|
اقتباس:
شكرا كدير على حروفك المضيئة.... |
تسني لمحت نقــد ..
منال شوفي نقد على شان تقولين ياذرب قصمنجية ;) |
شفتي كلام نقد ياقصمنجية...
احلفي انها ماتورمت محاجرك... |
8
8 8 قسم بالله لك ثلاث ليال و أنت تهرج ما أتضحت الصورة و المثال الحي إلا يوم حلّت .. |
اختي قصمنجيه بالفعل أدبيات الحوار جلباب واسع ومن هنا يأتي إختلاف مستوى ردة الفعل وإختلاف مستوى تدخل المشرفين اقتباس:
لكنني تكلمت عن أدبيات الحوار بشكل عام لأن ماتقبله قصمنجيه لايقبله غيرها .. هل تعتقدين أننا نمارس دور القناة الأولى عندما يكون تدخلنا فيما نراه مخالف ..بينما تسوغين أن يكون الحديث ساخراً أو فوقياً وحاداً في بعض المواقف.. جميل أن نتحدث ونتحاور ونختلف ..ونحن واضعين أمامنا أن إختلاف الرأي لايفسد للود قضيه لكن إختلافنا هو حول أدبيات الحوار والتي ترجع للتقدير ..ودورنا هنا إشرافي تقديري للوصول إلى أفضل الحلول... كان أحد الأصدقاء سريع الإنفعال ومع أي موقف ساخر أو إستفزازي يرد بردود خارجه عن الذوق والأدب ..وبعد أن يهدأ يستشعر حجم الخطأ الذي أرتكبه هل ترينا ننتظر هذا التصرف !؟ نستطيع إيصال مانود قوله بأفضل الحروف وبأقواها والمعبره عن مابداخلنا دون تصنع .. وهذا مانريده ويريده الجميع في نظري للجميع المواقف الإنفعاليه لاتعبر عن الشخصيات الحكم على هذا المعرف أو ذاك بأنه يخالف واقعه حكم متجني وظالم .. والإستشهاد بالمواقف لااراه صحيحاً .. الحليم يغضب وهادي الطباع ينفعل ويتحول إلى عدواني في بعض المواقف .. لماذا ؟ لأن الضغط يولد الإنفجار والصبر له حدود دام حرفك بصراحته |
[align=center]أستاذي : لمبة شارع
تدري على ماذا ( أتحسف ) ..! على أنني لم أتابع الموضوع منذ بدايته و هذا غباء مني .. فكيف لا أقرأ كلام كتبه لمبة شارع .. في الحقيقة لم أجد كلام يفوق كلامك .. فعلا ً و فعلا ً و فعلا ً هنا بعض الأحيان نفتقد للكلمة الطيبة في الحوار و إلى أساسيات الحوار فتجد في موضوع مهم ونقاش طويل يأتي من ينهي النقاش بكلمة ليس لها مضمون في صلب الموضوع و من ثم ( تحط يدك على وجهك و تقول الله يخلف ) .. عادة هذا ما يحدث معي , و دائما ً ما أجد نفسي أسير خلف ما يكتب راشد الصليحاني أو قصمنجية كونهما يكتبان ما أريد أنا .. لذلك أستاذي لمبه إخلاصك المتبقي دعنا ننميه و نطوره و نحوله إلى واقع تربوي إصلاحي هنا .. و توجيهي من أجل أن تكون لغة النقاش أرقى و أرفع عند الكثيريين . ع الجانب الآخر أخي لمبة هناك من يفتقد للأسلوب و الكلمة التي تجعله يسير وفق نقاش جميل و تجده يحبذ المشاركة و لو بحروف و كلمات ( ما لها دخل ) .. لكن أنا عن نفسي ما يقهرني .. هو البعض الذي يعتقد أنه من خلال حروفه ما همه أحد و يبدأ بكتابة الكلمات التي لا يمكن أن تكون من أبجديات الحوار أو النقاش .. ع العموم أستاذي لمبه .. أتضح لي من موضوعك بأنك تبحث عن درس للبعض .. و أنت أجدت ذلك .. و للمعلومية فأنت أهل لذلك . بارك الله فيك .. [/align] |
ممممممممم
عندي كلام في خاطري نفسي آقوله .. على قولة أريام .. لكن .. الله عطاكم قوة العبارة و جزالة اللفظ و جمال الكلمة ، و سلامة الصياغة .. سأكتفي بالمشاهدة .. و المباركة :) |
اقتباس:
اقتباس:
الحديث الفوقي والحاد يمثل صاحبه...وللعضو المقابل انه يقول له انت بشع ...ويرد عليه ذاك يقول له ليش انا بشع ؟؟ أو يقول له انا فعلا بشع ....ليس من حق احد ان يتدخل في تصميم لغة الحوار للكل ماعدا تقديرات الاشراف لمواد الدستور كما قال الحلوة...ولها ولي ولكل واحد ان يسوغ مايراه مناسبا فهو مسؤول عن معرفه من حيث قدرته على الاقناع والتأثير ...فما تصنفه انت بأنه حاد مثلا اصنفه نا بأنه ساخر أو جاد...أو كذا مزاجه وكذا اسلوبه..ربنا هذا اللي اعطاه ..لانها طبائع من حق كل احد تذوقها اورفضها طبيعة اتقبلها لاني ادرك الجماليات الاخرى التي فيها.... انظر الذاهبة في توقيعها تقول (الهواية: السخرية بعقول الآخرين... وبهذه السخرية بي وبفلان وبعلان اكتسبت كاريزماها الساحقة...بينما هي في عين غير جمهورها معرف مغرور وثقيل دم..وهكذا يكون الاختلاف بين الناس وليس لأحد الحق في ان يحصر طريقة الناس وماذا يقولون وكيف يتأدبون وكيف يصنعون التأثير... ثم ان قولك (فيما نراه مناسب) هو بيت القصيد وسبب البلاء....كل معرف نسيج وحده ويجب ان يكون كذلك ..دون ان يكون نسخة مكررة لماتريد انت او اريد انا...ومن اراد ان يكون نسخة لغيره فله ذلك ..هذا قراره وهو حر.... اقتباس:
اقتباس:
والتصنع نحن ضده لأنه لا يقدم تعاطي صادق وحقيقي....والتهذب له حد ادنى يجب على الاشراف الاتفاق عليه او تقديره... اقتباس:
يعني عندما آتي اليوم لأقول مواعظ دينية فهذا لأني مزاجي اليوم داخل في الزهد ..هكذا نعيش في حياتنا وهكذا نبدو طبيعيين... وعندما آتي في اليوم التالي لأستشهد هنا بأغنية لفيروز فلأن مزاجي اليوم طرب وتذكرت هذه الاغنية...ولذلك نحن ننسجم مع الذي يفهموننا كأناسي نحمل كل النزعات وليس ملائكة او جنود في طابور...ونستقبح كل ثقافة يتم الترويج لها هنا تحاول رسم انماط كهنوتية او انماط فاسقة لفلان او فلان... هكذا نحن...لماذا نكرب وجيهنا عندما نسجل دخول؟؟؟!!! اقتباس:
اقتباس:
نعم صدقت ..ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ....ومايتسبب لك بالضغط قد يتسبب لي بالضحك حد الاغماء..وهكذا والعكس صحيح.... شكرا ابو شهد على القراءة |
أهلاً بالزعيم ...
أشعر بأنني أردد كلامي , و لكن هذا ليس خطئك حاشاك , و إنما عسر لدي في إيصال ما أريد إيصاله. اقتباس:
أقصد بقوانين أستقبل ودع , هي كتم النفس , و أظهار الشعب كله بمظاهر الحبيّب اللي يسمع الكلام . لم تعلمنا القناة الأولى أن في الشعب هناك من هو مثل شخصية , أو نقد أو لمبة , أو حتى الزعيم .. لذلك كثير من أفراد الشعب أنفجر في النت , و لكن هناك من أعتاد على قوانين أستقبل ودع , فينقلها إلى هنا أجتهادًا منه , و لكن ليس هذا الصواب ...لذلك قلت لا تجعلوا من ضمن قوانين المنع , حجب تعدديتنا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
دمت حليمـًا .. |
أعتقد أن كل من كتب هنا .. رد في الصميم ..
هو ( صاحب قضية ) .. وقد استشعر تماماً مايحاول الدفاع عنه .. :) واصلوا .. واصلوا .. والله معاكم .. واصلوا .. و حنا وراكم .. واصلوا .. فالساكت عن الحق .. شيطان ٌ أخرس ! و حاشا لله أن نأوي شياطينا .. * حتى و إن تعسرت ولادات .. فالحق يأبى ، إلا و أن يولد من جديد .. * |
الأخ لمبة..
لا يوجد للحوار حدود واهداف يامجد !!! على العكس تماما هناك هدف لكل حوار لايتم النقاش من أجل لا شيء ، لابد من وصول لنتيجة في الحوار وأما أن تحقق الهدف الذي تم من أجله الحوار، النتيجة بالنهائية لا تكون للوصول للإلتقاء والوصول لشي محدد إنما كما قال سقراط تكون النتيجة لتوليد الأفكار. والحدود أخي لمبة هو عدم تجاوز أدبيات الحوار وأخلاقياته قد لا أتفق معك بالفكر ولكن أحترم وجهة نظرك مثلا . (((السكوت على الخطأ شكل من اشكال الكذب.)))... الإلتزام بالصمت للضرورة ، مفهوم الخطأ بالنسبة لشخص ومبدأ ما قد لايكون نفسه الخطأ عند شخص آخر ولا يصح الا الصحيح من حيث المعتقدات والمرجعية لكل شخص ، أصمت حينما لا أريد أن أكذب وقد أكون أخفيت رأيي نوع من الكذب !! نعم ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يحرم علينا تنميتها وتطويرها واثارة التساؤلات الحرة النزيهة امامها وتشجيعها على التفكير وتنمية الاستنتاج العقلي.... الفكر وكل العالم يخضع لمنطق الياضيات ، والتفكير يبدأ من قاعدة مرجعية وبنطلق منها للتطوير والتنمية ولا نباشر برأس الهرم ومن هنا نخاطب الناس على قدر عقولها تم الانتقال للمراحل الأخرى.. لا لا مجد لاتطالبي احد بحوار مثالي الإصغاء بعمق والفهم الصحيح والاحترام المتبادل في الإلفاظ والرجوع للمرجعية الصحيحة في الحوار تثلا حوار حول حقوق المرأة ، هل الحوار من منطلق مرجعية عالمية أم من منطلق مرجعية اسلامية، كمثال فقط..الأخ kdeer يا مجود88 ذكرتيني بالرقم 88 صاحب الفانيلة الغشيم الله ايسامح الجميع و يرزقهم النية و الذرية الصالحة والله أخي الفاضل لم أفهم شيء ولكن المهم أنني ذكرتك بشيء ما وان شالله يكون خير وليس شرعاد شوفي يا مجد 88 قولة رح خله يطق براسه الجدار لا لا لا لا نريدها ابدا و الصلح خير مدام مرفت لم أقصد ما فهمته انت ودائما أحاول أن أبقي شعرة معاوية بيني وبينكافة الأخوة والأخوات وإن اختلفنا في وجهة النظر والكلمة الطيبة صدقة..شاركت وقالت لا يكبر هومن ينفجر تراها والله انه صازه قصده اتركوه تراه ما يهمه ايقاله امتواضع فيدخل الغرور بقلبه تراه مثل بعض اللي ضحك على اخششهم الشيطان الرجيم. |
اقتباس:
الفرق أننا نظر للجانبين وللطرفين المتحاورين فهل نكفل لقصمنجيه ولانكفل لغيرها !؟ أنت ترى أن قصمنجيه على صواب والطرف الآخر على خطأ لكن فور يو أو ميدوو لايرون ذلك وماتقبله قصمنجيه لايقبلونه هم فيأتي دورهم في التدخل .. لازلت تريد أن تجعلنا ننظر بنفس البعد الذي تقراؤه وتراه انت !! اقتباس:
أعلم ان لكل معرف خصوصيته وطريقته التي رسمها طوال مشواره ولا يمكن أن نرسمها أو نعدل رسمها لمانريده أو نتمناه نحن.. لكن دورنا أكبر من أن ننظر للتصرفات ونؤلها لشخصية الكاتب وطريقته التي عرفت عنه دورنا حفظ حقوق الجميع ..حفظ إحترام الطرف الآخر .. اقتباس:
إلا أنني اوافقك في أن هذا دورنا لكن المجلا واسع للإجتهاد أيضاً هلا نظرت له بعدسه أوسع أفقاً ؟ اقتباس:
اقتباس:
لانعاني من الطرح مثلما نعاني مما يلي الطرح من حوارات الطرح يمثل الشخصيه في حال الهدوء وهو يمثل جزء كبير من الشخصيه أما الردود فهي تمثل الحالات الإنفعاليه للمحاور وقدرته على ضبط النفس .. اقتباس:
ولتوضيح رؤيتنا لعلها تضيف له شيئاً... تريد ونريد والأمر تحكمه نظرتنا للأموروتقديرنا للحال ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض |
اختي قصمنجيه اقتباس:
اقتباس:
في نظري هي مواقف إنفعاليه ..ليست حقيقيه . اقتباس:
أين كان حجب التعدديه .ومن حدده ؟ اقتباس:
إن فهمتك بطريقه خاطئه فهو مثال تطبيقي لحالنا الذي نختلف ونتناقش حوله دام حظورك |
أخي لمبة شارع00نحن معك وفي صلب الموضوع لكن عندما تخرج نضطر لخروج اجباري0
اقتباس:
تعجبني حوارات الاتجاه المعاكس وما يملكه ضيوفه من ثقافة حوارية متعددة ويعجبني أكثر مشرفهم وكثير ما يحدث مثل هذا في حواراتنا السوقية بدون رقيب ولاحسيب يسير الحوار بشكل مفيد رغم السخريتة والجدية والالفاظ السوقية ويظل الخلاف لايفسد للود قضية0 حوارات ( البخ ) واغلب من يمارسها هنا نقد التعليم والذاهبة لايستسيغها الأغلبية رغم جمالها وظهورها بلا زيف أو لف ودوران وأنت كنت تمارسها في بداية تسجيلك 0 أغلبنا يمارس هذا النوع من الحوار في محيط ضيق يتسم بالصفاء والميانة المشتركة ولا يستغرب أن يلاقي الاستغراب والاستهجان في اماكن أخرى لذلك ليس لزاما فرض هذا النوع على من يتسمون بالمثالية حتى لو كانوا لايملكون منها شيئا0 تحياتي لك0 |
اقتباس:
ابو شهد الله يحفظك انا لم اذكر قصمنجية استثناءا دوناً عن سائر الاعضاء..انا ذكرتها كمثال لأانك كنت توجه الحديث لها...كنت اقصد بها سين او صاد من الاعضاء ..ليس نصاً قصمنجية... باقي مداخلتك واضحة وتبقى مشكلة كبيرة في المنتصف نشترك في الاعتراف بصعوبتها..وقد ذكرها الحلوة متذ اول مداخلة له..وهي (ماهو الحد الادنى لتقدير المشرف) ؟؟؟ وهنا اقول لك يا ابو شهد إن المساهمة في ترويج ثقافة الاختلاف والتعايش معه هو الذي يخفف (دقة) هذا الحد الادنى ..ويجعلنا نبحر في منطقة عالية نسبيا عن منطقة التنازع...فيرتاح المشرف .. ٍاعطيك مثالا.... لو اعتاد عضو هنا على ان الاعضاء كلهم او جلهم او بعضهم يستخدمون صيغة (ياجبان ) او (يامعتوه) للتعبير عن رفض مداخلة ما..وانهم يستعملونها كتعبير مجازي وليس شتم..فإن بإمكان العضو تقبل هذا التعبير دون ان يتشنج ويشعر انه أهين ثم تدخلون انتم في نفق التوفيق بينهما... لكن تخيل العضو مكروب الوجه لان المنتدى بيئته كذا... فإنه بمجردتعرضه لعبارة (يا متخلف) سيتقدم بشكوى؟؟؟؟ .. ليش ؟؟ لأان هذا ما الفى عليه زملاءه الاعضاء... ساهمو يا ابو شهد في ترويج التسامح وتقبل الآخرين على علاتهم وتنمية فهم الاختلاف وانه عادي ومبرر وسنة طبيعية في الخلق.... |
| الساعة الآن 12:51 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة