تغطـية وجـه المـــرأة وعــادات الــبلد

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العريف     الذي فهمته انكم متفقون على وجوب تغطية الوجة وخلافكم على الدليل الذي اوجب ذلك مادمتم متفقين على الاصل فلماذا الخلاف ؟؟؟؟؟

[align=center]
نحن أقل بكثير من أن نتفق أو نختلف في مثل هذه الأمور


الأخ الفاضل يتخبط كالذي يتخبطة الشيطان من المس


حاولت أن أوضح له خطائة لكن مع الأسف أخذته العزة بالإثم [/align]

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيلة     ابو تهاني المشكلة انه استعجل ولم يقرأ الموضوع جيدا ولهذا تفاجأ لما ظهر له ان هذا الكلام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

[align=center]الحمد لله لست ممن يخوض فيما ليس له به علم

و لم اتفاجأ بقول ابن عثيمن كما تزعم

و لنفرض جدلاً أن قول ابن عثيمن كما فهمته أنت

قوله رحمه الله ليس حجه [/align]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيلة     ولو اردت ان احاججه على هذا الاستتابة لقلت له : إن مسائل الفقه لا استتابة بها , لانها مسائل اجتهادية , مع أهمية إعمال مسألة سد الذرائع , ولو رجع الى اول رسالة ابن تيمية رفع الملام لتبين له ذلك . لان الاستتابة تكون في الامور الكفرية .

[align=center]أنا لم استتيبك من مسأل الفقه

أستتبتك على قولك على الله بغير علم و لا فقه و لا هدى و لا كتاب منير

اساساً موضوعك لم يحتوى على أي دليل أو أي قول من أقوال العلماء

و رسالة ابن تيمية المقصود بها العلماء المؤهلين للأجتهاد و ليس أنت


أبو هيلة يا قلبي

هذا منتدى عام يطلع عليه الصغير و الكبير و العامي و طالب العلم

و طرح أقوال جهابذة العلماء من المتقدمين و المتأخرين و المعاصرين

قد يشكل عليهم فهمه و قد يصفني البعض بالعلماني أو الحداثي كما حدث معي قبل فترة


قال المتنبي :

فقر الجهول بلا علم إلى أدب && فقر الحمار بلا رأس إلى رسن



[/align]

[إخلاص]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيلة     الاخت اخلاص رعاك الله ما الدليل انها كانت تستتر من جبريل عليه السلام .؟ .

الدليل في اللون الأحمر
{{قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي إبن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك؟ قال: نعم. قالت: فإذا جاءك فاخبرني عنه. فجاءه جبريل عليه السلام، كما كان يصنع. فقال رسول الله صلى عليه وسلم لخديجة: يا خديجة، هذا جبريل قد جاءني، قالت: يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى، قال: فقام رسول الله صلى الله وسلم فجلس عليها. قالت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت: تحول فاجلس على فخذي اليمنى، قالت: فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى، فقالت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت: فتحول فاجلس في حجري، قال: فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس في حجرها، ثم قالت: هل تراه؟ قال: نعم. قال (الراوي) فتحسرت (كشفت رأسها) والقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها، ثم قالت: هل تراه؟ قال: لا. قالت: يا إبن عم أثبت وابشر فو الله إنه لملك وما هذا بشيطان."}} (إبن هشام ج 1 ص 218-223) .

كانت النساء يلبسن الخمار حتى قبل مجيئ الوحي
ولكنهن يلبسنه شافافا او مزينا
وكن يكشفن عن نحورهن وجيوبهن
ويكشفن جزء من شعورهن وجباههن
فنزلت للنساء عامة {يدنين عليهن من جلابيبهن}

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص     (إبن هشام ج 1 ص 218-223) . كانت النساء يلبسن الخمار حتى قبل مجيئ الوحي ولكنهن يلبسنه شافافا او مزينا وكن يكشفن عن نحورهن وجيوبهن ويكشفن جزء من شعورهن وجباههن فنزلت للنساء عامة {يدنين عليهن من جلابيبهن}

[align=center]و هل تؤخذ الاحكام من كتب السير ؟؟؟

و من قال أنه كانت النساء يلبسن الخمار حتى قبل مجيئ الوحي ؟؟؟[/align]

[إخلاص]

ابو تهاني ما معنى قوله تعالى " يدنين عليهن من جلابيبهن " ؟؟

[ابو هيلة]

ابو تهاني الله يهديك على هذه الالفاظ

ان كنت طالب علم فليس هذا باسلوب طالب العلم .!

