وهذا أيضا من موجبات التصحيح
 

أخي صاحب المعرف الموسوم بــ "الشاعر الشرقي"

مقصك الذي قص رموزا من رموز العقيلات عن بريدة فقلت عنهم

"سابق الفوزان من محافظة الشماسية وليس من مدينة بريدة وهو من السابق الفوزان من قبيلة الدواسر الوداعين
والشاعر العوني من محافظة الربيعية"

لو سحبناه على كل من قطن بريدة وأصبح من أهلها قلبا وقالبا لأتينا على عدد ليس بالقليل من رجالات العقيلات

وهذا سر عنواني لهذا الرد أن هذا هو من موجبات تصحيح هذه الصبغة حيث أن العقيلات ليست لبريدة وحدها بل قديما لكافة أهالي نجد وأمتازت أخيرا بها القصيم وهذا موجب من موجبات تصحيح هذه الصبغة التي عممت على بريدة مع إغفال الجوانب الأخرى لهذه للبلدة العاصمة عاصمة مقاطعة القصيم

شكرا لمرورك وتعليقك ومعلومتك صحيحة ودمت بصحة وعافية

ذبحتونا بالعقيلات ناس تبيع وتشري وتسافر وهاجة من الفقر وين راحوا الي يكدون الحساء والكويت وغيره

بعدين اي صبغه واي نيله حركه تجارية لم تتأثر بالثقافة والا بالعلم ولا غيرها والدليل شف شيباننا

تحقير لبريده ان نبرز هذة التفاهات ونرمز لأنفسنا بها هي من التاريخ فقط ورمز لمعانات الاجداد وصبرهم

أخي عزيز العثمان

أنا ضد هذه الصبغة ولست مؤيد لها وصبغة جاءتنا حديثا في ظل المهرجانات أما العقيلات فهم مثلهم مثل أي جماعة فيهم وفيهم ولهم وعليهم والعقيلات من بريدة لها رموز لا تخفى على الجميع ولكن ليسوا هم وحدهم ولا نشاطهم وحدهم يمثل بريدة كما بينا في الموضوع وهو سبب المطالبة في تصحيح هذه الصبغة التي عممت على بريدة

أما حديثك عن شيبانكم فهذا مثال على عدم الرضا بهذه الصبغة صبغة العقيلات على بريدة

ولكن قد نختلف مع شيبانكم على صيغة الاعتراض الصادرة منهم ضد العقلات والحديث عنهم أو الصيغة المنقولة بواسطتك عن شيبانكم

ولذا كلما ترفعنا عن القدح كنا أكثر رقيا وخلقا

دمت أخي بصحة وعافية

ولك الشكر على هذه الظرافة التي نختلف على بعض صياغتها

دمت

زاك الله خير على هذه الموضوع والحقيقة العقيلات جزء من التاريخ وخرجت عنهم كتب اشهرها كتاب ابراهيم المسلم ( العقيلات ) وكتاب عبد العزيز عبد الغني ( نجديون وراء الحدود ) وهم له دور اقتصادي وسياسي وعسكري والى حد ما اجتماعي وثقافي لكن بريدة تميزت بهم اكثر من غيرها علاوة على تدين اهلها فكل بلد يتميز بشيء فربما تميز بطبيعة خلابة او مراعي خصبة او كونه عاصمة او اي شيء اخر لكن في الحقيقة الاعلام الذي يتحدث عن لعقيلات زاد مؤخرا بعد مصاحبته لفعاليات الصيف

اي مقص ياعم وش قالوا لك شكلك يالحبيب خياط,
انا وضحت اصل هذين الشخصين الذين ذكرتهم انت على انهم من اهل بريدة وهم في الاساس ليسوا منها.
ومدينة بريدة ليست بحاجة ان تلصق رجال ليسوا منها على انهم منها ففيها من الرجال من سبقوا غيرهم في كل (علم غانم)وخلك من الفلسفة التي مالها داعي .
فأهل بريدة معروفين وأهل الشماسية معروفين كذلك وليس كل من سكن بريدة صار منها يالخبير.

اقتباس من قول الشاعر : ـ

فأهل بريدة معروفين وأهل الشماسية معروفين كذلك وليس كل من سكن بريدة صار منها يالخبير

اقتباس من قولي

لو سحبناه على كل من قطن بريدة وأصبح من أهلها قلبا وقالبا لأتينا على عدد ليس بالقليل من رجالات العقيلات

ألا تتفق معي أننا نلتقي بنفس الفكرة ؟

لكن المقص والخياط أشغلك يبدو ....... أليس كلذلك ؟

ثم أنا لم أعالج أن هذا من بريدة وهذا من غير بريدة أصلا أو سكنا وإنما عالجت صبغ بريدة بالعقيلات فلا تحيد بالموضوع بعيدا ولذلك تجدني فرحت بتعليك وأخذته من الزاوية التي تخدم الفكرة الاساس وهو معالجة صبغة بريدة بالعقيلات التي لا تتفق مع تاريخ بريدة بالاجمال والأهم منها

لعل فكرتي وصلت

شكر لك أخي في كل مرة

وهذا مؤيد للفكرة من الأخ عبدالله الحميدة ........شكرا له حيث قال : ـ

"لكن في الحقيقة الاعلام الذي يتحدث عن لعقيلات زاد مؤخرا بعد مصاحبته لفعاليات الصيف"

مافية امل تاصل بعدين يالخبير بكم تفصل الثوب ابفصل عندك هاه ؟؟؟؟

بناء على قواعد الحوار

فإني أسجل موقفي مع الشاعر حيال مناقشاته ونهايتها

"مافية امل تاصل بعدين يالخبير بكم تفصل الثوب ابفصل عندك هاه ؟؟؟؟"


موقفي هو عندما يصل الى الحوار لترك أفكار الحوار والخروج الى مسالك الحيدة فإن إقفال الحوار أولى وأسلم

ويمكن أستخدام المقص بأغراض عديدة سواء مغنى أو حقيقة

ألا ترى كلمة " العين " كم لها من معنى حسب السياق أم أن هذا ليس في قاموسك يا شاعرنا الحبيب

إنشغالك بالمقص والخياط والخياطة والتفصيل ومشاغباتك حوله أضفت على الموضوع طرافة ليس إلا

شكرا

مع أملي فيك العودة لفكرة الموضوع وترك "..........."

الحبيب الخبير بكم تفصل الثوب؟؟

رسالة لمجموعة أحفاد العقيلات

أخي الحبيب

قيام مجموعة من أبناء بريدة البررة لإبراز جزء من تأريخ بريدة

فهذا لايعني اختزال بريدة في العقيلات

ولايليق بك إلقاء اللوم على هؤلاء المخلصين في إهمال الجوانب التى أشرت أنت إليها(الشرعية والسياسية ووو...الخ)

فهل المطلوب أن تعمل كل شئ أو تترك كل شئ؟

هذا إسلوب تحطيم للهمم

فالأولى بك أن تشكر هؤلاء على جهودهم وتحث غيرهم من أبناء بريدة أن يحذوا حذوهم في العمل المخلص

أقول هذا بعد أن وجهتَ بارك الله فيك رسالتك إلى أحفاد العقيلات
مع العلم أنني لست ممن يعمل معهم ولكنني ممن على الأقل يقدر جهودهم ويعترف بإنجازهم ويدعو الله لهم بالتوفيق

.


أخي الكريم

أساس فكرتك جيد شرط ألا تشوهها بردودك المهادنة . ركّز على الفكرة دون الوقوع بفخ التقليل من دور العقيلات وتاريخهم .

المرجعية الرسمية ليست حصراً في بريدة فكل مقاطعة لها مدينة تكون عاصمتها . لكن العقيلات بصمة خاصة ولذلك فالكثير يؤرقه الحديث في هذا التميّز .

لو استعرضنا بريدة تاريخياً لوجدنا أميرها ورمزها الكبير ( حجيلان بن حمد التميمي ) الذي وضع لها مكانة خاصة واسماً كبيراً . قبل الحديث عن مرجعيتها الرسمية .

كل جُهد مطلوب ومقدّر لتسليط الضوء على ريادتها وتميزها شرط ألا يكون في التقليل من جوانبها الأخرى .

أفخر ابتداءً بأني حفيد العقيلات لأنها تسمية حصرية .

من يريد أن يسلط الضوء على جوانب الفخر في بريدة فالمجال مفتوح دون أن نتهم رواداً نذروا أنفسهم لإبراز جانب من جوانبها المضيئة بالمسئولية عن التقصير بالجوانب الأخرى .


شكراً لك .

الحين مالقينا من يحيي ذكر رموز بريده ولا با اطلاق اسمه على شارع سد ولا نقره باقصى طعس ياخييي مابوه احد اطيبهم ينسخ ويلصق وينزل كتاب يبي يجي من وراه دسم اما انه يعيد صياغة تاريخ بريدة ويبدع في ابرازه ماهناش ياخيي وخير وبركه جتنا سالفة العقيلات ولا تسان نسينا شكل البعير