تغطـية وجـه المـــرأة وعــادات الــبلد

[ابو هيلة]

الاخ ابو تهاني رعاه الله

انت الان تستتيبني ؟

هل مازلت مصرا على ذلك ..؟!

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيلة     الاخ ابو تهاني رعاه الله انت الان تستتيبني ؟ هل مازلت مصرا على ذلك ..؟! ان موافقة العادات في غير المحرم سنة / والمعنى ان كان هناك عند الناس عادة يعملون بها وليست تخالف الشرع فهي مسنونة , بمعنى انها مأجور عليها , ولا يجوز مخالفتها

[align=center]نعم بهذا القول ( ركز اللون الاحمر الذي تحته خط )


[/align]

[ابو هيلة]

الاخ ابو تهاني غفر الله لي ولك

على كل حال وحتى اريح بالك هذه القاعدة ذكرها الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع 6/115 , وقد قال وهو يتكلم عن مسألة التختم ما نصه :

وهذه مسألة لا بد ان نتفطن لها وهي :

أن موافقة العادات في غير المحرم سنة , لان مخالفة العادات يجعل ذلك شهرة , والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن لباس الشهرة , فيكون ما خالف العادة منهيا عنه .. الخ

فهل ستذهب بارك الله فيك الى قبر الشيخ لتستتيبه ..
وهل ستتراجع عن استتابة اخيك .

سامحك الله

[أبو تهاني]

غفر الله لك و رحم الله الإمام ابن عثيمن

ابن عثيمن هو من علمني ( أن أي قول يقال بلا دليل يرد بلا دليل )

و الإجتهاد الموضح أعلاه أظنه ((فهمك أنت)) من كلام ابن عثيمن

( بمعنى انها مأجور عليها , ولا يجوز مخالفتها )

على هذه القاعدة أنا و أنت مؤجرين بتواجدنا بمنتدى بريدة

لأنها أصبحت عادة أو عرف و لا تخالف الشرع و نأثم كما تزعم أن لم ندخل المنتدى

لا إله إلا الله محمد رسول الله

أين ذهبت الأدلة و أقوال جهابذة العماء بتحريم كشف الوجه

أنت تركت كل هذه الأدلة و أستشهدت بحجج أوهى من بينت العنكبوت

و تلاعبت بالقواعد الفقهية و خلطت قواعد الاحكام و العبادات بالبيوع و المعاملات

و أكرر قوال الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني :

(( من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ))

و تصبح على خير يا عسل

[سارة عبدالعزيز]

أبو هيلة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(قل
خيرا
أو
أصمت)

[ابو هيلة]

يا اخ ابو تهاني غفر الله لك

انت الان حدد ما تريد

هل تريد ان تستتيبني عن هذه القاعدة التي اثبت لك انها بالنص من كلام الشيخ وليست من اختراعي .؟

ام تريد ان تناقش في المسألة ..؟

[أبو تهاني]

أي مسألة تقصد ؟؟؟

[ابو هيلة]

الاخ الكريم هذا كلام الشيخ ابن عثيمين اشرحه انت لي , يقول رحمه الله :

وهذه مسألة لا بد ان نتفطن لها وهي :

أن موافقة العادات في غير المحرم سنة , لان مخالفة العادات يجعل ذلك شهرة , والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن لباس الشهرة , فيكون ما خالف العادة منهيا عنه .. الخ

ما معنى كلام الشيخ هذا ؟

[إخلاص]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص     [align=center] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هي عائشه أم المؤمنين وليست أي إمرأه مسلمه وهناك فرق بين امهات المؤمنين وباقي النساء المؤمنات فالحجاب الذي تكلمت عنه سيدتنا عائشه رضي الله عنها وارضاها ليس المقصود به قطعة القماش التي تلبس بل الحجاب هو الحاجز او الحاجب الذي يكون بين ام المؤمنين وبين اي رجل غريب , قد يكون ستار او باب او جدار والمقصد ان لا ترى بتاتا وهذا الأمر خصه الله لنساء الرسول وحدهن فقط ولم يفرضه لباقي نساء المسلمين سيقول لي البعض هن قدوتنا نعم هن قدوتنا ولكن في موضوع الحجاب الامر خاص وليس عام وياليت يأخي الكريم ان تقول امنا عائشه او ام المؤمنين عائشه بدلا من ذكر اسمها لوحده.[/align]

أخي الكريم في كلامي أعلاه كنت اتكلم عن مفهوم كلمة حجاب وهي تختلف اختلافا كليا عن كلمة خمار
فهذا الذي أحببت ان اتوصل اليه
اما مسألة تغطية الوجه أو كشفه فهذا الأمر تكلم به العلماء ووضعوا الأدلة عليه

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيلة     الاخ اخلاص جزاك الله خيرا هي ام المؤمنين المبرآة رضي الله عنها على كل حال كلامك يحتاج دليل من القران او السنة اذا كانت خصائص الرسول عليه الصلاة والسلام لا تكون من خصائصه الا بدليل , فكيف بغيره وفقك الله

وأخرج بسنده عن عمر بن الخطّاب قال : قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب :

قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إنـَاه ولكن إذا دُعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً . إن تبدوا شيئاً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليماً . لا جُناح عليهن في آبائهنَّ ولا أبنائهنَّ ولا إخوانهنَّ ولا أبناء إخوانهنَّ ولا أبناء أخواتهنَّ ولا نسائهنَّ ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيءٍ شهيداً ) - الأحزاب: 53/ 55] - .

وفي هذه الآيه تلاحظ أن الأمر عام وهو أمر باللباس أو الخمار:
قال الله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ) - الأحزاب: 59 - .

مما سبق يتبين لنا ان كلمة الحجاب غير كلمة الخمار
الحجاب وهو احتجاب عن العيون وحتى لو كانت ام المؤمنين متستره ولكنها مأموره ان لا تظهر للرجال وهذا خاص لهن
واما الخمار فهو التستر يالقماش وهو عام للنساء المسلمات جميعا
فلو كان الحجاب عام لحرم علينا الخروج للمدارس والمستشفيات والسوق أوحتى الخروج من البيت.

[ابو هيلة]

اخلاص جزيت خيرا

لكن ما فائدة قول عائشة رضي الله عنها :

وكان يعرفني قبل ان ينزل الحجاب .؟

الا ترين ان الحجاب هنا غير مطابق لما ذكرت

جزاك الله خيرا ..

[إخلاص]

انت رجعت للبدايه من جديد
أخي الكريم كانت السيده عائشه لا تظهر للرجال بعد الاحتجاب
ولكن قبل أمر الله بالاحتجاب كانت تظهر لهم ويدخلون بيتها وتجلس معهم
ولكن هل كانت لا تضع شيئا على رأسها قبل نزول آية الحجاب ؟؟ بلى كانت تضع والدليل على ذلك أن السيده خديجه رضي الله عنها وارضاها كانت تتستر عن جبريل حين يأتي للرسول صلى الله عليه وسلم .
فما بالك ببقاي نساءه صلى الله عليه وسلم .

[العريف]

الذي فهمته انكم متفقون على وجوب تغطية الوجة وخلافكم على الدليل الذي اوجب ذلك



مادمتم متفقين على الاصل فلماذا الخلاف ؟؟؟؟؟



يجب ان يعي ابو هيلة وابو تهاني واخلاص


ان هناك خلافا كبيرا بين الائمة في حكم تغطية الوجه ومنهم من يرى الاباحة في كشف الوجه وقوله (صحيح) وبالادلة مهما حاول جماعة المخالفين لكشف الوجه "تفنيده" الا اننا ننهج منهج (المنهج الحنبلي) الذي يرى وجوب تغطية الوجة رغم ان هناك بعضا من ائمة الحنابلة يرون جواز كشف الوجه والكفين


الخلاف واسع وليس هذا مكانه

[ابو هيلة]

الاخت اخلاص رعاك الله

ما الدليل انها كانت تستتر من جبريل عليه السلام .؟

----------------------------------------------------------------------------------

الاخ العزيز العريف

ابو تهاني المشكلة انه استعجل ولم يقرأ الموضوع جيدا ولهذا تفاجأ لما ظهر له ان هذا الكلام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

زبدة الموضوع ان الذين عجزوا عن ان يردوا على ادلة المانعين من الكشف ذهبوا الى علة لا حقيقة لها وهي ان تغطية الوجه في بلدنا راجعة الى كون ذلك عادة وليست عبادة , وكل ما في الامر انني اردت ان ابين لهم انه حتى لو قيل بانه عادة ( مع انه لا قائل بهذا القول ) فالعادة محكمة , واللباس المخالف للباس اهل البلد يكون لباس شهرة بشرط ان يكون لباس اهل البلد غير محرم , وغطاء الوجه اقل احواله انه احوط الاقوال , هذا قل احواله .

لا اكثر , واخونا ابو تهاني خلط الحابل بالنابل والبسباس بالحوى وجاك مدرعم يريد استتابتي , ولو اردت ان احاججه على هذا الاستتابة لقلت له : إن مسائل الفقه لا استتابة بها , لانها مسائل اجتهادية , مع أهمية إعمال مسألة سد الذرائع , ولو رجع الى اول رسالة ابن تيمية رفع الملام لتبين له ذلك . لان الاستتابة تكون في الامور الكفرية .

لكن غفر الله لاخينا ابي تهاني وعفى عنه

واشكرك ايها العريف على مداخلتك .

[شديد الملاحظة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة عبدالعزيز     أبو هيلة قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (قل خيرا أو أصمت)

8
8
8
8
8


هل مازلت تتذكر مصطلح القصمنجة الذي حدثتك عنه ذات يوم يا أبو هيلة !؟

[نسيم الشمال]

يكفي ان الشيخ ناصر الدين الألباني

قد افتى في كشف وجه المراة وهو العلامة

كلام الشيخ الألباني صحصح لأنه بعيد عن المذهب النجدي المتشدد في العادة والتقاليد
ولا يستطيع إي شيخ يخرج عن ذالك بسبب التشدد و محاربة الأخرين له لو قال بذالك

كمافعل الشيخ عائض القرني ثارث ثائرة المعارضين له بسبب إجازته لكشف وجه المراءة

يجب الخروج من المذهي النجدي المتشدد جدااااااااااااااااااااااااا
والأخذ بادليل وليس بلمذهب الحنبلي