|
تعالي شوفيهم لاطلعوا برا السعوديه
اساور وسلاسل واكسسورات لالالالا وكل واحد يمشي ساحب كلبه الله يخلف |
والله يا أخيتي قصمنجية البعارصى (على قولتك) إنتشروا بشكل رهيب ,,وهذا يجعلنا نطرح تساؤلا ....مالذي جعلهم يتكاثرون بهذا الشكل,,ويتخذون أشكالا غريبة غربية؟؟؟؟
السبب ياأخيتي هي ضعف الوازع الديني لديهم ,,,والهجوم المكثف على الهيئة من قبل العلمانيين والليبراليين العملاء ,,وإنتشار القنوات الماجنة بكثافة ,,,,كذلك الفتاة تتحمل جزءا كبيرا من تحول هذا الرجل إلى بعرصي بتبرجها الزائد والمبالغة في طريقة ملابسها التي تثيرغريزة هالبعرصي ومحاولة جذب إنتباهها عن طريق أحدث الصرعات من اللوك الجديد....كفانا الله شر البعارصى والبعرصيات.... |
مناسبة لهذا الموضوع..
سؤال محيرني كثيرا من يجيب عليه.... س / لماذا نرى تأنس الرجال بكثرة ولا نرى استرجال النساء في هذا الزمن..؟؟!!!! |
يجيب الله مطر وراح تهل علينا الأمطار من كل حدب وصوب وراح تهطل علينا بغزاره ويدومها البركه بمناسبة هذا الموضوع الذي يدل على عقليه موزونه وفاهمه وراح تدوم علينا النعم ويأتي الربيع وتتحول الناس من عالم النقمه إلى عالم النعمه وألا هذا موضوع يستاهل الواحد منا يشارك فيه موفقه يا قصمنجيه على تعبك فيه وحسن إختيارك الموفق صب الكاسه بالكاسه (( المفروض هذا أسم موضوعه |
واضح ماشاء الله ان الموضوع ما هو استفزازي ولا استلكاعي
لو لقيتي وصف أفضل من البعارصه كان أفضل صدقتي في كلامك ولا غبار عليه لكن كنت اتمنى لو انك تكلمتي عن بعض الأقلام المربطه وبعض البنات وبعدين يا أخوي الطاحونه من قالك ان مافيه بنات يسترجلون انت ما تشوف الا الرجال وش دراك عنهم مليانين البنات الي يسترجلون ويا كثرهم |
فوريو ... بالنسبة للأكسسوار و البكل و الربطات فهذا بالفعل أمر مقزز و لكن الذين يمرون في هذه المرحلة كيف هم حينما يصبحون ثلاثينيين و ما فوق..؟؟ بتأكيد لا يمكن أن تمر هذه المرحلة عليهم من غير أن تأثر فيهم .. أقصد حينما يصلون إلى تلك المرحلة فقد يصلونها وهم لم تطحنهم مطاحن السبت و الأحد و لم تصقلهم كبد الحياة و تجاربها .. فبحكم (بعرصتهم ) فإن مجالس الرجال تلفظهم لا شك في ذلك ..فبتالي لا يمكن أن يكونوا أنفسهم بشكل سوي . عجوز قررريح .. لقد بيّنت الجلل .. فبتأكيد ما رميت له من فعل الضبان ( و إني و الله أكرّم الضب و اجله عنهم) من تشجيع لهؤلاء الشراذم هو ما يجذب كثيرًا منهم نحو البعرصة .. فتجده في الغالب ليس فالح بشيء ..لا مواهب و لا دراسة و لا شغل و لا أي حاجة و من ثم يريد أن يجذب الأنتباه و يثبت وجوده فيلجأ إلى البعرصة ... هو يراه عالم يستطيع من خلاله أن يثبت نفسه و يجلب الأنتباه نحوه . هلا و الله و غلا بالمتغربة .. يا حبي لتس ما جيتي ...؟؟ :4[1]: لكن بالنسبة لتنفيس البراني فحدث و لا حرج .. اتخيلك تواجهين بأستمرار تلك البقر المشدود ظهورها بسرج ... ذولاك ربعنا تراهم .. اللي يعلقون بظهورهم كميرات .. يا حليلهم هالظهر اللي معلق عليه كميرة تلقينه كل زمانه خرايط من زبورية أبوه ... وراه يتأخر عن صلاة الفجر ترجعين بالسلامة . . |
