|
الشريط التاسع من سلسلة الهدى و النور :
السائل : هل يجوز لعن أناس ميتين لأنهم قد تسببوا في قتل كثير من السُنيين و في إهانة الدين الإسلامي وآخرون لا يزالون على قيد الحياة من شاكلتهم ، هل يجوزُ لعنُهم ؟ الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان هؤلاء الذي ورد السؤال في حقهم هل يجوز لعنهم يجب أن تُدرس المسألة دراسة دقيقة جداً، هل هُم تسببوا بقتل جماعة من المسلمين بقصد سيء فحينئذٍ الجواب يجوزُ، أمّا إن كان ذلك خطأ منهم فلا يجوزُ، ولعنُ المجرِم في الإسلام أمر جائز بخلاف فيما يظن بعض الناس ؛ لأن النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد دعا شهراً كاملاً على المشركين الذين غدروا بالقراء السبعين من الصحابة الذين أرسلهم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لدعوة المشركين إلى عبادة الله وحده لا شريكَ له، فأعطوهم الأمان ثم غَدروا بهم فقتلوهم جميعاً، سبعين من علماء الصحابة وقرائهم، فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الصلوات الخمس في القنوت، ثم نزل في حقهم قوله تبارك وتعالى : (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) [128:آل عمران] انكشف سر نزول هذه الآية بعد مدة فقد جاءوا أولئك المشركون تائبين إلى الله –عزّ وجلّ- فليس في الحديث الصحيح دليل على منع الدعاء على أعيان معينين من المشركين لأن سبب نزُول هذه الآية أنه كان سَبَقَ في عِلم اللهِ -عزّ وجلّ- أن أولئك المشركين الذين قتلوا السبعين من قراء الصحابة ، سبق في عِلم اللهِ –عزّ وجلّ- أنهم سيؤمنون باللهِ ورسولِه و يكونون من أصحابِ الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وفي هذه الصورة جاء الحديث الصحيح : ( إن الله – عزّ وجلّ - يعجبُ من قاتلٍ يَقْتُـلُ مُسلماً ثم يُسلم القاتل فيدخلان معاً الجنّـة ) ، الكافر يقتُل مسلماً فمصيرُه النار بطبيعة الحال لكن هذا الكافر يؤمن بالله و رسوله ، والتوبة والإسلامُ يجبُّ ما قَبلَهُ، فإذاً هذا القاتل يدخل مع المقتول كلاهما الجنَّــة (إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) [47: الحجر] . نستطيع أن نتخذ هذا الحديث في لعن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقوام معينين قتلوا طائفة كبيرة من المسلمين أنه دليل على جوازُ اللعن للكافر بعينه، بل يجوزُ لعنُ المجرم المعروف بإسلامه، قد يكونُ منافقاً يبطنُ الكفر ويظهر الإسلام، وقد يكون يُبطن الإسلامَ أيضاً ولكن إيمانُه بدينه ليس قوياً، ولذلك يقع منه معاصي وذنوب كبيرة من ذلك أن يقتل نفساً مؤمناً متعمداً، فهذا المُسلم الذي يرتكب معصية من المعاصي لاسيما إذا كان مُصرّ على ذلك وليست زلة قدم منه، فهذا أيضاً يجوزُ في الإسلام لعنُه كما جاء في ذلك حديث صحيحٌ وفي من هو أهون من قاتل النفس المسلمة. جاء في الأدب المفرد للإمام البخاري، وسُنن أبي داود السجستاني ، وغيرهِما أن رجلاً جاء إلى النبي صلى اللهُ عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسولَ الله جاري ظلمني ، جاري ظلمني ، فقال لهُ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( أخرِج متاعك فاجعله في قارعة الطريق ) فكان الناس يمرون والمتاع الملقى في الطريق يُلفت نظرهم، والرجل واقف بجانب متاعه يُشعرهم بأنه كأنَّ أحداً أخرجه من دارِه وطرَده منه، فيقولون له: ما لك يا فُلان ؟ فيقول: جاري هذا ظلمني، فما يكونُ منهم إلا أن يسبّوه ويقولون: قاتّلهُ الله، لعَنهُ الله ، و الظالم يسمع بأذنيه مسبة الناس ولعن الناس له، فكان ذلك أقوى رادع له عن ظلمه لأنه سار إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليقولَ: يا رسولَ الله، مُر جاري بأن يعيد متاعه إلى دارِه، فقد لعنني الناس، فكان جوابه عليهِ الصلاةُ والسلام : ( لقد لعنك من في السماء ، قبل أن يلعَنك من في الأرض ) . الحضور : الله أكبر . الشيخ الألباني رحمه الله : الشاهدُ هنا : - أن النبيَّ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أقرّ الناس الذين لعنوا هذا الظالم، وما أنكر ذلك عليهم حينما وصله خبرهم من هذا الظالم حين قال: لعنني الناس، ومن أجل ذلك يقول علماء الأصول: أن سُّنّــة النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تنقسم إلى ثلاثة أقسام : 1- سنـّة قوليه من كلاِمه . 2- و سنّة فعلية يفعلُها الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين أصحابِه . 3- أو تقريره، يرى شيئاً فلا يُنكره، فيصبح هذا الشيء جائزاً في أقل أحواله . ومن هنا حينما رأينا في هذا الحديث الصحيح أن النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يُنكر على أولئك الناس الذين لعنوا الظالم، بل أقرّهم على ذلك، صار الحديثُ دليلاً على جواز اللعن للشخص بعينه بسبب جُرم يرتكبه بحق أخيه المسلم. وقد يكون الجرم أعظم إذا كان فيه دعاية لجُرمه الذي هو واقعٌ فيه، وعلى ذلك جاء الحديث الصحيح من قوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( صنفانِ من الناس لم أرهما بعد، رجالٌ بأيديهم سياط كأذنابِ البقر يضربون بها الناس، و نساء كاسياتٌ عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة ) زاد في حديثٍ آخر : ( العنوهنّ فإنهنّ ملعونات ، لا يدخَلن الجنّـة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرةِ كذا وكذا ) ، وفي بعض الأحاديث الأخرى الصحيحة : ( إن ريحَ الجنّة توجد من مسيرة مائة عام ) مع ذلِك هذا الجِنس من النساء المتبرجات الكاسيات العاريات، يقول الرسول – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( لا يدخَلن الجنّـة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرةِ مائة عام )، لهِذا يجوزُ لعن الكافر بل والفاسق من بابِ تأديبه، سواءٌ كان ذلك في وجهه أو في غيبته . منقول من موقع الشيخ الألباني رحمه الله. |
اللهم والعن كل إمرأة كاسية عارية خرجت للأسواق تستعرض مفاتنها أمام الناس .
اللهم أهدها لطريق الحق أو أنزل عليها عقوبتك في الدنيا ولها في الآخرة عذاب اليم. صدق نبينا الكريم حينما قال إن أكثر أهل النار من النساء . أخواتي الكريمات فقط تذكرن يوم العرض الأكبر أمام الملك الجبار وتذكرن قول فاطمة رضي الله عنها حينما قالت لأبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم :أوايدخل النار من أمتك يارسول الله ,فبكى نبينا وقال نعم سيدخلها فأما الرجال فيجرون بلحائهم إلى النار والنساء تجر مع ذوائبهن ولاتسمع إلا صراخهم وعويلهم .ضعن رب العباد نصب أعينكن وتجنبن عذابه وعقابه فكما نعلم جميعا أن إبليس الملعون وهو المتسبب بكل مصائبنا هو أصلا في (النار) فكيف نستجيب له ؟؟ يقول إبليس الملعون وهو وسط جهنم ويخطب خطبته العصماء لمن غرر بهم في الدنيا وأدخلهم معه في النار في سورة إبراهيم ..(وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم, ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي , اني كفرت بما اشركتموني من قبل , ان الظالمين لهم عذاب أليم). معنى كلمة (مصرخكم) أي مغيثكم لاتغرنكم تلك الأصوات اللعينة والمأجورة من قبل اليهود والعلمانيين والتي تطالب بحرية المرأة ومساواتها بالرجل فهم قد إنكووا بنارها ودفعوا ثمنها ويريدون تصديرها لنساءنا والتغرير بهن . العاقلة من إتعضت بغيرها . |
