|
اقتباس:
يعني باختصار : عدّلوا وأصلحوا المفاهيم الخاطئة عند القضاة والمشايخ في هذا الموضوع , فالمشكلة فيهم أولاً وأخيراً ! |
اقتباس:
إن مافهمت أو ما أدركت أو ماستوعبت الموضوع؛ فليس مُسوِّغاً أن تصف الحديث بـ ( مجلس أبوحمدان ) ..! هذا أمرٌ حاصل، ولديَّ من الصكوك والإثباتات ماتشيب منه الرؤوس ..! ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً .. أو كما قال بأبي هو وأمي صلى الله عليه، وعلى آله وسلم .. صدقت يا أبا الزهراء فكلامك وحيٌ يوحى ..! لك تحيتي عزيزي ... |
إن اكرمك عند الله اتقاكم :مجتمع متخلف لأبعد حد! |
اقتباس:
با الرد الاول تنقد الاسلوب وبعدها غيرت رايك وش السالفه عموم اعتراضي على كم نقطه وهي تحديد اسم القصر وتحديد عائلة الزوجين با التلميح وهذا مااعترضت عليها ولانها ما كتبت كا قصه عابره هناك تحديد |
اقتباس:
رفيع الشان وإذا كانت الزوجة ؟ ! أكيد سيكون سيوجّه لها نفس السؤال . لِماذا قبلتي بالزواج منذ البداية ولِماذا صار تكافؤ النسب هو السبب للطلاق ولم يكن مانع للزواج من أساسه ؟ ! إلا إذا أعتبرت أنه لا أهمية ولاقيمة لرأيها " ولا أعتقد إنك تقصد ذلك ". الكريم رفيع الشان أترك الأحكام القضائية جانباً وخلنا بالنظرة الشرعية التي تتكلم عنها ماهي النظرة الشرعية فيما ينظر له المجتمع على أنه تكافؤ بالنسب ؟ يعني هل يحرّم الدين الزواج الذي يراه بعض المجتمع غير متكافئ ؟ أم أصبحت العادات والتقاليد والأعراف شرعاً يحلّل ويحرم ؟ نوّرنا بِما تراه من وجهة نظرك |
اقتباس:
أخي امير نجد يا أخي لاندس رؤؤسنا بالتراب ونتجاهل مثل هذه القضايا الإجتماعية ولنعتبرها حالة عامة موجودة رضينا أم أبينا إما مسألة أسم القصر فأمرها سهل يحذف من الموضوع مع إن قصور الأفراح تقام بها يومياً زواج ومن ذلك المقرود الذي سيبحث عن التفاصيل وذكر أسم العوائل أتفق معك تماماً لأنها خصوصية لايمكن أن تنتهك ولكن ليس بهذا الموضوع أسماء وصدقني شخصياً لم ألحظ ماتقصده من تلميح وربما يكون ذلك لنظرتي لعموم الموضوع الذي كما أسلفت هام ولذلك أرى أن لايكون من ضمن ما يعتبر مجرد التطرق له خط أحمر. |
اقتباس:
نبينا الكريم قال : من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه . ولم يقل نسبه واصله وفصله . أنا شخصيا ضد هذه التقسيمات ( قبيلي ..خضيري الخ ) والتي ماأنزل الله بها من سلطان . إنما المؤمنون أخوة ..هكذا هي روح الإسلام . |
اقتباس:
|
اقتباس:
لا سالفة ولاهم يحزنون، كلشن ع المكشوف أمام الجميع .. http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon6.gif كلامي واضح ..! |
اقتباس:
فلومك كان ينبغي أن يكون أولاً على المشايخ والقضاة اللي أقحموا الدين في مثل هذه التفاهات ثم بعد ذلك على الأخ رفيع الشأن والا وش رايك ؟! :) تحياتي ,, |
ياناس والله لويفكّ الله المجتمع مِمّن يحقنون برؤؤس أبنائهم وبناتهم ويفرضون عليهم إذا لزِم الأمرمايحتفظون به من موروث مرجعه عادات وتقاليد وأعراف بالية , وأخرى أوجتدها المُجتمعات الرأسمالية وكلٍ بدأ بِما تحت يده من أبناء وبنات مسؤل أمام الله عن تربيتهم تربية سليمة تقوم على أساس التوعية والتثقيف لأصبح لدينا جيلاً من آباء وأمهات المستقبل مهيئاً لإحداث تغيير فيما يعاني منه مجتمعنا من الكثير من القضايا الإجتماعية ومنها موضوعنا أعلاه التي وإن أنكرها " البعض" إلا أنه ضحيتها لسيطرة أغلال و قيود المجتمع الذي يرها البعض بمثابة كتاب مُنزل ! |
اقتباس:
المتزن مع إن السؤال موجّه للفتى السمنسي إلا أنني سأتطفّل و أسألك أليس القضاة والمشائخ من المُجتمع ؟ إذا كان جوابك بنعم إذاً قضية مُجتمع وعلاجها بيد أفراد المجتمع وإن لم يكونوا قُضاة ومشائخ . ثُم هل للقضاة والمشائخ سلطة على أو تدخّل بِما يُربي المجتمع الصغير وأقصد الأسرة أبنائه عليه ويُقنعهم به ويهيئهم له ؟ أخي المسألة تغيير مفاهيم بدايتها من الأسرة |
بالبداية مشاركتي ما كانت لمناقشة القضية من الناحية الشرعية لعدم قدرتنا على مناقشتها وهي من أختلف عليها الأئمة الأربعة القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية وهو قول عدد من الأئمة من كان يرأ أن تكافؤ النسب غير ملزم في الزواج له رأية لكن لا ينكر أنه يوجد من الأئمة والعلماء من أيد هذا الشي ومنهم الأمام أحمد بن حنبل وهو المذهب المتبع في المملكة عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " |
اقتباس:
الرحال سؤالي كان بصفة إنكار على الزوج إذا كان هو من طلب فسخ العقد إذا كان يرأ أنها ما تناسبه ليش طلب الزواج منها في البداية الزوجة لها رأيها وهي رأي أساسي ومن شروط النكاح لكن إذا كان من ناحية الزوجة يكون الطلب من أقربائها وليس منها الأحكام الشرعية ما بنيت إلا على نظرة شرعية وأدلة لكن الشرع لم يحرم الزواج إذا كان برضى الطرفين والقرابة العادات والعرف تحكمنا في كثير من حياتنا الكلام بشكل عام كثير من يتحدث وينكر عدم كفائة النسب في النهاية وفي الواقع يرفض الزواج ويرفض يزوج |
اقتباس:
كله مِمّا تم إقتباسه طيّب * يوجد من الأئمة يعني ليس بالإجماع * القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية وهو قول عدد من الأئمة وش ها لمرجعية ياتُرى ؟ اقتباس:
سؤال بري جداً شخص عندهم جيران بنيتهم متدينه وخلوقه ...الخ وش يمنع تزويجها لِكما يُقال: ماهم من ثوبنا ؟؟؟؟ ولو كان قمّة بالأخلاق والتدين ومشهود له بالصلاح أو شخص عنده وليد وحط عينه على بنية جيرانهم لإعجابه بتدينها وأخلاقها ..الخ ويوم يفاتح أهله بالموضوع يقولون ماهو من ثوبنا ! المشكلة لمّا يكون الرأي بهذا الموضوع للمجتمع و الطامة الكبرى أن يرى المجتمع إن ماورى الحدود خارج ما يراه مجتمعنا وبالأخص بالنسبة للزوجة |
| الساعة الآن 10:03 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة