|
وراكم تهاوشتو الله يهديكم؟
اسمعو الرد الي يجمد على الشارب: لاااااااااااااااااااااااااااا تعلييييييييييييييق |
[align=center]
اقتباس:
لله وحده يعلم ما تخفيه صدورهم بايوووووووووووووووووووو[/align] |
عفوا نسيت ارد على استدلاله بالأيه وبقيت المقال
فقد قال الشيخ عائض، حتى التجارة مع فريضة الحج جائزة، قال تعالى: ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ) واقول من أين لك ان الأيه فيها دلاله على جواز التجاره بالعلم والدعوه وما مقصدك في استلالك بالآيه . فإن قلت لم استدل بها على جواز التجاره قلنا لك اذا لماذا استدليت بها ووضعتها في مقدمة كلامك في المقال وان قلت نعم اريد الإستدلال بالأيه على جواز التجاره . قلنا لك فالأيه يخبر بها ربنا من كان صاحب بيع وشراء أن لايترك تكسبه لأولاده حتى ولو كان في الحج . وان الحج يجتمع الناس فيه ويأتون وقد يحتاجون الى من يبيعهم مايحتاجون من امور دنياهم من لباس ومؤنه وغيرها . والحج كان سابقا يبقى فيه الحاج اشهرا لمشقته وبعده . كما ان في الآيه حث على البيع والتجاره . ولم يحث الله في هذه الأيه ان يصبح العلم والدعوه باب للتكسب بهذا الطريقة المشاهده في زماننا . والذي يضهر ان الأيه فيها حجة عليك وهو التفريق بين التجاره العامه وبين جمع المال من العلم والدعوه كما ذكرت في مقالك. والعجيب ان لك كتابا قد فسرت فيه القرآن كاملا وفسرت الآيه فيه بالتفسر الصحيح ؟!! ثم هاهم اهل العلم من عهد الصحابه الى يومنا هذا وفيهم الفقير والمسكين ومن صاحب حاجه ولم تجد احدا منهم اخذ على التعليم والدعوة شيئا ومن اخذا منهم اخذ مايكفيه مسكنا ومأكلا ونفقة على اولاده مع ماوجدوا من شدة الطلب والعلم ومنهم من مات في طلبه كما ان منهم من شرب بوله في رحلة للحديث من العطش ومنهم من ضرب وسجن وارجع الى من كتب في التراجم والسير وانت صاحب فن فيها فلماذا لم يفهموا مافهمت من جمع المال كما تقول؟ واما قولك شيخنا عائض (ثم لماذا لا تُنشر أرقام بدخل الأعيان والفنانين والرياضيين؟ وما معنى أن تقصد مجلة أمريكية إعلام الناس بدخل خمسة من الدعاة؟)فأنت تعجلت كثيرا في ردك ولم تسأل عن المجلة الخبيثه فهي تنشر لكل الشحصيات المشهوره اميرا ؛ داعيه ؛ لعب ؛ فنان وهذا منهجها وليتك تعجلت ورأينا لك رد على من قال (ان من التشويه والتحريف لكلمة لااله الا الله القول بإقتضئها الكفر بالطاغوت ونفي سائر الديانات والتأويلات او ان معناها لامعبود بحق الا الله ) فأينا بيانكم وردكم ؟ واما انتم يامن رددتم على مقالي فأرجوا ان تقرؤا المقالة جيدا ولاتأخذكم العاطفه للشتم والتجريح بشخصي وديني وهويتي . واما من انصفني فأقول له انظر كيف قلبوا لك الأمور والشيخ يعترف بماذكرته المجلة على خبثها ويقول نأخذ مالا ونصرفه على اولادنا حتى لاندخل الضمان الإجتماعي وهذا المسكين االمسمي نفسه الإسترليني يتحدى ان اثبت انهم يأخذون مالا على خروجهم في القنوات . واما من تسمت او تسمى ببرود الثلج فليت لك من اسمك نصيب حين ترد وأضنك وقعت في امر هو اشد من ما انا واقع فيه ثم مالفرق بين الزنديق والحاقد على الدين ؟ليتك سبيتني ولكن جعلتني على بساط الإسلام . |
طيب أنا دلحين بسألك سؤال !! وش هدفك وغرضك من نشر هدا المقال ؟؟ قلها وعلى بساط احمدي !! ولمادا لم تدكر بمثل مقالك هدا العلمانيين والفنانين ومن على شاكلتهم من المرتزقه !! لمادا خصصت شريحه العلماء بالدات ؟؟ |
البعض يتحين هذه الاوقات لينال من العلماء
ليت مثل هؤلاء يعمل للاسلام شيء .... لا بل هو خلق من اجل ان ينال من العلماء وكأنه وصي عليهم ويبحث عن اي زله ليحرثها وكأنه يشفي غليله من هذا العالم او ذاك لو كان هؤلاء يعملون لهان الامر قليلاً لاننا نقول انهم يبحثون عن الطريق الصحيح لما استشكل عليهم كلامي هذا لايعني انني موافق لطرحه بل انا ضده تماماً لكني افرض فرضيه ان ماقاله صحيحاً والا فكلامه مردود عليه |
اخي العزيز جوال 11 اهنيك على هذه السطور التي تحاكي الواقع مع انها تزعج الكثير
ولا أعلم ماهو سبب الأنزعاج قد يكون من باب التقديس لكلمة (الشيخ فلان) لا أعلم ماتى تنجلي هذه الحساسية المفرطه عندما يتم التطرق لصاحب العلم الشرعي وكذالك مثل الأجهزة التي ترتبط بي مفهوم الدين العملي وليس الدين المنزل في الكتاب والسنه وهو من باب النقد المشروع يعطيك العافية الف شكرلك دمت بخير ج ا ب ر |
احسنت يابرود الثلج سؤالك مهم وسأجيبك عليه
سبب طرحنا لهذا الموضوع 1- ان هذا الفعل وهو فتح العلم والدعوه للتجاره وجمع المال كما ذكر الشيخ عائض في مقاله منكر ويجب ازالته واهل العلم قرروا ان المنكر اذا كان ضاهرا معلنا ينكر ضاهرا وعلنا 2- المفاسد المترتبه على هذا المنهج الجديد وهي 3-تسابق كل من ملك علما او حرف الدال امام اسمه على هذه القنوات واشتراكات الجوالات والمواقع وحملات الحج من اجل الدنيا وحب المال وهذا سيجعلك ترى العلماء اكثر من الجمهور المشاهد والمستمع , و سيضيع العلم والدين ولاتعرف الناس من اين تأخذ دينها لكثرتهم وخلافهم . 4-الفتوى ستجد من سيتساهل في الفتوى من اجل ارضاء الجمهور وارضاء القنوات حتى لاتستبدله بغيره لكثرتهم .وقد يتلاعب بالفتوى فمليونين ونصف تساوي تسعة ملايين ريال في السنه الا تغير الذمم؟ وقد يتساهل في الفتوى واذا نقش قال انا اضطريت لذلك حتى لايأتي شخص ويأخذ مكاني ويحل لهم الحرام ويحرم عليهم الحلال, 5- الفتنه وهذه من اخطرها فالنضر الى اصحاب الأسهم والمساهمات اكثرهم كان مستقيما ومنهم المجاهد سابقا ومنهم الإمام ومنهم طالب العلم فكيف غيرت الأموال دينهم فمنهم من سرق اموال الناس وكذب عليهم الا من رحم الله . ولك ان تتخيل لو ان في حسابك سنويا تسع ملييون ريال وبعد خمس سنين كم سيكون في حسابك؟ 45 مليون الا تفتنك هذه الأموال . وقد سمعت الشيخ الأطرم (صاحب مسائل البيوع )وهوشيخ جليل يسأله شخص متصل في قنات المجد عن رجل يأخذ من الناس اموالا للمساهمه وهو امام مسجد فهل نعطيه ؟ فقال انتم لاتتخيلون الشخص لو دخل حسابه ملايين بماذا يشعر قد يفتن ولو كان امام لمسجد ويسرقها او يرفض اعطاء الناس ارباحهم . ثم حذر من اعطاء اي شخص حتى ولو كان صالحا , ونحن لانريد علمائنا خاصة من تربينا على ايديهم واشرطتهم ان يفتنوا . ومن المفاسد من تحويلها تجاره 6-عدم خروجهم على القنوات الإسلاميه وقد بلغت العشرين قناة وكان سابقا حجتهم في خروجهم على قنوات الفساد انه لايوجد قنوات اسلاميه ننشر عن طريقها العلم ونزاحم قنوات الباطل فيها فلما وجدت رفض بعضهم الخروج فيها 7-سيترتب على ذلك فشل القنوات الإسلاميه ولن يكن لها طلبا من الدعاة الجدد لأن كبار المشائخ والدعاة لايخرجون فيها 4-سيطلب الناس والعامه قنوات الفساد ويضطرون الى تركيبها من اجل مشاهدة المشائخ ودروسهم وهذا فتنة لهم ولأبنائهم . وعلى كل حال يكفي السبب الأول لطرحنا هذا الموضوع والله اعلم |
لا أحد يتحمس....... :)
لاحول ولاقوة الا بالله... تحياتي .. |
في الحقيقه لااعلم لما يتهرب الناس عن الرد
في مثل هذه المواضيع الجريئه والشيخ عائض عليه العديد من الملاحظات ولكننا نتهرب عن التطرق لها ونقول شيخ و و و...... انه بشر يخطئ ويصيب وعلينا ان ننبهه لخطئه |
اقتباس:
|
لا يجوز لك الكلام في العلماء ولا حتى عامة الناس فانت اولا بارك فيك اغتبت الشيخ وهذا من الكبائر وهل انت ملزم بهذا الكلام واعلم انك مسؤول عن هذا يوم القيامة فهل هذا الكلام يقربك من الجنة ام يبعدك منها ودع العلماء فان لحومهم مسمومه وحتى اي مسلم لايجوز لك الحديث عنه بما يسوءه فمابالك بالعلماء فانهم حملة العلم الرباني والدين ... أتريد .... هداك الله ان تسقط ثقتهم من الانسان المثقف ... فما بالك بالعامي .... لو سمع كلامك .... هداااك الله ... لنفترض ان هذا الكلام كله بمجمله صحيح ... ماذا يضيرك انت ... قل لى بربك ... طهر قلبك .. وانقذ نفسك ... قال تعالى ( إلا من اتى الله بقلب سليم ) .... وقال تعالى ( فمن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) .... يا اخي انت قدم للامة وانتج والف الكتب وقدم المحاضرات والدعوة والفتيا والنصح ويا اخي لا تاخذ ريالا واحد من منعك ..... ودع العلماء والله ثم والله لاينفعنا هذا الكلام شيء ابدا والله لا يسبب الا الفتن والفرقة بالامة ونزع الثقة في العلماء والاتقياء والدعاة ... وقلت لك مرارا هب ان الكلام الذي قلته انت صحيح هل ستحاسب انت عن الشيخ ماذا تقول اذا كلمك الله وسالك عن حديثك بعرض اخيك المسلم ....
ووفقك الله وارشدك ولانريد الخصام والعراك بارك الله فيك ....... |
اقتباس:
[align=center]اللهم لك الحمد اني عندما سخرت اصابعي لكتابة رد بسيط دفاعا عن بعض علماء الامة فأصبحت بنظرة مسكينا اللهم زدني مسكنة يا قريب يا مجيب . ـ اتعلم يا هذا عندما طرحت مجلة فوربز الامريكية والتي يملكها ثري يهودي وانشئت لها نسخة بالعربية اتعلم عندما نشرت خبر مداخيل العلماء هبوا اساتذتك الى المواقع الدينية وبدأوا يطرحون المواضيع ضد العلماء و يبنون اقوالهم على كلام اليهود واتتهم الحجة من طلاب العلم في تلك المواقع فهربوا عن اجابات الردود والبراهين والادلة فأتوا تلاميذ الاساتذة مثلك يتجهون الى مواقع عامة وليست دينية لكي يستطيعوا ان يتحاوروا مع الناس لكي يثبتوا ان كلامهم الخاطئ صواب . ـ عندما يقوم عالم جليل مثل الشيخ سلمان او الشيخ عائض بترك بيوتهم وابنائهم و الانشغال ببث الدعوة عن طريق القنوات يأتي من هم مثلك ويصدق كلام اليهودي انه يأخذ من القنوات وكلام المقربين من العلماء انهم لا يأخذوا فلسا واحدا من تلك القنوات . ـ علماء افنت حياتها بطلب العلم منذ نعومة اظفارهم حفظوا القران والسنة النبوية وهم لم يتجاوزوا سن 13 عاما الى 15 عاما وسجنوا في زهرة شبابهم واخذ طلب العلم جل وقتهم ويأتي في الاخير منهم امثالك ليس له شأن في هذة الحياة الا الجلوس على الدكات في المزارع ليلا ليس لصلاة ولا التهجد ولا قراءة القراءن ولا لطلب العلم انما فقط الكلام بلحوم العلماء وماذا قال الشيخ الفلاني وماذا رد علية فلان . ـ يأخي اقبل على الدين وحاول ان تجمع الدين واهلة ولا تحاول ان تشتتهم بكلام لا يأتي الا بزيادة ابواب الشياطين على الناس . . . . الأسترليني ،،[/align] |
اقتباس:
و لجلهك المفرط لا تفرق بين ( ظ ) و ( ض ) لذلك و من الحمق الرد على أحمق لا يعرف كتابة لا إله إلا الله قال تعالى في صفات المؤمنين : { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ }[القصص:55] (( نصيحه كمل دراستك ليلي علشان تعرف تكتب رد مثل الناس )) [/align] |
