القرار جميل لما فيه من التنظيم وتوحيد الكلمة لكنه تم تطبيقه بشكل مبالغ فيه , بمعنى لو حفظت الافتائات السابقه ولم تحجب وشمل القرار فقط الفتاوى مابعد تاريخ صدور القرار او شمل الفتاوي الشاذه خصوصا التي ظهرت موخرا وذاع صيتها باعتقادي يكون الوضع افضل ..


ومثل ماذكرت فتاه كثيرة من المواقع المفيده حجبت بحجة هذا القرار وانا من الاشخاص الذين عانو بسبب هذا الشي لاني بحثت عن فتاوي في مسائل معينة وليست متعمقه وللاسف اغلب الصفحات التي وجدتها محجوبه وكاني بنفسي ابحث عن مواقع محرمة او مسائل خادشه للحياء!

لا إنكار على علم المشايخ في هيئة كبار العلماء .. لكن القرار وكما قال الكاتب .. ظاهرة حسن وباطنة فاسد ..

يعني مثلا .. حصر الفتوى على أشخاص معينين هذا خطأ ..و لكن لو تم اسكات كل من أثار لغطاً باجماع الشعب .. لكان أرحم .. ولا تقول لي إنه صعبه تسكت أللي يقول ..


أنا رأيي بصراحه إنه القرار هو :- ( ما يفتي إلا أللي يستلم راتب من الدولة )


موضوع جميل .. يا أبو صورة رمزية حلوهـ:a1:

قال تعالى(أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (216) )البقرة

هلابك أخوي

حقيقه أنا رأيت أن القرار من وجهة نظري أنه سليمه كي لا يأتي كل أنسان ويفتي ورأينا ماحد من فتاوى أحلت وحرمت وأباحت فنحن مع أننا نخصص الفتوى لأناس هم أهله والله سبحانه وتعلى أستولى علينا ولي بأذن الله يخاف الله سبحانه..... فلا أرى أرحم من الله سبحانه وتعالى في عباده فأرى أن الفتوى من أهله أفضل من تشتت الفتاوى ..



هذا رأيي الشخصي وأشكرك على طرحك .....

مو مشكله انا ملحوس بس ماعليك مع الرافضة افهم زين


تقول انت شيعي وتحب الصحابة وهذا باطل الا اذا تتلاعب بالافاظ

وتقصد الصحابة السبعة الذين لم تكفروهم

لانك تعرف ان التشيع الحالي السائد الاثنى عشري قائم على الطعن بالصحابة فخلي عنك التقية ..

افصح عن دينك بكل جراءة ومن غير تقية

اعرف انه صعب على الرافضة ذلك لان دينهم هش مبنى على الجبن والحقد


لان دين تسع اعشارة تقية لايستحق ان يكون دين

ومن الصعب على اتباعة ان يفصحوا عن مكنوناتهم الحقيقية

ولكن لعل وعسى يظهر لنا شخص يغير مفهومنا عنهم

وارجوا ان تكون انت :)