( ياقوت الحموي ( و( ابن خميس ) وألف سؤالا !

[أبو الطيّب]

[c]



تخـّيلوا ياقوت الحموي
( بناقته ) يجوب ( البلدان ) ويدَّون بلاد العرب
ويتحفنا بمعجمه الشهير ( معجم البلدان )
الذي ما ترك لا واردة ولا شاردة إلا بيّنها لنا
ورغم كل ما ورد أعلاه يخرج علينا
( عبد الله بن خميس ) الذي بدلَّ أن ( يـقدم ) الشكر الجزيل
( لياقوت الحموي ) على ما قدّمه لنا من خدمة
تعجز عنها البلدان العربية قاطبة من الماء للمحيط 00 !
نجده يقول:

فإننا نجد بعض المؤلفين القدامى,
قد أخذوا من ذلك بطرف 000 وهذا المدون مع كونه قليلا فهو
يخضع للعلل 000 ويبقى مظنّة الشك ورهن التوقيف !

--------------------

أي ( طعنا ) صريحا ( بمعجم البلدان )
وبصحة ( نقل ) ياقوت الحموي !
عجبي يا عبد الله يا بن خميس !
أمثلك يقول هذا ؟!!
أغرّكَ ( كـُتِيّبك ) 00 ( معجم اليمامة ) !
الذي بنظري لا يسوى ) بعوضة( !
إذا قورن بمعجم ( ياقوت الحموي) رحمه الله
الرومي !
وتحت ( الرومي ) ليتكم تضعون
يا رفاق ( ألف ) خط و خط !
أما لماذا ؟!!
فلأنه ليس ( عربيا ) ( صميما ) ! ورغم ذلك ألـَفَّ ( معجم )
لا غنى عنه حتى ( لمؤلف )
معجم اليمامة الذي من سخرية القدر أنه ( نقل )
عن ( ياقوت الحموي ) كل سطرا
في ( معجمه ) رغم ( تشكيكه ) بصحة ياقوت الحموي !

بحثت عن ( قو ) فلم أجدها ( بمذكرة )
( ابن خميس(
( فبحثت ) عنها بمعجم
( ياقوت الحموي ) فوجدتها كما هي 00
كما أراها بعيني وكأني
أرى وقوفا ) الحموي )
وناقته على وذام ( قو ) !
تخيّلوا كم هي المسافة بين) أصفهان ) و( القصيم ) ؟!
كما لا تنسوا إن ( الحموي ) لم يمتطي غير( الشوك ) !
وليس معه ( جماعة ) ولا ملايين من البشر
و )رفقاء ) السفر, والركب و المفطحات !
والخيام والمؤن000 الخ 0
إنما على ( ناقته ) وربما كان في ( أحايين )
كثيرة كان وحيدا !
( بخلاف ) ابن خميس الذي معه ( الركبان )
و( الجماعات ) و( المؤن) والصيت ( والخيام )
و المرور و الرخص و كلاب الصيد و كلاب البشر !
ورغم كل ذلك
لم ( يُخرج ) لنا إلا ( كُتّيِباً )
لا يسمن ولا
يغني من جوع !



[/c]

[الداحوس العمى]

السلام عليكم

تحياتي ابا الطيب

اولا ياليتك ذكرت المصدر

وثانيا ياليتك ذكرت سياق كلامه لنعرف من يقصد بالمؤلفين القدماء

اما ان كان قالها ويقصد ياقوت الحموي فهذا عيب في ابن خميس لا في ياقوت

لأنه لم يستطع استيعاب حجم الجهد المبذول والتضحيه المسداه والخدمه الكبيره

التى قدمها ياقوت الحموي في معجم البلدان

ولذلك {فلن يضير ياقوت ماقاله ابن خميس} وذهبت مثلا

لكم مني التحايا جميعا

[أبو الطيّب]

[c]



أخي الحبيب
الداحوس ( المبصر )
تحيّة وسلاما
وبعد

أولا التحايا والأشواق كلها لك
فمن يُقدّر ( عُلمائنا ) نُقدّره فياقوت الحموي
( الرومي )
رغم أنه لم يكن عربيا
كما ذكرت ذلك سابقا إلا أن معجمه والله
لعظيم 0وليس وربي له مثيل 0

سيدي
المصدر هو : مُعجم اليمامة ومؤلفه
( عبد الله بن خميس )
الطبعة الثانية
فأبن خميس يمضي ناثرا سطوره
في مقدمة كتابه


إذ يقول:
( 000 على أننا لا نتّهم المؤلفين ( رحمهم الله )
في أمانتهم, وحرصهم على الوصول إلى الصواب 0

إلى هُنا كلامه جميل !
ولكن: انظر أخي الداحوس
كيف ( ناقض ) ابن خميس نفسه
إذ قال:
( ولكن الواقع والتتبع والاستقراء 000 كلها تُثبت
أنهم وقعوا في أخطاء فوت الحرص
وغلبة التحقيق 000 وجُلُّ ما دوَّنوه أخذه ابتداءً
( ياقوت الحموي ) ودوَّنه في مُعجمه
عن مؤلف من اليمامة نفسها وهو
( محمد بن إدريس بن
أبي حفصة ) 000 فأخذَ عنه ( ياقوت ) 0 !

( فأبن خميسا ) متحاملا على ياقوت الحموي
لماذا لا أدري 00 ؟!!

نظرة عابرة على مقدمة ياقوت
في معجمه
فماذا قال:
( فاستخرت الله تعالى , وجمعت ما شتَّتوه,
وأضفت إليه ما أهملوه
ورتبته على حروف المعجم
ووضعته وضع أهل اللغة المحكم 000 هل هو ساكن
أو مفتوح أو مضموم أو مكسور
وأزلت عنه عوارض الشُّبه
وجعلته تبراً 000 واستقصيت
لك الفوائد جُلها أو كلها
وما ملكتك عفواً صفواً عقدها وحلَّها
حتى ذكرت أشياء كثيرة تأباها العقول
وتنفر عنها طباع من له محصول 000 الخ 0

ولقد صدق وربي أبي
عبد الله الحموي 0
رحمه الله رحمة واسعة 0

تحياتي أيها الداحوس
المبصر
دوما وأبدا 0




[/c]