(( جوااال )) اقرأ جيداً لما سأذكره لك : ^ ^ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : (أن طائفة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا في سفرة سافروها، فمروا على حي من أحياء العرب وسألوهم أن يضيفوهم، فامتنعوا وبخلوا عليهم، فشاء الله عز وجل أن لُدغ سيد الحي، فلما لدغ ما تركوا شيئاً إلا فعلوه لعلاجه فلم يفده شيئاً، فقال بعضهم لبعض: إن هؤلاء الذين نـزلوا عليكم قد يكون عندهم شيء، فلو سألتموهم، فجاءوا إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لهم: إن سيدنا قد لدغ وما تركنا من شيء إلا فعلناه، فلم يفده في شيء، فهل عندكم من شيء؟ وكان فيهم راق، فقال: إننا قد استضفناكم فلم تضيفونا، فوالله لا أرقي لكم حتى تجعلوا لنا جُعلاً، فجعلوا لهم قطيعاً من الغنم، فقام رضي الله عنه ورقاه بفاتحة الكتاب، فشفاه الله عز وجل، وقام الرجل كأنما نشط من عقال، ليس فيه منقلبة -يعني: لم يتغير به حال- صحيحاً كأن لم يصبه سوء، فأعطوهم الجُعل كاملاً ووفوا لهم، فلما أرادوا أن يقسموا الجعل، قال بعضهم لبعض: حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكرهوا ذلك، وأتوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اقسموا واضربوا لي معكم بسهم)، وفي رواية: (وما يدريك أنها رقية، خذوا القطيع واضربوا لي معكم بسهم، وضحك عليه الصلاة والسلام) . ووجه الدلالة: أن الصحابة رضوان الله عليهم أخذوا الجعل على معالجة هذا الرجل وشفائه بإذن الله عز وجل، فأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على أخذ الجعل على الرقية. (( خلااااصة الحديث )) طيب أخوي بعد هذا ماذا تقول في فعل الصحابي الذي أقره الرسول عليه الصلاه والسلااام عليه !! ^ ^ ^ ^ على العموم أنا انسان والكماااال لله وحده فربما قد تجاوزات أنا الآخر الحدود معك !! فأرجوا منك مسامحتي قبل الوقوف امام الله تعالى !! (( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك )) |
اخي برود الثلج انا قررت الا ارد على احد لأن الفكره اظنها وصلت
ولكن اخلقك العاليه احرجتني ومضطر ان ابين لك اخي الحديث الذي ذكرت لايستدل به على التجاره ولم يقول احد ان الراقي يجوز له التجاره بالرقيه ولو سمعت الفتاوى التي على الساحه في جميع وسائل الإعلام يشنعون على الرقاة الذين يأخذون عشر ريالات في استراحات الرقيه مع صراحة الحديث بأخذ الصحابه ثلاثين شاة وهي كثيره بالنسبه لهم لأنهم كانوا رهط كما في بعض روايات الحديث والرهط مابين الثلاثه الى العشره مع هذا انظر الى الهجمة القائمه عليهم من اجل اخذهم ويكفيك برنامج اذاعة القرآن الذي عرض الإسبوع الماضي وكان فيه ا استهزءات احدى المتصلات بأحد الرقاة وقالت (يدور مثل الحمار وينفث ويكرر النفاثات النفاثات) وكان البرنامج مداره على اخذ الراقي مالا على الرقيه مع شدة مايجد من التعب وتسلط الجن عليه في نفسه وولده واقصد الراقي الشرعي بهذا الكلام .وعلى كل حال لي رد على هذا البرناج الذي عرض في اذاعة القرآن وسأجعله موضوعا جديدا بعد قليل لكي تقرأه. والمهم في الموضوع انه لايوجد دليل في هذا الحديث على جمع المال كما يقول الشيخ عائض حفظه الله فقد صرح هو بجملة (جمع المال) والعجيب احد الدعاة المشهورين بالإشرطة الإسلامية سمعته في اذاعة القرآن قبل زمن يشن على الرقاة ويتكلم عليهم وعلى مايأخذون على الرقية وهو بنفسه يحدثني انه اخرج شريطا وتخاصمت تسجيلات أحد وتسجيلات التقوى من يأخذ حقوق الشريط ؟ ويقول والكلام له ان تسجيلات أحد عزموني في فندق وعرضوا علي ثلاث مائة ألف ريال حقوقا للشريط والتقوى عرضوا على مائتين الف ريال!! والله اعلم |
| الساعة الآن 08:26 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة