مقتطفات من هنا وهناك ( آبو عبدآلرحمن )

[آبو بتال]

سئل الشيخ ابن باز عن حكم الجمع للمسافر المقيم؟ فقالالمسافر يشرع له قصر الصلاةفي السفر ويباح له الجمع بين الصلاتين لصحةالأحاديث بذلك عن النبي،والأفضل له ترك الجمع إذا كان نازلا كما فعل النبي في حجة الوداع حين نزوله في منى في أيام التشريق فإنه لم يجمع بين الصلاتين بل كان يصلي كل صلاةفي وقتها فدل ذلك على أن هذا هو الأفضل في حق المسافر إذا كان نازلا أما إذا كان على ظهر سير فالأفضل له الجمع تأسيا بالنبي)

[آبو بتال]

أخي الحبيب:

استشعر قول الحبيب:

( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار )

إنما هي (سنتيميترات) يسيرة . . فأنقذ نفسك من النار . .

إرفع ثوبك . .
أطهر لقلبك . .
وأنقى لثوبك . .
وأرضى لربك . .
( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )

[آبو بتال]

(قبل أن تنام..سامح الأنام)
ليكن هذا شعارك كل ليلة
فما أعظمك حينما تعفو قبل أن تغمض عينيك عن كل من أخطأ بحقك يوما ما تبتغي بذلك وجه الله
{وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم}
كن داعيا ولو برسالة

[آبو بتال]

الأصل في تكبيرات الانتقال أن تكون بين الركنين:
-لكن لو شرع في التكبير قبل أن يتحرك وأكمله في أثناءالانتقال،أوشرع فيه أثناءالانتقال وأكمله بعد الوصول إلى الركن الثاني فلابأس.

-أما لو كبر التكبير كله قبل أن يهوي،أو لم يشرع في التكبير إلابعد وصوله فإنه لايجزئ؛لأنه أتى بذكر في غير محله،وترك ذكرا واجبا في محله.

[ابن عثيمين-شرح البلوغ]

[آبو بتال]

الحكمة من سجدتي السهو، كما ذكره ابن القيم -رحمه الله- في مدارج السالكين [٥٢٩ /١] هو:
(ترغيما للشيطان في وسوسته للعبد، وكونه حال بينه وبين الحضور في الصلاة؛ ولهذا سماها النبي -صلى الله عليه وسلم- "المرغمتين").

-جوالك-

[آبو بتال]

استدل الألباني على جواز الجمع للمسافر المقيم بحديث معاذ بن جبل قال"خرجنا مع رسول الله عام غزوة تبوك فكان يجمع الصلاة فصلى الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا" وقال:" الجمع للمسافر رخصة، ولو لم يكن مضطرا ولا في حاجة ملحة إلى هذه الرخصة، وله أن يفعل ذلك ولا يستطيع أحد أن ينكر؛ لأنه ثبت الجمع بين الصلاتين في الأحاديث الصحيحة" دروس الألباني(2/44)

[آبو بتال]

[آبو بتال]

[آبو بتال]

[آبو بتال]

[آبو بتال]

[آبو بتال]

[آبو بتال]

[آبو بتال]

[آبو بتال]