[align=center]:x2:

الناقد البصير

أتمنى أن تضع الرابط الذي وردت في هذه العبارة

اقتباس:

الامير نايف قال * لن تقود المراة السيارة* وتجين انتي وتقولين سايقين سايقين وهذا موجود في احد ردودك اليس هذا خروج على ولي الامر

فأنا أود أن أرى العبارة في سياقها وملابساتها ... وحين أجد أنك تقول الحقيقة ... لن أتردد ولن أخجل في إعلان تراجعي وخطئي في ردي عليك .

أعذب تحية[/align]

ابو فالح

انا لم ات بشى من عندي كل شى موثق

تقول

( هل أخذت حديثي مأخذ الجد .. عفواً يا أستاذي .. هناك عبارة واضحة منذ البداية ، فهي تدعو وتود من الجنس الذكري أن يشاركها التعليق ... هذه )

نعم اخذته ماخذ الجد لانا هنا جايين نتناقش وماجينا نلعب طاق طاقيه
اذا كنت غير جاد في طرحك فاتمنى انك تحول على منتدى السوالف
وبصراحه انا لا حب ان اتناقش مع شخص ليس بجاد
اما اذا كنت ترقع غلطات وقعت بها فمعد يمديك

انا قلت

( الذاهبه هذي تثير مثل هذه المواضيع لهدف
وما اظن يخفى على مثلك وش هو)

وقصد بذالك انها تحب ثارة مواضيع بقصد احياء بعض الافكار واثارة بعض الشبهات المتعلقة بالمراة

وتجي انت وتقول

(معرف الذاهبة لا يحوي مؤنثاً .. ولكن هو شاب خليع يمارس بخسة ودناءة استقطاب الفتيات في طرح مواضيعه المختلفة لكي .... !!)

اذا كنت قليل فهم فهذه مشكلتك وليست مشكلتي
فلا تقولني شى لم اقله
وكل اناء بمافيه ينضح وتمنى تكمل الكلام الي بعد لكي طلع الي عندك


تقول ( أنا لم أكن أوافق الذاهبة أبداً في طريقة عرض الموضوع السابق .. ولكن هذا لا يجعلني أحمل ضغينة وتراشق في كل مكان ... أيضاً لا يجعلني أحيد عن الموضوعية فأتناقض في ردودي دون تفكير أو روية .)

ليش حكمت اني احمل ضغينه هل دخلت في قلبي ؟؟ هل تعلم الغيب
هدفنا هو الوصول للحق وليست الانتصار للذات
هل بيني وبين الخت اي معرفه حتى احقد عليها ! اتمنى ان تكبر عقل عن هذه السفاسف

من يحاول المساس بتقاليد المجتمع واعرافه فسنرد عليه ونقارع الحجة بالحجة ولا يهمنا كان الذاهبه او غيرها فلا تفسر الدفاع عن المبادء على انه ضغينه وذا كنت انت ممن يتنازل عن مبادئه فانا ارفض ذالك

بالنسبة لسوالك عن الرابط ابشر موجود

كلام الذاهبه
http://www.buraydh.com/forum/showthr...threadid=51385

كلام المير نايف
http://www.alharamain.co.uk/text/ieo...rah/14/1.htm#2

في الختام اليكم هذه الفتوى للشيخ ابن باز رحمه الله
وذا كان عندك اعتراض على الفتوى او عند الذاهبه فاتمنى ان ترفع دعوى اعتراض لهيئة كبار العلماء او اصدار فتوى لكما بس لاتنسون التوقيع عليها


(حكم قيادة المرأة للسيارة)
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه … أما بعد :
فقد كثرت الأسئلة عن حكم قيادة المرأة للسيارة ، والجواب : لاشك أن ذلك لا يجوز ؛ لأن قيادتها للسيارة تؤدي إلى مفاسد كثيرة ، وعواقب وخيمه ، منها الاختلاط بالرجال – بدون حذر- ومنها ارتكاب المحظور الذي من أجله حُرِّمَتْ هذه الأمور ، والشرع المطهَّر منع الوسائل المؤدية إلى المحرَّم ، واعتبرها محرَّمة ، وقد أمر الله – جلا وعلا- نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن ، لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية ، التي تقضي على المجتمع ، قال تعالى :{وقَرْنَ في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله} الآية ، وقال تعالى :{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} ، وقال تعالى :{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليُعْلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}.
فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة ، بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة ، وجعل عقوبته من أشدِّ العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة ، وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك ، وهذا لا يخفى ، ولكن الجهل بالأحكام الشرعية ، وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهلُ بالوسائل المفضية إلى المنكرات ، مع ما يُبْتَلَى به الكثير من مرض القلوب ، ومحبة الإباحية ، والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات ، كل هذا يُسبِّب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار ، قال الله تعالى :{قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}. وقال سبحانه :{ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} . وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله إنَّا كنَّا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير ، فهل بعده من شر؟! قال : (نعم) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ، وفيه دخن . قلت : وما دخنه؟ قال : قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : نعم ، دُعَاةٌ على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ، قلت : يا رسول الله صفهم لنا . قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدرك الموت وأنت على ذلك ) . متفق عليه .
وإني أدعو كل مسلم أن يتقي الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله –جلا وعلا- ، أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كلَ الحذرِ أن يكون من هؤلاء الدعاة ، الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فيه هذا الحديث الشريف … وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كُتَّابَ صحفنا ، وسائر المسلمين لما فيه رضاه ، وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه وليُّ ذلك والقادر عليه ، وصلى الله علي نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . (المرجع : مجموع فتاوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ، العالم الجليل ، وفقيد الأمة الإسلامية).

[align=center]الناقد البصير ... ( مجازاً )

حين وقعت أنت على هذا الموضوع بطرحك المتسرع ولهجتك العدائية .. كدت أن أرفع يدي عن الكيبورد .. مع الرغم أنّ نفسي تشتهي الكتابة والرد ... لذا أتمنى أن تتقبل هذا الرد بضيق من صدرك وليس رحابة في خلقك .. فهو لا يبتعد كثيراً عن طينتك وقلمك .
أولاً :

اقتباس:

نعم اخذته ماخذ الجد لانا هنا جايين نتناقش وماجينا نلعب طاق طاقيه

خوش واله نقاش ... يعني إذا كان هذا نقاشك أجل وشلون تجنيك وسبابك ... لكن تعال أبعلمك شي :
يا بعدهم اللي يبحث عن النقاش الجاد ولا يحب طاق طاقية .. ما يدخل موضوع عنوانه : (تعالوا ندردش ) .. أيضاً يا بعدهم إذا كان طبعك الجد ليش طنشت هذه العبارة :
(ممنوع دخول ذوي العقول الصغيرة ..!!) .. يعني ليش ما منعت نفسك من الدخول يا بابا ؟؟؟
ثانياً

اقتباس:

( الذاهبه هذي تثير مثل هذه المواضيع لهدف وما اظن يخفى على مثلك وش هو ) وقصد بذالك انها تحب ثارة مواضيع بقصد احياء بعض الافكار واثارة بعض الشبهات المتعلقة بالمراة

أستاذي العزيز ... حين تلقي نصاً وتبتعد عنه .. يصبح هذا النص رهين مفرداته وإشعاعة .. والقاري يبحث في ظاهر النص القريب .. فهو لا يستحضر موروث تراكمي لم يشر إليه الكاتب في كتابته وعرضه .
أستاذي العزيز .. أنت تحمل غباء كبير لا تحسد عليه.. أخبرني با الله عليك كيف أدرك ما ترمي إليه ؟ وهل تعتقد أنّ هذه العبارة : (وما اظن يخفى على مثلك وش هو) قد فتحت مغاليق عبارتك المبهمة ومنحتني الدخول إلى مفضلتك التفكيرية الساذجة .
أخي العزيز .. أنت لا تفتقر إلى وقاحة التعبير .. أيضاً لا تفتقر إلى سلاطة القلم والكلمة .. لماذا يا أستاذي لم تكن واضحاً منذ البداية ... فأنت مظنة الوضوح والجدية والبساطة .. أليس أنت من يبتذل (طاق طاقية ) .. فأنا يا أستاذي يؤسفني بشدة ويحز في خاطري أنّ مقصدك الذي تريد قد أتى متأخراً وفي ردود لاحقة .
ثالثاً :

اقتباس:

ليش حكمت اني احمل ضغينه هل دخلت في قلبي ؟؟ هل تعلم الغيب .

أنت تمارس الغباء في كل مكان .. فهل تعتقد أنّ دلائل الظغينة لاتدرك وهي من علم الغيب ..
يا أستاذي العزير رفقاً بنفسك لا تكلفها ما لا تطيق .. حين رايت تناقض صارخ في ردودك ( عطفاً على ظاهر عبارتك القريب ) .. لم أجد كبير عناء حتى أدرك تحاملك وضغينتك ..
رابعاً :

اقتباس:

هدفنا هو الوصول للحق وليست الانتصار للذات

يسعدني ذلك .. ولكن يا أستاذي الوصول للحق لا يكون على مطية التهجم والتراشق .. فأنت تهدم الحق ولست تبني شيئاً .. أنت تتكئ على طريقة الأسلوب العدائي المتسرع .. يا أستاذي رسول الحق يجب أن يكون حكيماً في نقده ، لطيفاً في عباراته ، لا يبحث عن إثارة الغضب في كل مكان ... وحين تظهر وأنت تحمل عين واحدة .. فا علم أنّ غيرك من الناس لهم أعين كثيرة تحمل الإبصار والنقد والتجلية .
خامساً :

اقتباس:

هل بيني وبين الخت اي معرفه حتى احقد عليها ! اتمنى ان تكبر عقل عن هذه السفاسف

إذا كنت تعتقد .. أن تكبير العقل هو ما تكتبه أنت .. وأنّ ما أكتبه أنا هو عين السفاسف ...
حين يصبح هذا هو المفهوم الراقي في تفكيرك ... فأنا سعيد جداً حين يصبح عقلي (قيد أنمله ) .
سادساً :

اقتباس:

من يحاول المساس بتقاليد المجتمع واعرافه فسنرد عليه ونقارع الحجة بالحجة ولا يهمنا كان الذاهبه او غيرها .

لا خوف على إسلامنا بعد هذه العبارة .. فأنت من سيقارع الحجة في الحجة ..
بل تدعوني هذه العبارة إلى ما هو أبعد من هذا ... فأنا أعتقد جازماً .. أن عودة الخلافة الإسلامية ستكون تحت قيادة ( الناقد البصير ) .. ومن داخله الشك في هذه الحقيقة .. أدعوه إلى أن يعيد النظر في رده الثاني .. وهناك تدرك أنّ هذا البطل (ما جانا علشان يلعب طاق طاقية )
سايعاً :

اقتباس:

فلا تفسر الدفاع عن المبادء على انه ضغينه

أقول .. الله يرحم المبادئ إذا كانت هذه طريقة الدفاع عنها ... لكن إنشاء الله الفاهمين في أسلوب وطريقة الدفاع عن المبادئ يرقون اللي أنت حست .

أخيراً

حتى لا نتجنى كثيراً على الموضوعية .. أتمنى أن تقتصر أخي العزيز على معرف ( الناقد ) .. وتدع البصير في حكم القارئ وتقرير المتلقي ... فأنت في هذه الصفة ( البصير ) تمارس وصاية وثناء على نفسك لا وجود لها في ثنايا كتاباتك .


أعذب تحية[/align]

ابو فالح ( مجازا)

لا اريد الدخول معك في مواضيع ليس لها قيمه ( ليش سميت زيد ولا ليش سميت نفسك عبيد)

انت قلت


( فأنا أود أن أرى العبارة في سياقها وملابساتها ... وحين أجد أنك تقول الحقيقة ... لن أتردد ولن أخجل في إعلان تراجعي وخطئي في ردي عليك .)

وعطيناك الروابط وين وعدك

حياك الله يالذاهبه ..
اختي انا اؤيد عمل المرأه في بيتها ..
احس انه مجال للإبداع اكبر ..
والسبب انه مايحكمه وقت محدد..
والحمد لله جربت هذا النوع من العمل..
ولقيت فيه راحه لي من ناحيتين..
1- اني في البيت بين اولادي..
2- اني امارس هوايتي اللي احبها..
موضوعك جميل لكن عنوانه يمكن سبب
عدم الاقبال عليه..

هذا ما يجب أن تبحث عنه منذ البداية .
 

[align=center]:x2:

اقتباس:

انت قلت ( فأنا أود أن أرى العبارة في سياقها وملابساتها ... وحين أجد أنك تقول الحقيقة ... لن أتردد ولن أخجل في إعلان تراجعي وخطئي في ردي عليك .) عطيناك الروابط وين وعدك

لو فكرت قليلاً في هذه العبارة التي اقتبستها من ردي ... لأدركت بداهة أنّها تحوي تراجع مبدئي مشروط با المشاهدة والتثبت ... فكنت أنتضر ذلك الرابط بفارغ الصبر حتى أبعث لك اعتذاري وتراجعي عن ردي .. حتى أتى ذلك الرابط ... ولكن كانت خيبتي فيك كبيرة .. فحين طرحت الرابط
جعلت من بين يديه ومن خلفه .. عبارات الفوقية والتسفيه في أكثر من موضع .. وعندها فقط أحببت أن أبعث لك رداً يحاكي التهميش والعدائية التي أخذت تمارسها معي .. فأنا في ردي الأخير لم يكن يهمني نقطة الحوار الأصلية ... بل كان هدفي أن أبعث لك رسالة تحذيرية .. مفادها :
( فكر جيداً في عباراتك وفي حروفك قبل أن تبعثها .. وحين يغلف النصح والرغبة في قول الحق با العدائية والقسوة والتجني .. يتوارى الحق بعيداً فلا يقبل منك رغم حقيقته .. وحين تتهكم وتقسو .. غيرك يستطيع ذلك )
أخيراً
نعم ... شاهت ذلك الرابط وهو يحمل بين طياته تجاوزات تعبيرية لست أقرها ولست أرتضيها من أختي الذاهبة .. أيضاً كان فهمي خاطئاً لعبارة ( لانه تبي تستفردبهم ) .. ولكن أعزو ذلك إلى عدم توفيقك في اختيار لفظ ( تستفرد ) ... فكان الأولى أن تقول : ( تحتوي )

أعذب تحية


[/align]

أهلين أختي الذاهبه...تصدقين عاد ضعت بين المناقشات حامية الوطيس أعلاه ومليت من القرءاه قلت خل أروح لأخر شيء وأكتب رأيي
رأيي هو الله يسلمت المرأه يالله يالله تطلع دوام واحد ويعبرونها الرجال وتبينها تاخذ دوام مسائي
أما رأيي الشخصي فأنا لاأؤيد عمل المرأه خارج البيت إطلاقا إلا للضروره أو الحاجه أوكانت غير متزوجه...وإلا تربية أبنائهاأعظم مسؤليه وإذا كان عندها وقت فراغ تستغله بحاجات كثيره( منها عمل بعض الحلويات والأحتفاظ فيها بالفريزر لوقت الضيق ؛ تجميع مواضيع هامه لطرحها أثناء التجمعات النسائيه،أوعمل مطويات وتوزيعهاأو....................)سوف تجد المرأه في المنزل ألف وظيفه بشرط أن ترغب هي بذلك
دمتي بخير عزيزتي........والإختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه

السلام عليكم

الاخت الذاهبة الشغل لنساء العرب نعرفه من

زمان عندك حليمه السعديه مرضعه الرسول

وعندك نساء البدو وهم ينسجون الصوف

ويعملون السدو واعتقد الفرص لعمل النساء

بالبيت اكبر واكثر ربحيه لها واريح من العمل

بالحكومه عندنا بالكويت لما تبين تشترين

مثل حلويات ودرابيل يقولك صاحب المحل

تبينه شغل معمل او بيت وشغل البيت اغلى

المهم وين النساء الي تبي تشتغل في بيتها

وماتبي شغل الحكومه اهني المهم

وسلامتكم

هلا و غلا ماجدولين

تصدق شكلك متابع جيد ..


أشكرك على التفاعل

up !



موضوع مهضوم حقه .. بنظري !