترجع اصولهم الى اصل العرب وهم القحطانيون

والعرب المستعربة هم الذين اختلطت عروبتهم اما بالنسب او اللغة

فالعربي هو من اتخذ العربية لغة له او هو الجنس العربي

فكلا الحالتين يصبح عربيا

والعربية جاءت لابنه اسماعيل عليه السلام عندما صاهر قبيلة جرهم العربية واندمج معهم فتعرب وتعرب نسله من بعده

يقال ان ابراهيم يعود الى اصل عربي الى الكلدانيين وهم قبائل بدوية عربية هاجرت من الجزيرة العربية الى العراق

لكن كل هذا لايعتبر كلاما موثقا لانه يفتقر الى الاسناد الحقيقي

ولايهم كثيرا ياسحر عربية ابراهيم من اعجميته بقدر ماتهمنا رسالته واحداث حياته الدعوية

دمتي بخير

[مقيم]

ما يهم عربي وإلا عجمي وما نفعت أبو لهب عربيته ولا ضرت سلمان الفارسي رضي الله عنه عجمته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( سلمان منا آل البيت ) وإبراهيم عليه السلام أعجمي وأكثر الأنبياء من العجم .

[فيصل الخالدي]

إبراهيم صلى الله عليه وسلم أعجمي ولايتكلم العربية وهو من فارس ولكن ابنه إسماعيل تعلم العربية من قبيلة جرهم فأصبحت ذريته عرب مستعربة ومنهم قريش والعرب فإبراهيم عليه وسلم هو جد العرب المستعربة _ _يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أنا إبن الذبيحين ) ويقصد بذلك والده عبدالله وإسماعيل عليه السلام _ _ تقبل تحياتي ومتأكد من معلوماتي

[فيصل الخالدي]

إبراهيم صلى الله عليه وسلم أعجمي ولايتكلم العربية وهو من فارس ولكن ابنه إسماعيل تعلم العربية من قبيلة جرهم في مكة فأصبحت ذريته عرب مستعربة ومنهم قريش والعرب فإبراهيم عليه السلام هو جد العرب المستعربة _ _يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أنا إبن الذبيحين ) ويقصد بذلك والده عبدالله وإسماعيل عليه السلام _ _ تقبل تحياتي ومتأكد من معلوماتي