اخي عنوان رسالتك:رد علي موضوع مان ديفان بين الحقيقة والخيال وتبيان الحقائق
إذاً انت ترد على الموضوع وتبين الحقائق أي تتبنى وجهة نظر الطرف الآخر وتتجرد في المصداقية لتوضيح الحقائق وتشهد الله على أن ماتكتبه يوافق ما في قلبك تماماً وانت مطمئن لذلك.
أولاً:ذكرت "رسالة من ملاك معارض مان ديفان وممنوحي الامتياز"
تقدر توضح اخي الكريم ما الفرق بين مالك المعرض وممنوح الامتياز؟
ثانياً:قلت من ملاك المعارض"شملت الكل" وهذا خطأ يجب ان تعتذر عليه اخي الكريم ،لأني انا و70 مالك معرض اعرفهم لم نعطيك الحق في توجيه رسالة نيابة عنا،ولا نوافقك الرأي.
ثالثاً:قلت لسان حالهم يقول"الحمد لله الذي رزقنا هذا"
الحمد والشكر لله على الاسلام على الصحة العافية العقل والرزق ... نعم الله لاتحصى،طيب ما علاقة ذلك في تاجر يسوق فكرة تجارية بتكاليف تحسب عليك؟
رابعاً:ذكرت اخي الحبيب في الفصل الثالث من فصولك الاربعة
"تحيق الهدف"
الهدف:هو فتح 6000 وحدة فرنشايز والى الان لم تكمل الشركة 600 وحدة اي اقل من 10% فأين الهدف الذي تحقق؟
وفي الفصل الرابع:معايشة هذا النجاح ! هل عندك إحصائية لجميع المعارض وعايشت نجاحاتهم أو حتى 10% منهم؟تذكر انك تشهد الله بما في قلبك وبما تكتبه!
خامساً:ذكرت رداً عليهم بأنهم مثبطين
اخي الكريم في اي عمل في الدنيا يوجد المحّفزات والمثبطات،ولكي ينجح العمل التزم بالمحّفزات وابتعد عن المثبطات،فكيف يكون الشباب من المثبطات وهم الاساس والمثبّط عنصر ،ومستحيل ان يكون الاساس عنصر او العنصر اساس ،بمعنى مستحيل ان تسميهم مثبّط وهم مثلك وليسوا عنصر من عناصر نجاحك او فشلك،ولا يمكن ان يثبّط نفسه وهو متكلف اموال ليست بسيطة!
سادساً:ذكرت "يتشدقون بكلام لا معقول" حدّد ماهو الكلام كما نحّدد في مواضيعنا نقطة نقطه ولا تكن شمولي،لكي نوافقك الرأي او نفنّد ما تقول.
قلت :"يعضون الايدي" جمع ، من هي الايدي التي امتدت لنا؟ وقلت:"من واجبك شكر الله ثم شكر اليد الطولى"فرد"،من صاحب هذه اليد؟ وهل تستثني الايدي الاخرى من الشكر ؟ وما المقابل؟
اما نحن "اي المجموعة المؤيدة لما اقول" فنقول الحمد والشكر لله على نعمه الكثيرة ومن هذه النعم نعمة التفكير حيث رزقنا الله قدر من التفكير نستطيع ان نعرف إن كانت لعبة تجارية أُحكمت جوانبها ثم طرحت على ارض الواقع او ان كانت خدمة مجتمع.
سابعاً: ذكرت" ان الوصول لدرجة رجال الاعمال لا يتم بفترة وجيزة واعترضوا على عقد يضمن حق الغير وكأنهم يريدون ان يقدم لهم الرزق على طبق من ذهب السمع والطاعة..
وهم بذلك غير ملومين لانهم شباب لاتزال ثقافة الاقتصاد والتعامل التجاري غائبة عنهم.."
اخي الكريم اتق الله في نفسك الرازق هو الله لا احد سواه،يجب ان تتأدب مع الخالق وان لا تكون تبعياً لدرجة العبودية" ازعلتني هذه النقطة لانها مسألة توحيد.
اما اعتراضهم على العقد لأنه يضمن حق الغير وانهم لا يعرفون الثقافة الاقتصادية.
فنقول:يبدو انك انت الذي ينقل كلام لم يتدرب عليه جيداً حتى لا يقع في مطبات كبيرة تدل على جهل متقع،، اخي وحبيبي الكريم الاقتصاد مصطلح يندرج تحته امور كثيرة لسنا في موضع الكلام عنه،نحن هنا نتكلم عن العرف التجاري ، والعرف التجاري يا استاذي في العقود يضمن وينظّم حق الطرفين،،وانت قلت حق الطرف الاخر فقط! فلا اعرف اي ثقافة تتكلم عنها.
ثامناً:يختار مقاول الديكور؟!؟ تقصد يختار من المتاحين،، لانه يا اخي الكريم يوجد التزامات وعقود بين المقاولين وشركة عجلان مو على كيفك تجيب اي واحد ..والمقاول يعرف عجلان وش يطلب منه،،تأكد من المعلومة جيداً.
ب- قلت :مان ديفان تتيح فرصة راتب ثلاثة الاف للشاب السعودي ،، وين انت غادي !! ليست مان ديفان التي تتيح بل الموارد البشرية هي التي تمنح صاحب المعرض يا استاذي، والبائع تدفع له نصف الراتب إذا كان سعودي وتنطبق عليه شروط الموارد،بل شركة عجلان هي التي تأخر الحصول على راتب الموارد بالضغظ والشباب لهم سبعة شهور مقدمين ولا حياة لمن تنادي،،تأكد من معلوماتك قبل الخوض في مثل هذه المواضيع.
ج-جهاز نقاط البيع دليل على انك لا تعرف شيئ وتنظّر عشوائياً وحيثما اتفق،،عزيزي الجهاز بـ6750 ريال تؤخذ من بنك التسليف عن طريق المقاول اللي يستلم الشيكات مباشرة لشركة عجلان قبل البدء في الديكور ولا يسمح لك تجيبه من الخارج ومذكور في العقد إلزامية قبل اي اجهزة وبرامج راجع موضوع بنود العقد واكتسب معلومات ،ومن ناحية البرامج ،بالله عليك يالحبيب في شركة في العالم تمنح امتياز وما تنزل برامج المنتجات ،والله عجيب امرك اخي.
د- اما عن ما يخص "معنى الفرنشايز" اسألك بالله اخي واقولها صادقاً، من وين نقلت الموضوع؟ السبب انك كتبت موضوع ضدك وليس معك فهذا دليل انك لا تعي ما تكتب.ونحن ايضاً بالمثل نطالبك بقرائة مواضيع الفرنشايز والتمعن فيها والاستفادة منها.
اخي الكريم الامتياز له تنظيم آخر لا يمت لقد شركة عجلان بصلة،،هذه خلاصة الكلام ولا نخوض في هالموضوع الا مع اهل الاختصاص.
ذكرت:"فهل يعقل ان مطعم ماكدونالدز يبيع وجبة من وجبات كنتاكي لان فيها ربح اكبر.."
سؤال عكسي احترافي:هل يعقل ان مانح الامتياز لماكدونالدز ان يقدم لبوفيه مجاوره لماكدونالدز نفس الوجبة بسعر ارخص ليضرب ممنوحه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قبل ان تدافع يجب ان تكون متمرس جيداً في وضع الامثلة التي لا يوجد فيها مجال للجدل.
إذاً من الذي يفقه نظام الفرنشايز؟ اتمنى ان لا تكون انت وشركة عجلان منهم.
* اما اللوحة والعلامة فهي اكبر خدمة دعائية يقدمها الشباب من حسابهم لشركة عجلان يجب ان تُقّبل اياديهم الطولى على هذه الخدمة.
قلت :"يوجد حل لكـ عزيزي فاأذا وجدت أحد يمولك باالبضاعة وانت لاتملك رأس المال فاالسوق مفتوح"
والشاطر يكسب !! "
هنا الكلام، انطقك الله ياهذا من يحث لا تعلم"سبحان الله مهما بلغ الانسان من الباطل فأن الله كفيل بأن يبين الحق على لسانه.
عزيزي نحن تكفينا هذه عن الموضوع كله،،
انت محّق "الشاطر يكسب" اي ان الموضوع ليس خدمة مجتمع ولا كلام فاضي هي شطارة وفيها مكسب وخسارة يعني طرف كاسب وطرف خسران وليس تضامن مع شباب المجتمع ،
وتقول:" إذا لقيت رأس مال واحد يعطيك بضاعة"
اولاً: اخي رأس المال قرض على حساب الشاب لا منّة منك ولا من شركة عجلان
ثانياً: عجلان ماصع من كل قرض مبلغ كاش مباشرة عند استلام القرض متمثلاً في بدل شركة استشارية "خرطي" واستاندات بنصف السعر وغيره...واضربها في عدد القروض وعليك الحسبه
ثالثاً: شركة عجلان ياعزيزي تعطي بضاعة لك ولغيرك ولاجانب فاتحين محلات باسم سعودي وبمئات الالاف ويتعاملون معهم مباشرة ولا يعرفون السعودي صاحب المعرض..!! فأين خدمة المجتمع في ذلك ؟واين نظام الامتياز في ذلك؟
قلت:
أعزائي متصفحي منتديات بريدة نوجه لكم نحن ملاك معارض مان ديفان
جيل الشباب الطموح رساله ((السادة و السيدات يخدمون السادة والسيدات ))
Ladies and Gentlemen serving Ladies and Gentlemen,
نحن أبنائكم فثقتكم بناء تدعمنا وتشعرنا باالثقه فنتمني منكم فهم الحقائق بمنطقية وليس بعاطفه تحبط كل شاب يتمني الرزق والخدمة للمجتمع ,,
وين انت غادي!!
وبعدين لا توجه رسالة باسمنا نحن لم نعطيك الحق!
وانت اخي الحبيب لا قلت الحقائق لا بمنطقية ولا بعاطفية
انما بتخبطية عشوائية يعلم الله بنواياها الخفية،
والتحية كل التحية لأخواني اعضاء المنتدى ولكم كل الاحترام والتقدير،،واعلم والله ان الموضوع كله COPY+PASTE
لكن احببنا الرد ليتعض من يتبنى مثل هذا الطرح
ودمتم سالمين
العرض العادي