أبو خـالد ... أوافقك بأنتشارهم و هذا راجع إلى عدة أسباب و من أهمها ( الفرااااغ ) شاب لا يشغل باله شيء ..ماذا يفعل ..؟؟؟ دراسة مثل وجهه ... شغل ما فيه .. قدوة منعدمة .. احتواء أجتماعي شبه معدوم ... ماذا يفعل هو في هذه الحالة ..؟؟؟ أضافة إلى مثل ما تفضلت من قنوات أصبحت لهم قدوة ميعت الهوية لديه و ملأت هذا الفراغ فيه ... لكن بالنسبة للبنات و اسهامهن في تضييعهم , فلعلك ترجع لتعقيبي على الأخ (عاشق ديرتي )و لكن دعني أوضح نقطة و أنا هنا لست في موقف دفاع و لكن البنت لا تميل إلى بنت مثلها ... فإذا كانوا يحاولون الأستعراض فضيعوا الجادة فذاك أمر آخر .. و لكن الذي بصدده كيف وصلوا إلى هذه الحال ..؟؟ و هل هم راضين عن أنفسهم ..؟؟ وهل يعلمون أن هذا التوجه إن لم يثير الأشمئزاز فأنه يثر الشفقة و الترحم .. |
بعد الغياب الطويل , ينكشف ستار المسرح عن موضوع لي فيه رأي يهم صاحبته كثيرًا . تلك العودة مؤكدة من قرطبة لمقال العضوة القديرة قصمنجية في وسط القصيم , بين أزقة شوارعها العتيقة , وأرصفتها المغيبة . قريبًا . |
اقتباس:
الحقيقة شي محزن ومخزي في نفس الوقت خصوصا ظهور هذة الفئية في مجتمع محافظ دينيا واخلاقيا واجتماعيا مرتبط بعادات وتقاليد لاباء ولاجداد اصحاب الخشونة والرجوله الفذة. ممايجعلني اتساءل ما اسباب ظهور او انتشار هذة الفئية هل البيت فقد دورة في التربية هل الجيران كذالك الحارة المدينة المدرسة الهيئة عجبا والله كيف الاب او الام يرون ابنهم مسوي قصة مخجلة ثوب مزري اظافر مكياج ومساحيق ونعومة تفوق نعومت ابنتهم وساكتين هل فقد الدين هل فقد الحياء اقسم بالله اذا قابلت امرءة اني اصد حياء واذا اتاني الناعم اني اصد سبحان الله كيف الرجل اصبح يغض بصرة عن رجل اخر....دمتي بخير |
[align=center]فلا ريب من الإنتقاد لهم , لأننا حديثين عهد بالأنفتاح فطبيعي لا يمكن تقبل هذه الأشكال بسهولة
أحسنتِ ... ولكن الإنفتاح لا يستوجب الميول بهذا القدر من الميوعة و التبعرص اللآمحدود .. صحيح برستيج الماضي يختلف عن الحاضر .. ولكن الحدود المعقولة معقولة .. لا أقول يجب أن يكون البعرصي ( شيفة ) من أجل عيون شاطئ و نقده .. لا و إنما الإتزان في الملبس و عدم الشذوذ في موافقة الألوان مع بعضها البعض ( ناهيك عن الطقوس الأخرى ولكن ركزت لكِ على الملبس كونه عنوان التبعرص ) .. كيف بأن يدمج البعرصي في المجتمع .. رغم غختلاف نظريتة .. أشكر لكِ طيب حوارك[/align] |
اقتباس:
من قال إن النسـاء لا تسترجل ..؟؟ الأسترجال مراتب لـدى النساء .. ففي بعض الأحيان يقال من باب الفخر و التفاخر (فلانة رجالية ) وهذا أمر لا أحبذه .. و لكن يقال من باب الكناية بشجاعة أو قوة أو غيرها من الصفات البطولية ... و لكن الرجل أبدًا لا يمتدح بتأنيث .. فذاك يخدش رجولته .. أيضًا المدارس تعج بالمرتب الدنيا من المسترجلات .. و لكن البنت عادة تداري ضعف فتلجأ للأسترجال الظاهري .. فالبنت تريد أن ترتفع منزلة بحسب رأيها .. و لكن أي غباء يجعل الشاب ينحدر من منزلته إلى ما هو أدنا ..!! فنماين الفتيات المسترجلات تعرفهن بشذوذهن عن قواعد النساء .. فالشعر مقصر ولا يستخدمن لا العطور و لا الأكسسوار النسائي لا يستخدمن أدوات مكياج ولو بشكل خفيف .. فذاك من المحرمات ... أيضًا يرتدن اللبس الفضفاض .. مع الجلافة في الحركات و خشونة الصوت .. و توسيع الخطى في المشي ... أيضًا هناك نكتة .. لا يرتدن الكعب أبدًا .. في أي مناسبة كانت.. فالكعب من لوازم النساء ..!!! |
الأمير ...
لماذا تتحسس من هذا الوصف ..؟؟ أجدهم غير جديرين بالأحترام . فلذلك أنا لا أستحي ,في أن أصفهم بالبعرصة و التبعرص ... أخي حماك الله من كل مكروه , أنظر إليهم ..تجد الشبه الكبير بين البعرصي و أحدهم أما بالنسبة للأقلام المربّطة فقد حرّمنا من قبل رد الهجمات .. يا الأمير أكره ما أشوف في الرجل حينما يضع رأسه برأس حرمه .. ( أيه وشحيثكن أنتن ) ننتقد النساء كنساء و ليس من باب (بعد أنتن ) ... لا أخفيك إن كثير من الأمور النسائية هي تدعوا لتحويمة التسبد .. و لكن اليسن هن (قاصرات العقل ) (الثرثارات ) ( هرج الحريم ) و إلخ .. من ما توصف به النساء عادة , لماذا حينما ينتقد تصرف من تصرفات الشباب النص كم ..نطّ ناطـًا منهم و قال :وشحيثكن ..؟؟ بالنسبة لقولك بأنتشار الأسترجال أوساط الفتيات فأني أوافقك عليه , وقد وضحته لـ الطاحونه بارك الله فيه و فيك. قرطبة .... و في رواية أحيمد . تبدوا أكثر تحررًا في هذا المعرف , فلا أعلم حقيقة من الذي وهقك بأسمك الصريح في السابق ..؟؟ لا تقول أبو حلوة .. ترى عليه توهيقات و متخرمات ما الله بها عليم . ولكن حسنًا فعلت .. فـ(المريتو ) كان رائحته مزكمة فيك في السابق ... و لكن هنا تبدوا صعلوكًا طيبًا . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصمنجية..
من نعم الله على اخيك أن بغضّه في الأسواق... وفي كل مرة أذهب الى هناك على عجل(سوق النخيل كنموذج في طرحك) أشعر بالبؤس واليتم لحال هؤلاء الذين لايلوون على غير حمل جوالات بائسة ...وملابس مليئة بالعرق..واجساد تلاعبت فيها عوامل وراثة الضآلة... يذرعون تلك الممرات على شكل مجاميع بعارصية صغيرة تتكاثر بالقرب من (النجفات)... أشعر ان هؤلاء أقل من ان يقوموا بدور بيئي كالبعارصى التي تأكل البق!! |
اقتباس:
المهم هو أنك خبيرة بالبعارصى ! ( تكفين دلين على شيء يبعدهن عنا ، والله أعلنت حالة الطوارئ بالبيت ولا فاد معهن !! ) . شكرا لك . |
اقتباس:
أختي قصمنجيه أنا لا أتحسس من وصفهم لأني لست منهم ولله الحمد لكن البعرصة والتبعرص نهايتها زبيريه الله يصلحك عشان كذا لو وصفتيهم بوصف أدق شوي كان أفضل وأنا أوافقك في أنهم غير جديرين بالإحترام لكن ليس كلهم .. اقتباس:
حسبها الحكم تسلل...!!! اقتباس:
وليس من باب وش حيثكن ولكن لو عممتي لكان أفضل حتى لا ينط ناط منهم وتقوم الحجه على الجميع دون استثناء اقتباس:
بارك الله فيك أختي الكريمه مشكوره وما قصرتي[/color] |
| الساعة الآن 08:51 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة