منتدى بريدة - موقف محرج جدا جدا حصل مع أخيكم ماجد في المدينة النبوية .. تعال واقرأ ..

منتدى بريدة (https://www.buraydh.com/forum/index.php)

- المجــلس (https://www.buraydh.com/forum/forumdisplay.php?f=2)

أترككم مع بعض الصور عن المدينة المنورة كفاصل لحين عودة القاص : ماجد الأول

***

http://www.madmoc.com/photogallery/17.jpg

***

مقبرة شهداء أحد
http://www.madmoc.com/photogallery/18.jpg

والجبل الصغير الذي عليه الناس هو ( جبل الرماة )
ولايظهر في هذه الصورة جبل أحد لأنه يكون على اليسار تماماً من الزواية التي أخذت منها الصورة !

***

الحرم المدني , وقد اكتظ بالزوار ( في رمضـان أعتقد )
http://www.al-fateh.net/images8/fa8q2x.JPG

***

وهذه بعض المعلومات عن المدينة النبوية

موقع المَدِيْنَة المُنَوَّرَة :

تقع المدينة المنورة ( طيبة الطيبة) في الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية إلى الشمال من مكة المكرمة،حيث تبعد عنها 420 كيلومتراً، وتبعد عن مينائها ينبع البحر نحو 220 كيلومتراً، وهي محاطة من الغرب بجبل " الحجاج " و جبل "سلع" من الشمال الغربي و جبل " العير " من الجنوب و جبل " أحد " من الشمال.

والمدينة المنورة إحدى مناطق المملكة العربية السعودية، وتقع في الجزء الشمالي الغربي منها، وتبعد عن عاصمة المملكة العربية السعودية الرياض نحواً من 900 كيلومتراً.

والمدينة المنورة واحة زراعية تمتد على فسيح الأرض الخصبة تكتنفها حرار (جمع حرَّة) ذات حجارة سوداء نخرة وهي من بقايا الرواسب والطفوحات البركانية، والتي تكثر في أجزائها الغربية والجنوبية الغربية ، وتقوم المدينة المنورة على هضبة جبلية مسطحة عند تقاطع ثلاثة أودية هي " وادي العقول " و " وادي العقيق " و " وادي الحمض " ، مما نجم عنه وجود مساحات كبيرة خضراء ، وسط منطقة جبلية جافة.

وترتفع المدينة المنورة عن سطح البحر ( 620 ) متراً ، وتقع على خط الطول (39) درجة و (36) دقيقة و (1.61) ثانية ، وعلى درجة (24) و (28) دقيقة و (5.35) ثانية من خطوط العرض.

مساحة المدينة المنورة :

تزيد مساحة المدينة المنورة عن 300 كم2.

مـناخ المدينة المنورة :

جو المدينة المنورة شديد الحرارة في الصيف ، ومعتدل في الخريف والربيع ، ولطيف في الشتاء.

سكان المدينة المنورة :

كان عدد سكان المدينة المنورة عام 1345هـ (1926م) خمسين ألف نسمة ، أما اليوم فيبلغ حوالي ستمائة ألف نسمة.

من تاريخ المدينة المنورة :

مرت المدينة المنورة بكثير من الحقب والأحداث التاريخية ، كان أهمها نصرة أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم هجرته إليها من مكة المكرمة ، وبذلك باتت المدينة المنورة معقلاً للإسلام ، ومنها انطلقت كتائب الإيمان تقاتل كفار قريش و أحلافهم ، و تطهر المدينة من أعداء الله ، حتى باتت " أول عاصمة للإسلام " ومنها انطلقت زحوف المؤمنين حاملة راية التوحيد و داعية إلى دين الله.

و في عهود الخلفاء الراشدين بدأت " الدولة الإسلامية " في الظهور ، سواء من حيث انضمام كثير من الأقطار إليها ، أو من حيث البدء في تنظيمها ، و بناء مدن جديدة في بعض تلك الأقطار. وتتالت الأحداث حتى انتقلت الخلافة من المدينة المنورة ، وفي جميع هذه الأحداث كانت للمدينة المنورة مكانتها الخاصة في قلوب جميع المسلمين وحتى يومنا الحاضر و إلى أن يتولى الله سبحانه وتعالى هذه الأرض.

أسماء المَدِيْنَة المُنَوَّرَة :

كان اسم المدينة المنورة قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إليها هو " يثرب " ، ويقال أن هذا هو إسم رجل كان أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان ، وهناك أكثر من رواية حول سبب التسمية ، إلاَّ أن الثابت أن العرب عند ظهور الإسلام كانوا يدعونها بهذا الاسم. ثم تغير إلى اسم " المدينة المنورة " بعد الهجرة النبوية المباركة.

وحسب المدينة المنورة أنها دار الإيمان و متبوأ الهدى والفرقان والعاصمة الأولى للإسلام و حاضنة مسجد رسول الله و قبره الشريف، فالاسم المعروفة به هو " المدينة " وهو علم عليها إذا أطلقت كلمة المدينة دون إضافة، وقد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم في أكثر من موضع كما ذكر في السنة النبوية أيضاً، ويضاف إليها " المنورة " لأنها أضاءت بنور الله و بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم.

ومن أسمائها شرفها الله سبحانه وتعالى:

· " طابة " : فعن سهل بن سعد عن أبي حميد رضي الله عنهما قال : أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقالئ" هذه طابة ".

· " طيبة " : وذلك لطيبتها و حلول الطيب صلى الله عليه وسلم بها و لحديث " كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم " طيبة ".

· " الدار " : لقوله تعالى { والذين تبوأوا الدار والإيمان }.

" الحبيبة " : لحب رسول الله عليه وسلم لها و بحبه لها هي حبيبة إلى المسلمين جميعاً.

· " حرم رسول الله عليه وسلم " : لما ورد عن رسول الله " حَرَمُ إبراهيم مكة و حَرَمي المدينة ".

· " دار الهجرة " : لأنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم.

· الفتح " و " دار الفتح " وذلك لأن جميع الأمصار فتحت منها.

· " مأرز الإيمان " : للحديث الوارد في الصحيحين البخاري ومسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ".

" المحفوظة " : لأن الله حفظها من الطاعون والدجال، كما ورد في أحاديث المصطفى عليه السلام.

قبة الإسلام. قلب الإيمان المؤمنة. المباركة. المختارة.
دار الأبرار. دار السنة. دار الأخيار. ذات الحرار. ذات النخل.
الجابرة. المسكينة. المجبورة. المرحومة. العذراء

القاصمة

البارة - المحية - المحبة - حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

http://www.tibah.net/madinah/5.gif

المسجد النبوي الشريف و ثاني الحرمين الشريفين يقع في قلب المدينة المنورة ، ويعتبر محور تنظيمها العمراني ، وهو ثاني مسجد بني في الإسلام بعد مسجد قباء ( كانت من ضواحي المدينة والآن إحدى أحيائها ) وهو أول مسجد أسس على التقوى ، حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر رضي الله عنهما ببنائه ، وبنى الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام من المهاجرين والأنصار المسجد النبوي الشريف حيث بركت ناقته من تلقاء نفسها ( كما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال : دعوها فإنها مأمورة ) فنزل عنها صلى الله عليه وسلم وسأل عن صاحب الأرض فقال له معاذ بن عفراء رضي الله عنه : ـ هي ، يا رسول الله ، لسهل وسهيل ولدي عمرو ، وهما يتيمان لي ، و سأرضيهما عنها ، فاتخذها مسجداً ، وبعد أن ابتاع صلى الله عليه وسلم الأرض ، بدئ بعمارة المسجد ، و كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل اللبن و الأحجار ، ويشارك المسلمين في البناء وهم يرتجزون فيرتجز معهم :

" لا عيش إلاَّ عيش الآخرة "

" اللهم ارحم الأنصار والمهاجرة "

وكانت مساحة المسجد عند اكتمال بنائه ( 4200 ) ذراعاً ( الطول سبعون ذراعاً والعرض ستون ذراعاً ، وفي السنة السابعة من الهجرة ، بعد فتح خيبر ، أعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمارة المسجد حتى بلغت مساحته عشرة آلاف ذراع ، وله ثلاثة أبواب يتجه أحدها نحو بيت المقدس ، وحين أمر الله سبحانه وتعالى بالتوجه إلى الكعبة المشرفة في الصلاة فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باباً يتجه إلى مكة المكرمة ، و سدَّ الباب المتجه إلى بيت المقدس ، وكانت أول صلاة صلاها صلى الله عليه وسلم بعد تحويل القبلة هي صلاة العصر.

وكان أساس المسجد من الحجارة ، و جدرانه من اللبن ، و أعمدته من جذوع النخل ، وارتفاعه سبع أذرع ( و كان في العمارة الأولى خمس أذرع ) ، أما السقف فقد صنع من الجريد والخوص ، وبات طول المسجد مائة ذراع.

توسعة المسجد النبوي الشريف

بعد الزيادة النبوية الشريفة والتي أصبحت مساحة المسجد بعدها 2475 متراً مربعاً، زاد في مساحة المسجد النبوي الشريف الخليفتان الراشدان عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان رضي الله عنهما، ثم الوليد بن عبد الملك ثم الخليفة العباسي المهدي ، فالخليفة العباسي المعتصم بالله ، ثم الأشر ف قايتباي ثم السلطان عبد المجيد العثماني ثم مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز أل سعود (رحمه الله) ثم التوسعة الحالية لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز (حفظه الله). وفيما يلي شروح موجزة لهذه التوسعات.

زيادة عمر بن الخطاب

في سنة 17هـ زاد الخليفة الراشد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد النبوي الشريف من الناحية القبلية بمقدار أسطوانة، ومن الغرب بمقدار أسطوانتين، ومن الشمال نحو ثلاثين ذراعاً فصار طول المسجد 140 ذراعاً، وعرضه 120 ذراعاً، و بناه كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن و الجريد و السعف و جذوع النخل، وجعل ارتفاع سقفه 11 ذراعاً وجعل له سترة بارتفاع ذراعين أو ثلاثة، و تقدر هذه الزيادة بحوالي 1100 متر مربع.

زيادة عثمان بن عفان وعمارته

وفي سنة 28-30هـ زاد فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه في جهة القبلة قدر أسطوانة وفي جهة الغرب قدر اسطوانة أيضاً وفي جهة الشمال نحو عشرة أذرع و بناه بالحجارة المنقوشة والجص وجعل في أعمدته قضباناً من الحديد مثبتة بالرصاص و سقفه بالساج، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 496 متراً مربعاً.

زيادة الوليد بن عبد الملك

وفي سنة 88-91 وقيل 93هـ زاد فيه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك من الشرق والغرب والشمال، وقام بالعمارة في عهد عمر بن عبد العزيز واليه على المدينة، و أحدث في العمارة المنابر والمحراب و الشرفات وأدخل في المسجد حجرات أمهات المؤمنين بعد أن هدمها، فبلغت مساحة المسجد بعد زيادة الوليد 200 ذراع طولاً وعرضه في المقدمة 200 ذراعاً وفي المؤخرة 180 ذراعاً، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 2369 متراً مربعاً.

زيادة الخليفة العباسي المهدي

وفي سنة 161-165هـ زاد في المسجد النبوي الشريف الخليفة العباسي المهدي في الجهة الشمالية فقط، وكانت الزيادة بنحو مائة ذراع، فأصبح طول المسجد 300 ذراع وعرضه 80 ذراعاً، وعمّره و زخرفه بالفسيفساء و أعمدة الحديد في سواريه كما فعل الوليد بن عبد الملك، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 245 متراً مربعاً.

زيادة الأشرف قايتباي وعمارته

احترق المسجد النبوي الشريف سنة 654هـ، فأسهم في عمارة المسجد النبوي الشريف عدد من الملوك والرؤساء المسلمين، و أوّل من أسهم آخر الخلفاء العباسيين المستعصم بالله فأرسل من بغداد المؤن والصناع و بدئ في العمل سنة 655هـ، ثم انتهت الخلافة العباسية بسقوط بغداد في أيدي التتار.

بعدها تبارى ملوك ورؤساء المسلمين في عمارة المسجد النبوي الشريف وهم :

· المنصور نور الدين علي بن المعز أيبك الصالحي ، حاكم مصر.

· المظفر شمس الدين يوسف بن المنصور عمر بن علي ، حاكم اليمن.

· ركن الدين الظاهر بيبرس البندقاري ، حاكم مصر.

· الناصر محمد بن قلاوون الصالحي، حاكم مصر.

· الأشرف برسباي.

· الظاهر جقمق.

· السلطان قايتباي ، حاكم مصر.

وكان ذلك حتى سنة 879هـ ، حيث شملت هذه الأعمال بعض الإصلاحات و التوسعات في السقوف وما إلى ذلك، ولم تشمل هذه الأعمال توسعات في مساحة المسجد النبوي الشريف.

ثم حدث الحريق الثاني سنة 886 هـ فكتب أهالي المدينة المنورة للأشرف قايتباي حاكم مصر فأرسل المؤن و العمال و كل المواد و النقود. فعمره وتم تسقيفه وكان ذلك سنة 888هـ، وبنى للمصلى النبوي محراباً كما بنى المحراب العثماني في الزيادة القبلية ، وعند بناء القبة الخضراء على الحجرة النبوية الشريفة التي دفن فيها صلى الله عليه وسلم ظهر ضيق جهة الشرق فخرجوا بالجدار الشرقي بنحو ذراعين و ربع ذراع فيما حاذى ذلك ، وتمت العمارة حوالي سنة 890هـ وتعتبر هذه التوسعة هي آخر توسعة جرت إلى العهد العثماني و العهد السعودي، وتقدر هذه التوسعة بحوالي 120 متراً مربعاً.

زيادة السلطان العثماني عبد المجيد و عمارته

مرت على عمارة السلطان قايتباي للمسجد النبوي الشريف نحو 387 سنة وهذه المدة كافية لأن تجعل كثيراً من أجزائه يعتريها الخراب وقد آلت بعض سقوفه للسقوط، فرفع شيخ الحرم وقتئذٍ داوود باشا الأمر إلى السلطان عبد المجيد خان الثاني في استانبول عاصمة الخلافة العثمانية سنة 1263هـ، فاهتم بالأمر وبعد أن أمر بالكشف و تحقق من الخراب صدر أمره بإرسال المهندسين والخبراء والنجارين والصناع والمؤن .

فبدأت العمارة لكامل المسجد سنة 1265 هـ وانتهت سنة 1277 هـ حيث استغرقت العمارة نحو 13 سنة ، وكانت العمارة من الحجر الأحمر من جبل غرب الجماوات بذي الحليفة ( والجبل معروف حالياً بجبل الحرم وبه آثار تدل على ما أخذ من أحجار للمسجد النبوي الشريف) ، وكانت أضخم العمارات التي جرت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم و أتقنها وأجملها وقد بقي منها بعد العمارة السعودية الجزء القبلي ويبدو هذا الجزء حتى الآن قوياً متماسكاً جميلاً رائعاً،وأكثر ما يميز هذه العمارة القباب التي حلت بدلاً من السقف الخشبي، كما زينت بطون هذه القباب بصور طبيعية جذابة كما كتبت في جدار المسجد القبلي سور من القرآن الكريم و أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم بخط جميل بقلم الثلث، وذهبت الحروف بالذهب الوهاج ، كما أن أبواب المسجد بنيت بشكل جميل وجذاب أبدعت يد الفن في إنشائها. وتم بناء أعمدة السقف القبلي في موضع جذوع النخل التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد زاد السلطان عبد المجيد الكتاتيب ( لتعليم القرآن الكريم) والمستودعات من الجهة الشمالية، كما زاد في الجهة الشرقية نحو خمسة أذرع وربع من المنارة الرئيسية إلى ما يلي باب جبريل لضيق المسجد في ذلك الموضع. وتقدر تلك التوسعة بحوالي 1293 متراً مربعاً.

توسعة الملك عبد العزيز وعمارته للمسجد النبوي

وشعر الناس بضيق في المسجد النبوي ولا سيما أيام المواسم بعد توسعته من العهد العثماني، وفي حوالي سنة 1365هـ لوحظ تصدع في بعض العقود الشمالية وتفتت في بعض حجارة الأعمدة في تلك الجهة بشكل ملفت للنظر. فصدر أمر جلالة الملك عبد العزيز آل سعود (بعد دراسة المشروع) بإجراء العمارة والتوسعة لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرف ما يحتاجه المشروع من نفقات دون قيدٍ أو شرط مع توسيع الطرق حول المسجد النبوي الشريف. وفي ربيع الأول 1374هـ احتفل بوضع حجر الأساس للمشروع بحضور ممثلين عن عدد من الدول الإسلامية.

ونظراً لأن عمارة السلطان عبد المجيد كانت في أحسن حال ، فضلاً عما تتسم به من جمال و إتقان ، فقد تقرر الابقاء على قسم كبير منها ، واتجهت التوسعة إلى شمال و شرق و غرب المسجد الشريف.

وبدأ تنفيذ المشروع (مقاولة/ محمد بن لادن) في شوال 1370هـ وانتهت العمارة والتوسعة سنة 1375هـ ( أشرف على مشروع التوسعة الشيخ محمد بن لادن، وكان المدير العام للمشروع الشيخ محمد صالح قزاز، والسيد جعفر فقيه كان الرجل الثالث في المشروع وقطب الرحى الميدانية فيه) في عهد جلالة الملك سعود يرحمه الله. وكانت العمارة قوية جميلة رائعة بالأسمنت المسلح والمزايكو.

مشروع جلالة الملك فيصل

وفي عهد جلالة الملك فيصل يرحمه الله ، نفذ مشروع للتوسعة ، تركزت في الجهة الغربية للمسجد ، و لم تتناول عمارته بل تمثلت في إقامة مصلى مظلل ، بلغت مساحة المرحلة الأولى منه خمسة وثلاثين آلف متر مربع ، يستوعب ضعف عدد المصلين داخل الحرم الشريف ، ثم أضيفت مساحة ( 5550 ) متراً مربعاً الى المساحة السابقة ، مما يسر استيعاب اعداداً أخرى من المصلين.

مشروع جلالة الملك خالد

وفي عهد جلالة الملك خالد يرحمه الله ، نفذت مرحلة ثالثة من مشروع إيجاد مساحات كافية لأداء الصلوات خارج المسجد ، وبلغت مساحة هذه المرحلة ثلاثة و أربعين ألف متر مربع ، وهي عبارة عن ميدان فسيح مظلل يتصل بشارع المناخة.

توسعة خادم الحرمين الشريفين للحرم النبوي الشريف

لفت نظر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية التفاوت الكبير بين مساحة الحرم المكي الشريف والحرم النبوي الشريف فأمر بإجراء دراسات لتوسعة كبرى للحرم النبوي تعد الأكبر من نوعها في تاريخ العالم الإسلامي كله، وكان دافعه إلى ذلك كله أن يكون للحرمين الشريفين قيمة متوازية كما لهما القيمة الروحية العظمى لدى المسلمين في كل مكان في أرجاء العالم الإسلامي.

وعني حفظه الله بالإشراف بنفسه على مشروع توسعته ، وحدد الخطوط العريضة للمشروع بما يحقق زيادة في مساحة الحرم الشريف يستوعب الأعداد الهائلة للمصلين وخاصة في المواسم الدينية.

تضمن مشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة وعمارة المسجد النبوي الشريف إضافة مبنى جديد بجانب مبنى المسجد الحالي يحيط ويتصل به من الشمال والشرق والغرب بمساحة قدرها 82000 متر مربع يستوعب 167000 مصلٍّ وبذلك تصبح المساحة الإجمالية للمسجد النبوي الشريف 98500 متر مربع كما أن سطح التوسعة والمقدرة مساحته بـ 67000 متر مربع يستوعب 90000 مصلٍّ، وبذلك يكون استيعاب المسجد النبوي الشريف بعد التوسعة لأكثر من 257000 مصلٍّ ضمن مساحة إجمالية تبلغ 165500 متراً مربعاً، وتتضمن أعمال التوسعة إنشاء دور سفلي (بدروم) بمساحة الدور الأرضي للتوسعة وذلك لاستيعاب تجهيزات التكييف والتبريد والخدمات الأخرى.

كما يشتمل المشروع كذلك على إحاطة المسجد النبوي الشريف بساحات تبلغ مساحاتها 23000 متر مربع تغطى أرضيتها بالرخام والجرانيت وفق أشكال هندسية بطرز إسلامية متعددة جميلة، خصص منها 135000 متر مربع للصلاة يستوعب 250000 مصلٍّ. ويمكن أن يزيد عدد المصلين إلى 400000 مصلٍّ في حالة استخدام كامل مساحة الساحات المحيطة بالحرم النبوي الشريف، مما يجعل الطاقة الاستيعابية لكامل المسجد والساحات المحيطة به تزيد عن 650000 مصلٍّ لتصل إلى مليون مصلٍّ في أوقات الذروة. وتضم هذه الساحات مداخل للمواضئ و أماكن لاستراحة الزوار تتصل بمواقف السيارات التي تتواجد في دورين تحت الأرض. هذه الساحات مخصصة للمشاة فقط وتضاء بوحدات إضاءة خاصة مثبتة على مائة وعشرين عموداً رخامياً.

أما الحصوات المكشوفة التي تقع بين المسجد القديم والتوسعة السعودية الأولى فقد تم إقامة اثنتي عشرة مظلة ضخمة بنفس ارتفاع السقف يتم فتحها و غلقها أوتوماتيكياً وذلك لحماية المصلين من وهج الشمس و مياه الأمطار والاستفادة من الجو الطبيعي حينما تسمح الظروف المناخية بذلك.

صمم الطابق الأرضي للتوسعة بارتفاع 12.55م والدور السفلي للخدمات بارتفاع 4م، ويبلغ عدد الأعمدة 2104 عمود وتتباعد هذه الأعمدة عن بعضها بمسافة 6م أو 18م لتشكل أروقة و أقبية داخلية تنسجم مع الإطار العام للتوسعة.

و زود المسجد كذلك بـ 27 قبة متحركة تتوفر لها خاصية الانزلاق على مجار حديدية مثبتة فوق سطح التوسعة ويتم فتحها و غلقها بطريقة كهربائية عن طريق التحكم عن بعد مما يتيح الاستفادة من التهوية الطبيعية في الفترات التي تسمح فيها الأحوال الجوية بذلك. وأضيفت ست مآذن ، ارتفاع كل منها ( 92 ) متراً ، إلى المآذن الأربعة السابقة ( ارتفاعها 72 متراً ) ، ليصبح عدد المآذن عشرة مآذن.

وتضمن المشروع زيادة ستة عشر مدخلاً جديداً للحرم الشريف بحيث يصبح إجمالي مجموع المداخل ثلاثة وعشرين مدخلاً ، أما أبواب المسجد فكانت ستة عشر باباً ، أضيفت عليها في المشروع خمسة وستون باباً فيصبح مجموع الأبواب واحداً وثمانين باباً.

كما أنشئ في المشروع ثمانية عشر سلماً تؤدي إلى السطح المخصص للصلاة.

وتضمن المشروع أيضاُ ( 450 ) صنبوراً للشرب.

و روعي في المشروع تطوير المساحات المحيطة بالحرم الشريف ، و إيجاد كافة المرافق اللازمة منها :

* إنشاء مساحات من الجهات الشمالية والغربية والجنوبية ، و إقامة مواقف للسيارات تحتها ، مع المواضئ ومناهل الشرب و دورات المياه.

* تركيب سلالم كهربائية للصعود و النزول من و إلى المواقف ، ويبلغ عدد أبنية هذه السلالم خمسة.

* تأمين خدمات التهوية والإنارة والسقيا.

* تخصيص مناطق للنساء.

* استخدام الرخام الأبيض " البارد " غير الحافظ للحرارة.

هذا وكان المشروع قد بوشر في التنفيذ في اليوم التاسع من المحرم عام 1406هـ ، بعد أن وضع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله حجر الأساس.

المصدر

ألف شكر تقهو على المعلومات

وبإنتظار بقيه القصه

تحياتي

الوحيـد

[align=justify]سحبت باب المصعد وكبست على الزر رقم (6) متوجها إلى الشقة (605). من العلل التي يعاني منها هذا المصعد أن أضواء الأزرار لا تعمل ..! فالمعتاد أن الزر الذي تقوم بضغطه يضيء بلون أصفر حتى إذا ما وصلت إلى الدور المطلوب ينطفئ الضوء. قلت في نفسي لعل صاحب العمار يتبع نظاما للترشيد في استعمال الكهرباء؛ لذا قام بتعطيل إضاءة الأزرار :)

بدأ المصعد بالتحرك إلى أعلى، وأنا أصارع أفكاري التي تغدو وتروح تجاه أصحابي في الشقة وأصارع كل الأسئلة التي في ذهني وأجيب على كل سؤال بأنه لم يبق سوى لحظات وأعرف كل شيء .. وقف المصعد، فتحت الباب، اتجهت إلى اليسار، ثم إلى اليسار مرة أخرى، ابتسمت ابتسامة فرح بالوصول إلى الشقة، هاهو باب الشقة أمامي بعد مسير حافل بالوقفات والتأملات، ليس من عادتي في مثل هذه الرحلات أن أطرق باب الشقة فالباب مفتوح في كل حال إلا حين تخلو الشقة من أحد. فتحت الباب بهدوء لم يعكره سوى صرير الباب، استلمت الباب بيدي الأخرى وأغلقته بهدوء.

وقفت لحظات وأنا ممسك بمقبض الباب لعلي أسمع أصوات رفاقي العالية – عادة - ، ثم نظرت إلى بعض الشنط الغريبة الملقاة في الميمنة وتساءلت: ما هذه الشنط ؟ لم أرها من قبل ..! هل اشتراها أحدهم اليوم ؟ ربما ..

تقدمت خطوات نحو الغرفة التي يجلس فيها رفاقي – عادة - لتناول القهوة لكني لم أجد أحدا ..! ومع هذا كنت متأكدا من وجود أحدٍ ما في الشقة فهناك صوت خافت لأحاديث أناس في الشقة. توجهت مباشرة إلى الغرفة التي يوجد بها التلفاز وكان بابها مغلقا، وتعجبت من جلوسهم عند التلفاز فليس من عادتهم ذلك خصوصا عند شرب القهوة .!! وقطعت هذه التساؤلات بإمكانية وجود برنامج مهم يودون متابعته.

وضعت يدي على مقبض باب الغرفة وأنا أمني النفس برؤية صحن الرطب، وبشم رائحة القهوة التي تصل حتى منطقة الدماغ المركزي :) ، ثم أدرت مقبض الباب وفتحت الباب بسرعة لشدة تلهفي للقهوة. لكن يا للمفاجأة ... أتدرون ماذا وجدت في الغرفة ؟

وجدت نسوة بعضهن مستلق على السرر وبعضهن على الأرض ومعهن أطفال – ربما اثنين أو أكثر لا أدري - وبمجرد فتحي للباب دوّت الصرخات العالية وزلزلت الشقة ومادت بي الأرض، فلا أنا بالمصدق لما أرى ولا أنا بالمكذب ..! من هؤلاء النسوة ؟ وما الذي جاء بهن إلى شقتنا ؟

أعدت حساباتي ثم سألت نفسي: هل يمكن أن أكون في شقة أخرى ليست شقتنا ؟ آه .. نعم ذلك ممكن ..

لا أعلم حتى الآن كيف جرت الأمور في تلك اللحظات التي علا فيها الصراخ ولا أدري هل قمت بإغلاق باب الغرفة ثم الرجوع إلى باب الشقة أم تركته مفتوحا .. كل ما أذكره أنني توجهت إلى باب الشقة بأسرع ما يمكن وفتحت الباب لأرى رقم الشقة وهنا كانت المفاجأة ..! رقم الشقة (505) أي أنني في الدور الخامس لا السادس ..!

أغلقت باب الشقة وأنا أقلب طرفي في كل اتجاه ..! ماذا فعلت يا ترى ؟ هل أنا أحلم ؟ كيف دخلت على شقة هؤلاء الناس ؟ وماذا ستكون ردة فعلهم ؟

الحاصل أنني (حطيت رجلي) وصرت (أفحط) في كل المنعطفات التي أمر بها، ومررت في طريق (الهجة) بالمصعدين إياهما ولولا خوفي من أن أحد القوم ممن لا يجيد لغة التفاهم والحوار يلاحقني بـ(ـعجرا) لوقفت وركلت كلا من المصعدين ركلة (تجيب خبره) لكنني فضلت أن أسارع بالصعود إلى الدور السادس عبر السلم حيث شقتنا الآمنة ..!

وصلت إلى الدور السادس بسلام، وأقبلت على شقتنا وقبل الدخول نظرت إلى رقم الشقة مئة مرة وتأكدت أن الشقة هي الشقة رقم (605) دخلت أمشي بهدوء ووجدت رفاقي في الغرفة المعتادة ولم أجد سوى اثنين أما البقية فقد خرجوا إما للتبضع أو للسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه.

جلست ونسيت أن أسلم على الموجودَين، وأبشركم أنني وجدت القهوة لم تنفد لكنها فقد شيئا من حرارتها، كذلك وجدت قليلا من (الروثان) ... تجدر الإشارة أنني حين وضعت الرطبة في فمي أكلت (القمع) ورميت التمرة http://www.buraydh.com/forum/images/smilies/biggrin.gif

بعد أن هدأت نفسي قليلا حكيت للموجودين ما مر بي، وصار موقفي حديث الرحلة حتى وصلنا إلى المدينة التالية وكانت بريدة ..[/align]

[align=center]======== انتهى ========

تعليق بسيط حول سبب وقوف المصعد في الدور الخامس بدلا من السادس ورد على جميع المداخلات في الغد إن شاء الله .. لأني مرهق الآن ..
نلقاكم على خير إن شاء الله[/align]

[align=center]السلام عليكم أيها الأحباب

بصراحة هذا أغرب موضوع كتبته، فلم يسر الموضوع كما خططت له ..! كنت أريد فقط أن أعرض عليكم الموقف الذي حصل لي يوم دخلت شقة بالخطأ، لكني يوم بدأت أكتب وجدت في نفسي ميلا إلى الاستطراد والتأمل في كثير من الفرعيات والجزئيات، وكنت أكتب هذا الموضوع في برنامج وورد. أدركني وقت الصلاة ورأيت أن المسألة ستطول، فحفظت العمل ولما عدت من جديد خطرت لي فكرة تقسيم الموضوع، أي أني لم أكن أريد للموضوع أن يكون بطريقة القصة .. ولكن هكذا شاء الله.

أماتعليقي على سبب وقوف المصعد في الدور الخامس بدلا من السادس فأرى أن هناك سببان الأول أن أكون ضغطت على الزر الخامس بالخطأ وهذا أستبعده جدا فأنا متأكد من ضغطي للزر السادس. الثاني - وهو ما أرجحه - لعل أحدا في الدور الخامس طلب المصعد ثم غير رأيه ونزل عبر السلم أو رجع لشقته لهذا وقف المصعد في الخامس وأنا ظننته السادس فنزلت وجرى ما جرى.

[line]

أخي الغالي (تقهو)

شكرا لمتابعتك للموضوع واهتمامك به، وشكرا جزيلا على المعلومات والصور الرائعة
وأبشرك لحقنا الروثان وأكلنا القمع :)

=======

أخي (الوحيد)
حياك الله وبياك
معليش على التسحيب والقهر
لكن مرة ثانية اضبط وزنية الشرافة حتى ما تنقهر :)
تحيتي لك وأرجو أن الموضوع حاز إعجابك

=======

أخي الرمادي
ربي يحييك
التغير الحاصل في المدينة يلاحظه كل من انقطع عنها مدة طويلة
وهو تطور جبار وكبير جدا
الأبراج المحيطة بالحرم رائعة جدا ومغرية للسكن بها
لكن لم نجد بها شيئا إما أن البرج مليء برمته
أو أنه محجوز لحملة قادمة من إيران أو تركيا أو من غيرهما
وعموما الحمد لله وجدنا شقة نظيفة جدا وما بها عيب سوى المصاعد :) والمسافة التي تحتاج إلى مشي 10 دقائق أو أقل.

=======

أهلا أختي أم المقداد
حياك الله
وإن شاء الله أعجبك الموضوع
تحيتي لك

=======

أخي الحبيب(عاشق التحدي)
خمس عشرة سنة ..!
كثيرة يا رجل .. لا بد من زيارة قريبة للمدينة .. صدقني ستعجبك
والآن الطريق بين بريدة والمدينة سريع وعيبه الوحيد عدم وجود استراحات، وكذلك المحطات تفرق لها من الخط بعضها على بعد 2 كلم وبعضها أبعد من ذلك.
إن شاء الله الموضوع طلع يستاهل كل هذا التشوق
وتسلم لي يا غالي[/align]

الغالي ماجد

بصراحة رائع في طرحك واسلوبك

والحمدلله أنك حصلت على مبتغاك من القهوة والرطب .

الغالي تقهو

يعطيك العافية على المعلومات الرائعة عن مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم

[c]http://www.buraydh.com/sign/taheya/bsmal.gif
http://www.buraydh.com/sign/taheya/slam.gif
http://www.arabiyat.com/forums/image...heyatayeba.gif[/c]
[c]رائــع أخــي مــاجــد

فـقـد أجدت وأمتعت في قصتك

صراحة أخــي ماجد ...تصدق أن موقفك هذا ذكرني بموقف حصل لـي

وشبيه تماماً بماحصل لك وأيضاً في المدينة المنورة عندما كنت أدرس

فصل صيفي لكلية المعلمين ... ولكن كان موقفي فيه حيلة وتدبير

من الزملاء والأصدقاء الموجودين معي في الشقة .. وقد نجحوا بنصب شراكهم

على السعودي ... ولكن ستر الله عليّ .... وإلا كنت الحين

في أبو زعبل ؟؟؟؟ [/c]

موقف لاتحسد عليه اخي ماجد

دائماً يحصل منثل هذا الخطاء خصوصاً أن نظام الشقق يكون متشابه في كل دور

رائع رائع..
قصه جميله وسرد اجمل..
وبالنسبه للخدمات على طريق القصيم المدينه
فعلاً استغرب عدم وجود محطات على الطريق..
مع ضرورتها للمسافرين.
بانتظار باقي القصه..

السلام عليكم

أخي السعودي
يا هلا والله بالذيب
ما شاء الله عليك أحس إن حياتك كلها مواقف محرجة ومقالب :D
عاد تراك شوقتنا لمعرفة كل هذه المواقف بأسلوبك الرائع
ولك اختيار أي منها لتبدأ به ..
أيضا نحن بانتظار (تقهو) وتفاصيل مواقفه في رحلاته

حياك الله

======

أخي غريب نجد
حياك الله وشرفتنا بدخول الموضوع وقراءته
أنا يا خوك ما جبت العيد بس
أنا - على قولة واحد من الشباب -
جبت ( الطعّة ) <<لا تسألني ما هي ؟ لأني ما أدري :)

======

أخي الحبيب (ابن بية)
عتبك على عيني ورأسي
لكن كما قلت سابقا لم أخطط لهذا الموضوع أن يكون قصة ولم يكن عندي أمل أن الموضوع سيطول هكذا
وبيني وبينك كدت أن أكتب الموضوع في قسم الطرائف والسوالف :)
لكن غيرت رأيي في آخر لحظة
عموما كسبت طلتك على الموضوع وكونك قرأت الموضوع فهذا شرف كبير لي

لك أجمل التحايا أيها العزيز

======

أخي الزعيم
أهلا بك وشرفتنا
فعلا الأدوار تتشابه في كثير من العمارات
وهذه العمارة التي كنا فيها كل شيء فيها أبيض في أبيض وكل دور يشبه الآخر
بل في كل دور نفس نظام توزيع الشقق
يبدو أنها مرممة حديثا

تحيتي لك ..

======

مرحبا أختي أم المقداد مرة أخرى
بالنسبة للقصة انتهت على خير إن شاء الله
الباقي لدي السعودي وتقهو
ونحن بالانتظار

الحاصل أنني (حطيت رجلي) وصرت (أفحط) في كل المنعطفات التي أمر بها،

ههههههههههههههههههههه

قصه رااااائعه

أنا من رايي إنك توديه للعبيكان وتطبعه وتوزعه
على أعضاء المنتدى مجاااااااااناً

:D

شكراً لك

تحياتي

الوحيـد

لسلام عليكم

شكراً جزيلاً أستاذي : ماجد الأول

القصة كانت ممتعة .. وسالفة الشقة 506 راح تتخزن في الذاكرة :D

وهي شبيـهه بقصة ( السعودي ) في دورة ميـاه الحريم في أبها :D

***

أنا وعدتكم أول الموضوع أن أقول لكم تفاصيـل زيارتي للمدينة المنورة في العـام الماضي 1424 هـ

.. وهي ماراح تكون قصة مثل قصة ماجد الأول .. لسبب بسيط : وهو إن قهوتنا معنا :D , فما فيه داعي إن الواحد يستعجل :D:D

***

الرحلة كانت شبابية .. ورغم أن المجموع لايزيد عن الثـلاثة .. لكنها كانت - ولله الحمد - موفقة ..

استهلينا الرحلة وخرجنا من بريدة منتصف الظهيرة .. وعرجنا على الديار ( عنيزة - الرس - دخنه - نفي - الجمش - رفايع الجمش - البجادية - عفيف - ظلم ) الواحدة تلو الأخرى ..

أول الأمر حصل لنا موقف طريف وهو أيضاً ( مؤرق ) !

لما وصلنا إلى عفيف .. كان كبيرنا يركب في المركبة الخلفية .. ( لأنه ناوي ينام ) :D

وكان يكلم بالجوال قبل خروجنا من عفيف .. والسائق ( رفيقنا) يسأله : فيه محطات بنزين على اليمين وإلا ألف يسار :confused: .. , وذا يأشر بيـده ويقول قدام .. قدام ( لأنه ماكان يدري وش السالفة .. يحسبه يقول : مع وين طريق الطايف ؟ :D ) ..

الشاهد : إن البنزين كان على أقل من الربع , ومن المعروف بأن البنزين إذا قل المؤشر عن النصف .. فإنه يسير بسرعه في الانخفاض ( في كل السيارات ) !

يعني ( باختصـار ) ماكان يقدر يوصلنا إلى ظلم ( في ظروف طبيعية = سرعة معتدلة + تشغيل المكيف ! ) ..

لما مشينا تقريباً 25 كم قلت للسائق : أغدينا راجعين لعفيف .. ( الشكوى لله ) .. ولا نتعطل وحنا بإمارية ليـل .. ويالله عـاد : من اللي يبي يوقف لك ؟

وأصرّ السائق إنها تبي توصلنا لظـلم - هــوى - :D

لما مشينا بعد عفيف تقريباً 40 كم بدأ مؤشر الوقود يهبط بسـ:eek:ـرعة ..

اضطررنا أن نفتح الدرايش .. وفي النهاية اضطررنا أن ننزل السرعة من 120 إلى النصف = 60

لما مشينا تقريباً 15 كم اضطررنا أيضاً أن نهدئ السرعة إلى نصف الـ 60 = 30 .. ( إحبـاط : صح ) :D

والحمد لله - بشق الأنفس - وصلنا لظلم .. , ويالله وصلت السيارة المحطة .. وحنّا ماصدقنا خبر .. وفرحين مررررة ( كأننا آخذين بطــولة ) :D

قلنا له : فُــل - الله لايهينك - .. :)

[line]

سأعود لتمة القصة - ان شاء الله - فانتظروني :)

ثم استلمنا خط الطائف ( = الرياض - الطائف ) السريع .. ولما مشينا 100 كم وقفنا وحلتنا منماتنا ونمنا على جـال الخط ..

لما أصبحنا .. ضبطنا القهوة والشاهي وأفطرنا - ولله الحمد - ثم توجهنا إلى الطائف وماوقفنا بالطائف .. لأن نيتنا المعلنة كانت : الباحة ( والنية غير المعلنة : أبها ;) )

طلعنا مع الطريق السياحي اللي بين الطائف والباحة ( طريق بني سعد ) وهو طريق جميـل وأجمل مافيه المنعطفات الخطرة :D .. ويمكن اللي خلانا نستمتع بالرحلة أكثر هو إنها كانت في عز الصيف وكنا نمشي في عز القايلة ومع ذلك كان الجو غاية الروعة .. !

http://www.middle-east-online.com/pi...-18-3-2002.jpg

وصلنا الباحة .. وعلطـول على رغـدان ( الغابة ) .. ولقينا محل فيها ..
ضبطنا غدانا على الكاتم :) ولحمتنا مع بالثلاجة .. ومعنا ناس محترفين طبخ - ماشاء الله - ..

لما صارت المغربية ( المغرب ) شبينا على الضو وزينا عليها قهوتنا وشاهينا .. وتعللنا عليها إلى ماشاء الله ..

طبعاً معنا المنمات حقات البر ( اللي تدخل بوسطه ) والله يخلي لنا السنيدي :g4:

لما أصبحنا .. , وعينّا من الله خير وتقهوينا وأفطرنا .. ضفينا قشنا وحلتناه بالسيارة وعلطول على أبها ..

كنا مابينّا للسواق إننا نبي أبها ;) .. قلنا نبي نروح نتمشى على طريق أبها:g1:

ولما جينا نمشي وفللنا بنزين .. قلنا له أغديك ترتاح وتركب ورى .. يكفي الكرف اللي كرفناك إيـاه أمس :) , وقال هو : بوجهـه ( يعني : ماعندي مانع )

[line]

[align=center]فاصــل وَ نواصـل - بمشيئة الله [/align]

لما بدأنا السير بين الباحة وأبها .. , الحق يقال بأن هذا الخط رغم منعطفاته المعروف بها يظل واحداً من أجمل الخطوط ومن أجمل الأماكن التي يستمتع بها السائق والراكب .. ويجب اختيار توقيت جيد للمشي في هذا الطريق ( بين 9 صباحاً و 10.30 ) حتى تستطيع الاستمتاع وقت الظهيرة في جو جميل وأن تقطع هذا الخط ..
http://www.emartaseer.gov.sa/pecther.../imeges-12.jpg

مررنا بالعديد من ديار بني مالك .. وكان الفاصل قصيراً بين كل قرية والأخرى ..

قبل الثالثة ظهراً كنا قد وصلنا أبها .. ووقفنا قبلها ببلجرشي وقفة ليست طويلة ..

كما أننا تمنينا لو أن الجو والغيـوم التي شاهدناها في النماص ( غيوم كثيفة ) نراها في أبها

http://www.emartaseer.gov.sa/pecther.../imeges-10.jpg

كانت آخر مرة جئت فيها إلى أبها في عـام 1414 هـ ( في رحلة عائلية ممتعة ) ..

وسبحان الله .. أول مادخلت إلى أبها تذكرت رحلتي السابقة بجميـع مافيها .. :for13:

كان الجو في أبها ( داخل المدينة ) لطيف .. ولأننا كنا شباباً .. فإننا كنا نعلم بأن داخل المدينة ليس المكان المخصص لنا .. وكنا ( مبيتين النيّة ) على أن يكون لنا كل يوم مكان .. من أجل التعرف والاستمتاع أكثر ..

كنت أذكر أن منتزه مثل منتزه دلغان مليء بالناس - العائلات - ( كما في آخر زيارة ) .. لاحظت أن هذا المنتزه شبه مهجـور إلا من قلّة قليلة من العوائل التي تأتي للمبيت فيه .. ثم الخروج منه أول النهار .. !

وكنت أتذكر في عام 1410 هـ وَ 1414 هـ .. المنتزه مليء عن بكرة أبيـه ..
ربما منع التخييم كان سبباً في عزوف الناس عنه .. , وربما كثافة الشقق السكنية ونظافتها جعل الناس لايبدون حرصاً على النوم داخل المنتزهات ( لأسباب احتياطية : عقارب - زواحف .. برد .. )

أول الأمر .. توجهنا إلى حيث تكون القمة = السـودة .. وما أجمل السودة ..

http://www.emartaseer.gov.sa/pecther...s/imeges-9.jpg

[line]

سأعود - ان شاء الله -