اقتباس:
سلمت ياعزيزي على هذا الرد النابع من ايمانك وحرصك على اعراض المسلمين .. وهي دعوة من القلب الى القلب .. لايرفضها إلا جاحد .. والله المستعان .. طبت وطاب ممشاك .. |
في أمان الله وحفظـــــه .. اراكم قريبا بإذن الله *
|
اقتباس:
اخي الشرق الادنى ....... اسعد الله صباحك .......... واثابك الله ....... ولكن ماذا تريد ان نكون في هذا الزمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تروم ان نتمثل بمجتمع الصحابه والتابعين رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخي بعض الأحيان ارى ...... رجل الدين او الواعض (في هذا الزمان) لدينا لايخرج عن حالتين0 الحاله الاولى: اما انه غبي وساذج وسطحي ..و معاندا مكابرا ..... يقول لك ...نعم هي نعجه ورب الكعبه حتى لو طارت ووصلت عنان السماء .... ولا يكلف نفسه اكثر من ان يلوي اعناق الايات القرأنيه والاحاديث النبويه ويضيف عليها ..... قال فلان وفسرها علان ..... وحين تطرح له او امامه (الاشكاليات الحقيقيه) ينظر اليك بحنق وعدوانيه مغلفه بالجهل ويقول لك ........ هذا كلام الله ورسوله واولي العلم ........ ولكنه لايناقش الواقع المعاش ويصف العلاج .....كل مايفعله هو مهاجمة الواقع المعاش ونقده له وانه ........ ابتعد عن نهج السلف الصالح........ وهو في وجدانه لايعتقد بامكانية وجود (لاحقا صالحا) فالصلاح باعتقاده انه كان ومازال وقفا على (السلف)ولا ينسحب على غيرهم ...... برغم اصراره على وجوب ان ينهج المجتمع الان منهج (السلف الصالح)0 0 الحاله الثانيه : هي (توظيف ) موضوع التدين واسقاطه على شخصه والتفنن (عن جهل)وسوء طويه وذلك التفنن يتعلق بشخصية الداعيه ورجل الدين فا بالاضافه الى (التمظهر) بمظهر خاص بالباس وطريقته وهي الصوره الكاركاتريه التي التزم بها رجل الدين لدينا ( ثوب يصل الى اسفل منتصف الساق وطاقيه غالبا تقبع بالنصف الخلفي من الرأس يغطيها شماغ احمر اللون بالغالب ومن دون ( العقال ) والاهم من ذلك هو اصراره على تقطيب الجبين والنظر الى الناس شزرا )حتى انه من شدة تطرف هذه الشخصيه افرز ذلك التطرف صوره (معاكسه) تماما لرجل دين بصوره اخرى مع الالتزام بطريقة ومظهر اللبس الا ان التقطيب والنظره الحاده اختفت بهذه الشخصيه وظهر بدلا عنها صوره مقززه اقرب ماتكون الى صورة (المهرج)المتوشح بوشاح الدعوه لله 0000000000000000000000000000 اخي الشرق الادنى ........ ماذا تريد ان يكون عليه هذا الجيل البائس؟؟؟ ان كل من يدعون العلم الشرعي بهذا الزمان ومن لبس منهم (بشوت المشيخه) هم اما جبنا او وصوليين وانتهازيين او ساذجون لايفقهون غير ما(حفظوه ) من كتبا صفرا باليه ..... الا من رحم ربي وهم نادرون ومع ندرتهم عرفوا ان الزمان ليس زمانهم وحبسوا انفسهم بعيدا عن الناس او حتى ( ابعدوا ) عن الناس0 اخي الشرق الادنى هل تذكر لي (بحثا علميا دينيا) حديثا او قديما يعالج قضيه من قضايا المسلمين (الاجتماعيه) العويصه التي يعيشها الان المجتمع المسلم .... يارجل انني لا احصي الابحاث والدراسات التي تناولت (بطاقات البلاستيك البنكيه) لماذا لانها سهله وبسيطه ولايوجد بها (اسئله صعبه) ...... فكل قرضا جر منفعه فهو حرام .... وباقي البحث (حشو كلام مكرور بلا لون ولا طعم ولا رائحه)........ وخلصنا ....... وسجله ياولد ( بحث) يذيل باسم الشيخ فلان او الشيخ علان .. ولكن القضايا الحقيقيه والعويصه ...... لايبحثونها ولايقتربون منها ...... بينما المجتمع يحترق بها ..... لماذا لايقتربون منها ؟؟؟ ..... لانها تحتاج الى عميق بحث ....... والى جرأة طرح حلول جريئه ....... ولانها تحتوي على اسئله (حمراء) يقطر الخطر من جنباتها ........ ولذلك فهم يتغاضون عنها ويجلدون المجتمع بالنواهي والزواجر ....... ويعدلون (مشالحهم) على اكتافهم ويمضون0 اخي الشرق الادنى ...... انت الان تقول ......... للنساء قرن ببيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهليه وتحلف الايمان المغلضه انه توجيه نبوي شريف 0 وتقول للرجال ....... غضو البصر ..... وتجنبوا الزنا بالعين او اللسان او الفعل... وتحلف ان ذلك توجيه رباني . وتسكت. وتمضي مغمضا عينيك عن الواقع !!!!!!!! وكانك (تجهل) ان القضيه معقده ومتشابكه كاتعقيد وتشابك شبكة صياد بدائي بحرفته ومنهك من التعب ........ ويداه ترتعش من الكبر او الاجهاد او المرض .... واهتزاز يديه يزيد الشبكه تعقيدا بدلا من (حلها)0 هل سألت نفسك ماهي الاسباب التي اوصلت المجتمع الان الى هذه الاوضاع ؟؟؟؟ هل تصدق ان هناك الف سبب وسبب ... وبعض تلك الاسباب لايخطر على بال الا القله القليله من الناس ......لانه بعيدا عن الذهن و( ويبدو للوهله الاولى والثانيه والثالثه) انه لايربطه بمشكلتنا اي رابط لا من بعيد ولا من قريب. مثلا هل تصدق ان الاسراف بالصرف والاستهلاك هو واحدا من الاسباب وان كان رابطه خفي جدا 0 هل تصدق ان (قطع الرحم) يؤدي الى الزنا ......... لا تتعجب ..... الاسلام كيان ونظام عجيب اشبه مايكون بشبكة الناقلات العصبيه بجسم الانسان حيث ان التهاب (اللثه ) القابعه بالفم يكون سببا في التهاب (عضلة القلب) القابع بالقفص الصدري والبعيد جغرافيا عن الفم بجسم الانسان0 لن نتحدث عن ( قرار) تحريم الجواري ...... وهن من كن (بظم الكاف وفتح النون) صمام الامان لرجال (السلف الصالح). ولن نتحدث عن غلا المهور ...... وصالات الافراح ....... وفستان الزواج ابو عشرة الاف ريال (اسعار بريده)........ ولن نتحدث عن اجار المنازل ....... ولن نتحدث عن (تحريم) الحرفه والصنعه والمهنه التي حرمها هذا المجتمع على افراده من الشباب واستبدلها (بوظيفه)مسخ اقل ما ادخلته على المجتمع هو الرشوه .. ولضيق بابها وهو الباب الوحيد المتاح امام افراد ذلك المجتمع من رجال ونساء هذا الضيق تسبب بتكدس ملايين الناس بنتظار الحصول على كرسي بقطار الوظيفه ...... ولكن القطار لايأتي ابدا..... والناس بالمقابل يجب ان تمارس حياتها وفطرتها بالاكل والملبس والمتعه ....... ولذلك تبحث عن بدائل ( وتتنازل )كثير عن الكثير من الاخلاقيات . اخي الشرق الادنى كل ماقصدته انا من هذا الهذيان ...... هو ان اهمس باذنك ان النواهي والزواجر والتوجيه ......لن تجدي نفعا ....... لانها لاتلامس الواقع ولا تعايشه ولا توجد له الحلول ...... وهي اشبه ماتكون بقص العشب الزائد من الحديقه دون اقتلاعه ....... وبالتالي سوف يعود مرة اخرى . كما اود ان اقول ان الاسلام نظام واحد لايمكن ان نعالج جزئيه منه بمعزل عن باقي اجزاؤه ....... فهذا هو المستحيل بعينه . اخي الشرق الادنى اعطني (امرا ) او( نهيا) امر به الاسلام او نهى عنه الاسلام نستطيع تنفيذه بمعزل عن بقية الاوامر والنواهي الاخرى بالاسلام ...... اي يمكن (عمليا) تطبيقه وتنفيذه مع تعطيل بقية اوامر ونواهي الاسلام . واخيرا اشكرك على سعة صدرك .... ولك مني اجمل تحيه |
أخي راصد ..لاشأن لي بتساؤلاتك لخالد ولكن مايهمني أنك صببت جام غضبك على نوعية من المطاوعه وأنا أتفق معك فيما قلته حول تلك النوعية الوصولية وهي بالطبع لاتمثل الدين .
هؤلاء ذكرت أنا في البداية أنهم تفرغوا للحديث عن (حيض المرأة وحكم النمص) وكأن المجتمع مجتمعا إفلاطونيا . طيب سؤال ياراصد : مالذي يجعل مشائخنا من تلك النوعية الآنفة الذكر لايتناولون قضايا الساعة أول بأول سواء في خطب الجمعه أو في محاضراتهم وكأنهم لايعيشون بيننا ..فقط جل حديثهم عن أمور سطحية تعرفها (جدتي رقية) يامال الجنة كالحيض والنمص والنميمة وغيرها من المسلمات البديهية ؟؟؟؟ |
اقتباس:
فخاابر تشليح يرهملك رقبه بمواصفات مروحه قعاديه ... تبرمجه تلقاائي وهي تلتفت حسب الشروط اللي تكتبها ... مخصره .. مطرزه .. عاريه .. بس حط شروطك وهي تكفيك العنااء |
اقتباس:
ولك من التحايا أزكاها |
اقتباس:
يا أنه مايدري المسكين أو انه يدري بس ما يفقه قوانينها .... اقتباس:
اقتباس:
لا أعرف هل أنت وصلت إلي عضوية القدير
أو مازلت تحاول !!!!!! سلملي على الأشهب اللي عندك وقله ماهو للبيع ... اقتباس:
( مازلت أرى أن المعرف له تأثير كبير على الاعضاء ) الله يذكرك بالخير يارحال ,,, اقتباس:
تصدق ماعندي خبر ,,,, اقتباس:
لكنه غريب فعلاً ,,, اقتباس:
هل يعني ذلك أنه مرتكب للأثام ؟؟؟؟؟ اقتباس:
كل الشكر ,,, |
اقتباس:
وداعا حبيبي،، ،،،، |
اقتباس:
لا أنا كذا على حالي بس أنت شكلك توك بديت تشوف زين الحمد لله ,,, اقتباس:
أيه واضح والدليل انك مطريها .....!!!! اقتباس:
لا ياشيخ ... مو تقول صارت رخيصة وش حقه ابيعه دامها رخيصة ,,,, اقتباس:
شر البلية مايضحك , ردك اللي يقول أنك تضايقت يابعدي , وقانون كيفي أعرفه وأبخصه احسن منك صح والا لا ؟؟؟؟ اقتباس:
ولو أردت التغيير لما كتبت في التوقيع أنتظرتك = رحال اقتباس:
زين علمتني كسبت فيني اجر ,,, اقتباس:
مو أول مرة ترد بجملة مفيدة ...... ( وأتمنى ماتوصل الدرجة أنك تقول كلهن نفس الشي ) ,, اقتباس:
اقتباس:
وداعاً حبيبي ,, |
اقتباس:
لا طلعت وقضيت من دوامك ,, إنحر خيمك وتوسد لك زمرة إتراب لما الله يجيب السيل ,, |
[align=center]
اقتباس:
اقتباس:
[align=center] وما المطلوب ؟ أعتقد هنا المحك ؟ هل تطالبون بنموذجية البلد بكل مايتفق مع الشرع والحلال ؟ إن كان ذلك فهذا حلم من الأحلام التي ولن تفسر عند شيخ الشيوخ المفسرين!! او تطالبون بفرض تخفيض المهور بحد قادر عليه الضعيف والتاجر؟ إن كان ذلك أوافق بتقبل الموضوع [/align] [/align] |
اقتباس:
ضحية من ضحايا غلا المهور الذي بل يجب على من يرعانا من البشر مراعات ذلك لتجنب ماهو امر من ذلك ,,, أم إنك قد تبت من شئ أعضم من النظر تمهيداً للتوبه الحقيقيه فأنا هنا لا الومك ؟ العافية شوي شوي ومن تاب تاب الله عليه |
اقتباس:
نعم اكررها أين من يجمع رأسين في الحلال ؟ بالتأكيد الموضوع هدفة : النظر في مسألة غلا المهور الذي هو من الأسباب الرئيسية في تفشي العنوسه فهذه ضحايا العنوسه تتفجر ,, لتقول من لها ؟ |
| الساعة الآن 06:15 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة