حملة المطالبة بملابس ساترة ببريدة؟؟

[مباراة المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     النووي ذكر انه في لبس العاري الذي يصف او يظهر ونقلت لك ذلك وشيخ الاسلام بن تيميه وابن القيم وهيئه كبار العلماء من ابن باز وابن عثيمن والجبرين والفوزان كلهم حرمو تعري المرأه امام المرأه الا ما دعت له الحاجه وظهار الصدور والركب والظهور وفتاويهم معروفه ومنتشره بين الناس وفرقو بين عوره النظر وعوره الصلاه كما ذكرت لك اما مسأله الرقيه فهي حقيقه واقعه وهذا فهم العلماء له من النووي الى العثيمين وهو واضح ( كاسيات عاريات )

فيه مقوله تجوز لي وهي
(نحن نحب فلان لكن الحق احب الينا منه)
وانا اقول كل هذا ع العين الراس
بس مخالف لكلام جمهور علماء المسلمين من 1400 سنه
وقبل كذا
مخالف لكلام النبي عليه الصلاه والسلام نفسه في الحديث اللي يتكلم بالعموم مهب عن ناس محددين يبي يطلعون بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!

روى مسلم في صحيحه عن النبي عليه الصلاه والسلام (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة. ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد. ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد)

وهذا الحديث دليل على التساوي في حدود العورة بدلالة الاقتران والقياس

[مباراة المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـ تـ     ^ ^ هذا مُقتبسّ منّ ردّي الأوّل ,طلبت منك فيه شرحًا للحديث هذا ! ذكرت أنّه ليس له علاقة بتحريم اللبس العاري, إذن علاقته بما تكون ؟! من هنّ الكاسيات العاريات ؟!

طيب ابسالك


لو وحده لبست ثوب عاري وطلع منها السيقان ونصف الظهر ونصف الصدر وكل الذرعان (مثل ما هو حاصل عندنا بالزواجات)
لكنها (قاضتن) شعره وهو قصير اصلا ( يعني شعرها مهب مثل اسنمه البخت اللي تكلم عنها الرسول بهذا الحديث)

فهل ينطبق عليها الحديث؟؟؟؟؟؟؟ظظظ

[هـ تـ]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     طيب ابسالك لو وحده لبست ثوب عاري وطلع منها السيقان ونصف الظهر ونصف الصدر وكل الذرعان (مثل ما هو حاصل عندنا بالزواجات) لكنها (قاضتن) شعره وهو قصير اصلا ( يعني شعرها مهب مثل اسنمه البخت اللي تكلم عنها الرسول بهذا الحديث) فهل ينطبق عليها الحديث؟؟؟؟؟؟؟ظظظ

مع أنّك لم تقم بإخباري من هنّ الكاسيات العاريات حسب فهمك
لكن سأجيب على سؤالك كما تُريد!
حسب فهمي للحديث المذكور أرى أنّه ينطبق على العيّنة التي ذكرت أنت

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     هههههههههههههههههههه الحين انت صادز انك فهمت (التمصلخ) بمعناها الحرفي؟؟؟؟ظظظظظ انت قلي بس كانك فهمتها بمعناها الحرفي عشان اكز لك اخوي الصغير يناقشك اما ان كانك بس تحاول تراوغ لانك بلشت فعلمن بالخاص عشان اسحب كلامي اللي قلت نعم اللبس اللي تسمونه عاري وهو اللي يظهر سيقان وجزء من صدر وظهر البنت مافيه دليل يقول انه حرام قل عيب قل يع قل كخه قل يجيب القرحه ميخالف لكن تقول حرام مهب على كيفك تحرم يامفتي الوجيعان

اخوي الصغير - قل كخه قل يجيب القرحه - مفتي الوجيعان


ارجو ان ترفع نفسك في الحوار اخي

الادب مطلوب

نحن في ساحه حوار يفترض فيها الادب وحسن المحاوره

ولسنا في ( حراج المقاصيص )

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     اي موضوع بس؟ظظظظظظظظ تراي مستشر اليوم وابحط الحره باللي قدامي

ارجوك هد اعصابك حتى تفهم وتناقش بدون انفعال

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     بل حرام يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كا سنمه البخت المائله لايدخلن الجنه لايجد ريحها ) رواه مسلم وفي سنن الترمذي ( العنوهن فانهن ملعونات ) قال النووي كاسيات عاريا يعني تظهر بعض بدنها وتستر الاخر او تلبس ثياب شفافه فتكون كاسيه وهي عاريه وقال شيخ الاسلام كان نساء الصحابه يلبسن الثياب الى حدود الرسغ من اليد وفي سنن الترمذي عن ام سلمه ان الرسول عليه السلام اذن بأرخاء الثوب تحت الكعب ذراع قال شيخ الاسلام هناك فرق بين عوره النظر وعوره الصلاه عوره النظر مبنيه على امرين العرف والفتنه وعورة الصلاه من السره الى الركبه ووافقه ابن عثيمن على هذا الرأي وهنا تجد ان اصل الاباحه الذي احتججت به قد ارتفع والحمد لله انك حددت التمصلخ ونقلته ثم ان هناك مفاسد في التعري منها المس وقد قرأت على بعض النساء اصيب بالعارض الشيطاني بسبب التعري حيث عشقها الشيطان وتلبس بها والعين وقد قرأت على مجموعه من النساء اصيبت بالعين في جسمها او بشرتها بسبب العين والحمد لله شفين بسبب القرأه والزيت فانا بحمد الله من الرقاه المعروفين واعلم اخي مباره انك ان استمررت على اسلوبك الفج والمتهور في المناقشه فلن ادخل معك في اي نقاش مره اخري فحاول ان تتأدب واياك والغرور والتعالي

كلام علمي وسليم اخي مستقل

اما من ناحيه تسلط الشياطين بسبب التعري

فهو امر مشهور ومعروف

وانا من الرقاه وسبق ان كتبت مواضيع عن العين في هذا المنتدي

وغيره

فقد وجدنا ان الخوف الشديد والحزن الشديد والتعري في الافراح وغيره مظنه لتسلط الشياطين

ونحن نقول ان التحصينات يضعفها بامر الله سقوط المناعه النفسيه

بالحزن الشديد والخوف الشديد والمعاصي وخصوصا التعري امام النساء في الافراح

فيجتمع الغناء ووجود كثير من العائنات في مجتمع تنتشر فيه العين الحاره بسبب ( الشهابه ) مع التعري وضعف التحصن بالاوراد

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علندا     الاخ مستقل وغيره لاتناقشو امثال هولا لايعرف كوعه من كرسوعه

اخي علندا شاكر لك الطرح

ولكن الخلاف في الرِأي لايفسد للود قضيه

واخونا مباره ذكي وله نفس في المناقشات

وانا مسامحه من كل قلبي وربما زل بي

القلم وتكلمت عليه (قاتل الله الغضب )

وانا وانت اخي علند واخونا مباره اخوه

وتناقش ويجب علينا قبول اراء الاخرين

بصدر رحب وان نعلم ان اتفاق الناس

امر مستحيل وعلينا ان نبصر ونوعي

الناس هدفي انا اصلاح العقول بالافكار

واصلاح القلوب في سيرها الى علام الغيوب

واصلاح الاجساد بالرقيه

جعلت هذا هدفي في الحياه

اسال الله عليه الاعانه

ارجو ان يتسع صدرك الكريم اخي علندا

ولاتاخذ بخاطرك علي ولا على اخي مباره

جمعنا الله في جنات النعيم وجعلنا اخوه متحابين

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبصر     اخوي الصغير - قل كخه قل يجيب القرحه - مفتي الوجيعان ارجو ان ترفع نفسك في الحوار اخي الادب مطلوب نحن في ساحه حوار يفترض فيها الادب وحسن المحاوره ولسنا في ( حراج المقاصيص )

جزاك الله خيرا استاذنا الكريم

عقلك النير وعلمك توجب علي ان اسمع لنصحك

وانا اخطأت في الكلام بسبب الاندفاع والاعتراف بالخطاء فضيله

ونسأل الله الاعانه يا استاذي الكريم

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبصر     كلام علمي وسليم اخي مستقل اما من ناحيه تسلط الشياطين بسبب التعري فهو امر مشهور ومعروف وانا من الرقاه وسبق ان كتبت مواضيع عن العين في هذا المنتدي وغيره فقد وجدنا ان الخوف الشديد والحزن الشديد والتعري في الافراح وغيره مظنه لتسلط الشياطين ونحن نقول ان التحصينات يضعفها بامر الله سقوط المناعه النفسيه بالحزن الشديد والخوف الشديد والمعاصي وخصوصا التعري امام النساء في الافراح فيجتمع الغناء ووجود كثير من العائنات في مجتمع تنتشر فيه العين الحاره بسبب ( الشهابه ) مع التعري وضعف التحصن بالاوراد

شاكر لك المداخله استاذنا الفاضل

[فـــارس]

المشكله هالحين الاطفال من البنات بدوا يعودونهم اللبس القصير
يعني هالاطفال اذا كبروا يصير عندهم اللبس القصير عاااتي
ويعدونه هو الصح وهو بالفعل هو الخطأ

الله يرحم حالنا ماضيعنا الا فلانه لابسه وفلانه حاطه

[t u l i p | n]

^

فارس احييك على اثارة هالنقطه
للاسف و اقوله بخجل اني من صغري متعوده على اللبس المقنصع
و الحين لو مالبسته بس ما أحسه غلط اذا شفته
و هذي بحد ذاته مصيبه !

من شب على شيء شاب عليه ~

<~ زمله اذا صار له بنات هه

[قسطل]

ياأيها الغيور الفاضل من قال أن لا لبس محتشم في الأسواق ! هناك ملابس بطولها و اتساعها كستائر مجلس الملك ومن يبحث عنها سيجدها , لكن هناك فتن طغت وبغت حتى تمكنت من عقولنا فصرنا كما ترى تستهوينا تنانير كالبيز وبلايز لفت حول أجسادنا العلوية سارقةً هيئة رداء المحرم ! بالمناسبة استلم هذه البشارة موضه هذا العام تنورة لو بسطتها لوجدتها زولية من ماهي عليه من طول ٍ ومن عرضِ
اللهم اهدني والمسلمات معي سبيل الرشاد

+

[منصورعبدالله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     كثيرا من الاولياء اسمعهم يشكون مثل هذه الشكوي من اباء وامهات واخوات ملتزمات بل انني اعرف عوائل ترقع في الثوب المفصل قال لي احدهم نشتري الجاهز ثم نحاول اسلمته بالترقيع والاضافات هناء طريقه مثلي وهذا اخذ الموديل وتصويره في المحل ثم البحث عن قطعه مناسبه والخياطه عليه عدد من الاخوات الملتزمات مع الشياكه والترتيب والاعتناء بالمظهر يفعلن مثل هذه الطريقه وعيني عليهم بارده شياكه موافقه للشريعه والعرف ( الشياكه العاقله ) اهم شي في الثوب مناسبه لونه ومديله والتلخص من السمنه مع اعداد المكياج والاكسسوات بشكل مناسب ويقال ان الرشيقه ( يزهاها ) الثوب مهما كان !!! المهم ان لا نقع اسري لما قاله احمد القطان قبل خمس وعشرين سنه هم يزرعون ونحن نأكل وينسجون ويخيطون ونحن نلبس ويصنعون ونحن نركب ولا مانع من حمله خلوها تخرب على وزن خلوها اتصدي في السيارات مشكله النساء الوقوع في اسر ( الماركات ) بعد فتح النخيل بلازا صار مفصلو ومصممو الازيا العالميون ومصانع النسيج في الصين يتحكمون بناوبلباسنا وهنا ذهب تميزنا الثقافي والاسلامي والتاجر يريد الربح

شكرا لك اخي المستقل الرائع .. على ماضفته ..لكن لاحضت ان الكثير يقول انه متوفر واننا لم نبحث جيداً؟أنا لم اكتب هنا الا لأني تعبت من المشاوير ذهابا وأياباً عشان مقطع! وان وجدنا وجدناه عن قولة ليس بطويل..وان وجدنا جميل ومناسب اصبح سعره خيالي مقارنة بغيره من القصير على انه موديل جديد وحديث الا انه اقل سعر وفرق كبير لماذا؟هنا السؤال؟ ..
تحياتي وتقديري لكـ,

[Qassimy]

لا يطرح في لسوق إلا رغبة مرتاديه , فالتاجر يبحث عن الكسب ولا يهتم إلا برغبات الزبائن
فلو خلف الزوجات وبناتهن رجالا بمعنى كلمة رجال , لرأيت المراكز التجارية والمحلات النسائية والمشاغل كلها تعج بالطويل , ولكن ما يرى في الأسواق من ملابس
ليس إلا صدى لما يرى في المناسبات العائلية !
أي أن من يحدد البضاعة هو نحن وليس التاجر , فكما قلت التاجر يبحث عن الربح فقط ولا غير .

منصور عبدالله ,,
بارك الله فيك على غيرتك

[منصورعبدالله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قـتـالـه     جانا أوقات فعلآ مانلاقي القطع الملبسيه المعقوله الواحد تقل يتقضى من سوقة تل ابيب كلشن لمين النوص الفوقاني اما الحين مااحد يقدر يقول شين كل شي متوفر ملابس الرقاصات والستيرات :| مانقو وزارا ..عندهم تنانير على شبر وشبر ونوص وتنانير يسحبن بالارض :| الفايض من تحت ننجدبوه مساندنا من طول التنوره :| الصراحه اني راده ابحش شوي بالذوق اللي بالسوق ياحريم انتن عينتن فساتين السهره حقات هاليومين تقل محرمه ناقص تهرولين كتف مابوه شين وكتف معربدبوه مليون صفطه والبناطيل تقل اللي يبيعون توت شامي الوحده لقامت من المكان ماودي اقعدي محلها مادري ليه يع. . على الصغار اتقبلها بس الكبار لا يع :|

هلا أختي قتالة..
حلوه تل ابيب .. لكن حتى المتوفر ليس مايلبي الحاجة للكثير ربما يمشي الحال لكن ليس بمستوى وقيمة القصير كما ذكرت سابقاً..
ليش لاقامت ماودك تجلسين مكاهنا هههه ياكافي..

منورة تحياتي وتقديري لكـ,