سامحك الله ..

على كل , وحتى اثبت لك وليس للقراء انك أخطات في كلامك , طالبتني ان اثبت لك ان كان عالم قال بهذا القول , فلما نقلت لك كلام ابن عثيمين رحمه الله أجبتني بما يدل على عجزك بقولك :

( قوله رحمه الله ليس حجه .. )

يعني المقصود ان يرد القول , سواء بحجة عدم وجود عالم قال بذلك , او بنفي قوله ان وجد , المهم هو ان يكون كلامك هو الصحيح وكلام غيرك هو الباطل , وقد ذكرتني ببعض حجج الله سبحانه على المخالفين بقوله عز وجل : ( و إن يروا كل اية لا يؤمنوا بها ) .

[ابو هيلة]

الاخ نسيم الشمال وفقه الله

انت عل كل حال تريد مخالفة المذهب النجدي بأي شخص سواء الالباني او غيره .؟

ان كنت لا تعلم فالالباني معدود من الوهابيين , فالاعتماد على اقواله ليس بحجة على من يخالف النجديين .

وفقك الله .

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص     ابو تهاني ما معنى قوله تعالى " يدنين عليهن من جلابيبهن " ؟؟

[align=center]
هذا القول الأول ( مذهب الشافعي )

قال إمام المفسرين ابن كثير رحمه الله :

( يقول تعالى آمرا رسوله، صلى الله عليه وسلم تسليما، أن يأمر النساء المؤمنات -خاصة أزواجه وبناته لشرفهن -بأن يدنين عليهن من جلابيبهن، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء. والجلباب هو: الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود، وعبيدة، وقتادة، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وعطاء الخراساني، وغير واحد) ا.هــ



و هذا القول الثاني قال الطبري رحمه الله في تفسيرة :

( يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن، فكشفن شعورهن ووجوههن. ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول.

ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به


فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة.


وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن.



هذا كلام أأمة المفسرين 888888


أوضح لكِ المسأله الخلاف ((( إدناء الجلباب )))

الإدناء : التقريبب ( مثل ما تقول بلهجتنا الأدناء يعني القريب )

بعض العلماء يرى أن تقرب الجلباب إلى بعضه البعض

يعني ما تغطي الوجه مثل الملتزمات اللي على مذهب الشافعي

و البعض الأخر يرى أن تغطي الوجه


[/align]

[إخلاص]

ابو تهاني انت في واد وانا في واد

الا اني اشكر لك معلوماتك القيمه

[DaRk MoOn]

اترك تعليقي عن كل مافيه فتاوي او حلال وحرام وجائز,,
للمشايخ واهل العلم..

شكرا جزيلا

[أبو غدون]

أحبتي لفضيلة الشيخ ابن عثيمين وهو من المشايخ الفضلاء الذين عاشوا في هذا العصر كلام جميل ومفصل أرجوا منكم قراءته

[إخلاص]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تهاني     [align=center]و هل تؤخذ الاحكام من كتب السير ؟؟؟ و من قال أنه كانت النساء يلبسن الخمار حتى قبل مجيئ الوحي ؟؟؟[/align]

...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من يقرأ ما أكتبه هنا
الى ابو تهاني
الى ابو هيله

مشاركتي هنا في هذا الموضوع لم أقصد الخوض في الأحكام والشرع

وليس لي الحق في ذلك

وحكم كشف او تغطية الوجه لم اتطرق له والعلماء خاضوا فيه وأتوا بالأدله
التي تكفي عن المناقشه والمجادله

ولكني هنا فقط أحببت توضيح انه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان مفهوم الحجاب عندهم غير مفهوم الخمار او الجلباب

اما في عصرنا هذا اصبح يسمى حجابا واعتاد الناس على اطلاق هذه التسميه عليه

فان فهمتني غلط ابو تهاني وقلت اني آخذ الاحكام من كتب السير
فاني اقول لك انه لا يحق لي فعل ذلك ولم افكر به اطلاقا

اما سؤالك
من قال أنه كانت النساء يلبسن الخمار حتى قبل مجيئ الوحي ؟؟؟
فان كان قصدك بالخمار اي يختمرن عن الرجال فالجواب لم يكن كذلك قبل الوحي
اما ان كنت تقصد القماش الذي يوضع على الرأس فنعم كانت النساء قبل مجيء الوحي يلبسن قماش على رؤوسهن وهو زي معروف أناذاك.