|
في متصل يسأل هل يجوز تقبيل المرأه في رمضان وهو مايصلي برمضان أصلاً
فري ماتفرق معاه وسؤاله عشان يقنع زوجته تفتح له مجال ويوصل للي بباله تحيهـ |
لا جهل يعلوا على جهل من لا يعلم انه جااهل ...
كجهلي بمعنى ومغزى اختيار عنووواان المووضوع |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
من قآل لآ أعلم فـ قد أفتى |
اقتباس:
خخخخخ والله أنكـ صادقه ياكثر ماأحرجتنا هاالأسئله ... تحيتي لكـ رحال.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
تدري ليه سأل ..!! لأنه فيه حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يجيز ارضاع الكبير يعني يكون محرم للمرأة |
اقتباس:
بعدين الرضع ياعباس خمس رضعات مشبعات حتى لو هو مشكك الرجال من رضع وحده صار ولده خخخخ |
وفيه اسئله ماتخطر ع البال
لكن مانلومهم يمكن مادرسو او بيئهم ينتشر فيها الجهل لاني اعرف ناس كانو يقرون الفاتحه في الركود والسجود يعني جهل عميق.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
هذ فايده لك يا فديكا بريده سجليها فسجل معلوماتك خذي الحديث(عن عائشة –رضى الله عنها- أن سالماً مولى أبى حذيفة كان مع أبى حذيفة وأهله فى بيتهم فأتت (تعنى ابنة سهيل) النبى فقالت : إن فى نفس أبى حذيفة من ذلك شيئاً0 فقال لها النبي : ارضعيه تحرمى عليه، ويذهب الذى فى نفس أبى حذيفة فرجعت، فقالت : إنى قد أرضعته، فذهب الذى فى نفس أبى حذيفة . رواه البخاري في صحيحه. |
صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه، فأما أن تلقمه المرأة ثديها، فلا ينبغى عند أحد من العلماء |
السلام عليكم .. اقتباس:
:) وشلون يعني .. يجوز للمرأة أن تسقي لبنها للرجال و البالغين ..؟ |
الحديث صحيح ياعباس مااختلفنا فيه بس انت تدري وش سالفته.. وقصة الحديث تتلخص في: أن أبا حذيفة كان قد تبنى سالما قبل أن يبطل التبني يعني اتخذه ابنا له وصار كابنه تماما يدخل البيت وزوجة أبي حذيفة لا تحتجب عنه لأنه ابنها. فلما ابطل الله تعالى التبني صار سالم ـوقد كبرـ أجنبيا من «سهلة» امرأة أبي حذيفة التي جاءت تشتكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: إن سالما كان أبو حذيفة قد تبناه يدخل علينا ونكلمه، وقد بطل التبني، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أرضعيه تحرمي عليه». ولاشك أن سالما لم يرضع مباشرة من ثدي امرأة لإفك. فهالحديث...لمن كانت حالته وحاجته مثل حاجة سالم جاز له الأمر»: لأن حالة سالم مولى أبي حذيفة حالة نادرة ومرتبطة بلحظة تشريعية فلن تتكرر أبدا، ومن سوى بين الحاجتين فقد أخطأ بدليل أن حاجة سالم غير ممكنة ولن تنطبق على أحد بعده، فسالم حضر اباحة التبني وكان ابنا بالتبني لابي حذيفة وحضر بطلان التبني!! كما يبين ابن عثيمين - أن ارضاع الكبير محرم ولا يجوز: فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: «اياكم والدخول على النساء» قالوا يا رسول الله، أرأيت الحمو في حاجة لأن يدخل بيت أخيه اذا كان البيت واحدا ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: «الحمو ترضعه زوجة أخيه» مع أن الحاجة ماسة لدخوله.. فدل هذا على تحريمه للغير من باب أولى! حشى كان نمشي ونرضع يالعباس,, |
| الساعة الآن 09:30 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة