|
حينما أقرأ مثل هذا الطرح أتذكر فوراً اصوات المتطرفين اليمينيين في فرنسا ومطالبهم بابعاد المهاجرين خصوصاً اولئك القادمين من المغرب العربي بحجة انهم افسدوا الحضارة الفرنسية وعاثوا في البلاد!!! ويشبه هذا الطرح ما يردده المتعصبين في الجنوب الامريكي عموماً وكرههم لكل الغرباء ممن لا يحمل البشرة البيضاء كالسود والمكسيكيين والاسيويين وغيرهم. والقاسم المشترك بين هذا الطرح والامثلة التي ذكرت هو التعصب المولد للعنصرية واحتقار الاخرين. ولكن العجيب في امثلتي أن الاختلاف عرقي في البداية بينما هنا نتحدث عن اناس ممن يشاركوننا نفس العرق والاقليم واللهجة والديانة والمذهب وايضاً الاصل احياناً. عجيب والله فلقد وصل التعصب ببعضنا حداً جعله يربط بين التعصب الفكري مع التعصب الاقليمي بناءً على ما اتوقع انه من نتائج تجارب سلبية مع اناس محدودين. علامة استفهام أخرى كبيرة تتعلق بكيفية طرح مثل هذه الافكار اليمينية المتطرفة من أناس عادةً ما يرددون عبارات التنوير والحضارة والتقدم!!!! اتفق مع كل القائلين بأن طرح افكار كهذه يحتاج إلى ضبط ودراسات علمية تاريخية واجتماعية دقيقة بدلاً من توجيه اتهامات باطلة من حيث المبدأ واستخدام طريقة الملاحقة الفكرية. أنا لست خبوبي ولكنني ضد كل ناعق متعصب لفكر أو اقليم أو قبيلة أو حتى حي او حارة!!! يبدو أن الحراك الفكري الضخم في المملكة في السنوات الأخيرة جعلت البعض يستخدم طرق غريبة لتحقيق مراده في توصيل افكاره المغايرة لأفكار الاخرين وحتى لو كان الأمر بطريقة الغاية تبرر الوسيلة. دعونا يا اخوة من هذا النتدى ننبذ التعصب والعنصرية بكل اشكالها ونسعى نحو طرح مايفيد البلد ويطوره بدلاً من تأجيج العنصرية وشحن النفوس وتقسيم المجتمع.
|
لكل من أساء فهم قراءة الموضوع ... اناكتبت في الموضوع أن أهل الطوالع هم سبب .. ولم نطالب بإبعادهم أو برجوعهم مرة أخرى من حيث وصلوا ..
وبالله التوفيق |
اقتباس:
ثم ليس لأهل (( الطوالع )) فضل على الأخرين وليس لنا فضل .. ولا أعرف ماهو رد الجميل الذي تتكلم عنه .. لا أعرف هل كان أهل بريدة دينهم غير الأخرين فكان لأهل الطوالع فضل بأن ساهموا في تعديل دين بريدة أم لا !!! أم أن أهل بريدة كانوا يعيشون في ظلام ؟؟!!!!! أما عن كلامك أنه لا يضيرك أحادية الرأي أو الإقصائية فأخونا شخصية كان تعقيبه عليك مناسباً .. فأكتفي بذلك التعقيب . ولك التحية |
اقتباس:
|
اقتباس:
العرابجة . |
اقتباس:
بالفعل كلامك في محله |
عفريتوووووووووووووو
ان اكرمكم عند الله اتقاكم لا خبوبي ولا اللي من اهل الديره كلهم بالهوى سواء ... الظاهر انك ترمي لبعيد بكلامك وتقصد خضير ي وقبيلي خخخخخخخخخخخخخ يا قدمك |
أطرحوا.....تناقشوا.....تحاوروا......فضفضوا.....توا جهوا.....قولوا.......كل ماعندكم...!!
إلى متى.....أسكتوا.....؟ إلى متى المجاملات....؟؟.............إلى متى......عيب....؟؟ حنا في زمن ........الأنترنت....!! حنا في زمن.......المعرفة......والمعلومة....! نريد....معلجة أخطأنا....ومشاكلنا........وتعاملنا....!! خضيري.....قبيلي.....110......220....بريداوي.....خب وبي....!! عينزاوي....بريداوي....!! المهم....نتكلم بوضوح....نتخلص...من عادات.....الجاهلية.....!! نرجع...لديننا الحقيقي.....المهم ....الحقيقة...!! نوسع صدورنا....على بعضنا....ومن يرفض الحوار....الصريح....إنسان....فيه....كبر وفيه......عنصرية....!! المهم......الإسلام....الصحيح.....خالي....من الغلو....والإنحلال.....!! لايصلح....أسلامكم....ولاتسلم.....قلوبكم....إلا.... .بنبذ....أمور الجاهلية.....الأولى....!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد عشت في بريدة منذ زمن بعيد وأعتقد انها فيها هشاشة إجتماعية تزداد فجوتها أزدياد عكسي مع المدنية وهي انها عرفت بالعنصرية ان لم تشتهر بذلك وهذه يعني حدوث تباين في الأراء وان كانت ترجح لكفة احياناً دون آخرى إلاهناك نقطة واحدة أود أن أقولها وهي رأيت مدن كثيرة تميزت أقتصادياً وإجتماعياً تجددت بها الأفكار والتقاليد التي امتزجت لتعطي نموذج عرفت به تلك المدينة دون النظر الى من هم سكانها و اود أن أقلها بصراحة والله حباً في المدنية التي نشأت بها اذا أرتدتم ان ترفعوا بريدة فعلاً فأنبذوا العنصرية التي تبرأ منها رسول الله-صلى الله عليه وسلم-(ليس من من دعى دعوة الجاهلية)0 |
قرأت الموضوع والردود , ولم أجد رداً أؤيده تماماً !!!
فلا صاحب الموضوع ( وسط البلد ) طرح موضوعه بشكل " متزن " .. ولا الأخوة والأخوات الذين علقوا , أجادوا بشكل تام !! فمنهم من أخطأ 100% ( سواءً في الطرح أو في الرؤية أو حتى الفهم ) ومنهم من دون ذلك !! اللهم إلا تعليق الأخ / راشد الصليحاني الأخير . وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
الأخ من بلد الوليد
حلو منك يا ابو فالح (وأنت تتمرغ في سهول نيوزلندا ومراتعها الخضراء) شكرا ماذا دها الرجل ياترى الا يعلم انه قبل 65 عاما لايوجد سوى الجرده في بريده وجميع سكانها الان الآصل المطاعم أأه اقصد الطوالع او انه لم يتجاوز العاشرة بعد كفايه ...... كفايه ......كفايه عزاب ( يعني عذاب عند اخواننا المصريين) |
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي .. وسط البلد ذي بدء .. واضح من معرفك أنّك من الدواخل العظماء فأنت لست من طرف البلد أو جزء البلد .. كلا .. بل أنت وسط البلد .. ولا فخر .. فحاشا جنابك الكريم أن تكون طالعياً قذراً من أهل الخبوب ... لذا أرجو أن تتحلى با التواضع والصبر وتتابع بأناة وتريث ما كتبته أناملي الطالعية . عفواً سيدي .. زعيم التطهير الخبوبي لست أكتمك سراً ..فلقد بلغ قيحك الزبا .. وتجنيك الثمالة .. ونفذ مع غباء كلماتك الصبر لذا سأخبرك عن حقيقة كامنة كنت أختزلها في صدري حيال تفكيرك الغريب والذي لا يخلو من سذاجة وغباء وتداعيات الرثاء .. والذي بدا جلياً وملحوظا في أكثر من موضوع مدرج في هذا المنتدى الرحب أخي صاحب الهندام الرائع أيضاً ..لا أكتمك سراً .. طالعت بأناة وسخرية ورثاء موضوع : ( الهويمل آخر الديناصورات ) ... كانت قراءتي الأولي لهذا الموضوع في الساحات السياسية قبل أن تحتفل أنت بنقلة وإدراجه في هذا المنتدى .. وفي منتدى بريدة تجاوزت الطرح سريعاً دون التفكير با الرد أو التعليق .. لسبب بسيط جداً : هو أني ألمس التبعية وصفة الإمعة في طرحك .. فإذا لم تخني الذاكرة .. فا الموضوع الأصلي منقول وجميع ردودك في أعقابة منقولة .. عدا رد يتيم تمخضت به بعد إفحام وإلجام ... لذا نأيت بنفسي وحرفي من تجاذب الطرح مع ( النسخ واللصق ) .. فا الكاتب الأصلي مغيب عن ردي وقناعاتي . ثم رأيت لك هرطقة أخرى .. أظحكتني حتى بكيت .. ومن البلية ما يضحك ويبكي في آن واحد .. أعني تعليقاتك وطرحك الغريب في موضوع الرمادي ( ملك الموت يغتال قرنق ) .. وفيه كشفت عن كامل سؤة فكرك ونفثت غباؤه المغلف بروح العلمنة والتجديد .. حتى أنه لم يسعفك النسخ واللصق با المجاراة والرد على إفحامات ( أبو فهد ) .. والذي دون مجاملة ألقمك حجراً حتى خاصرتك . .فلم أزد غير أن ابتسمت في رضا وإعجاب.. وتابعت في إشفاق ورثاء فا الرثاء من أجلك .. والإعجاب لغيرك وبين الرثاء والإعجاب .. كنت أتساءل بشدة : ماذا تريد أن تصل إلية ؟ لماذا أنت تعظ بناجذيك على كل غريب ومخالف لقناعات السواد الأعظم ؟ لماذا التفيهق با المعرفة والتقدم .. والغير متخلف لا يصل إلى عطرك ونضج أفكارك ؟ لماذا جعلت النيل من علماء الإسلام بوردنق التعرف عليك والمساجلة مع عقمك ؟ فأنت من إفحام إلى آخر .. ومن نكسة تعبيرية وفكرية إلى أختها وقد أعيتني الحيلة أن أجد سبباً لهذا البؤس .. وأتعبني التفكير أن ألتمس لهذا التخبط مخرجاً وملاذاً .. فأنت يا سيدي لا تحمل النفس العلماني المتحرر بذكاء وخبث .. حتى ألحقك بمن يعتنق هذا الفكر ويرتضيه . أيضاً .. أنت لا تطرح بروية وتزان ووسطية .. حتى ألحقك با الفكر التوسطي . فأنا لا أجد في طرحك غير حاطب علمانية بليل .. وخبط حداثة بعشواء حتى أخذت أخيراً.. أميل في تفسيرك ونبض طرح .. إلى شخصية : ( خالف تعرف ):g2: وليس مهما في ذاتك وقناعاتك .. كنهه المخالفة وانعكاس التفكير والطرح على معرفك .. فا المهم هو فيروس المخالفة والاستقطاب .. وكفى !! نعم يا سيدي .. كنت أميل إلى هذا الظن .. ولكن لم يصل إلى حد القطع . حتى طالعت عيني هذا الغباء الأخير.. ( مصطلح الطوالع ) وهنا فقط .. أصبح الظن قطعاً .. والرثاء شفقة .. والسذاجة عنواناً .. في ذاتك ورماد عباراتك .. فأنت في هذا الطرح الأخير .. أصبحت تلقي الأحكام جزافاً وترمي التهم على عواهنها .. غير مشفوعة بتفسير أو تعليل .. وكأنك يا سيدي لا تنطق عن الهوى ... حسناً .. يا رائد التفكير الناضج حتى الفوات سأقف قليلاً .. مع عبارات التجني على قطاع ( الخبوب ) .. فأنا في شوق ملح ومطرد.. لكي تخبرني بوحي غباء فكرك المفرط كيف نحن نعيش سلوكياً ومعرفياً أولاً : اقتباس:
إذاً .. أنت لا تدخر وسعاً في شحن المؤثرات .. أنت أكثر من رائع ;) ثانياً : اقتباس:
يا سيدي .. أنا في شوق ملح كي تخبرني ما هو الانفتاح الذي ترتضيه فكرياً وأدبياً في قديم الزمان ..;) حتى أصبح يتفوق ويفضل هذا الوقت كثيراً ؟ ... أتمنى أن تخبرني ! ثالثاً : اقتباس:
من أجل التواجد فقط دون الاحتفاء والعناية في إشعاعها .. فأنا أود أن أدرك تماماً .. ماهي التخبطات وماهي الأحادية وما هو الإقصاء.. والمؤامرة .. هل تمنحنا قليلاً من وقتك النفيس .. فتكشف لنا أسرارها وخيوطها الخفية .. والتي سبقت الغير في إدراكها ؟ :) رابعاً : اقتباس:
أخبرني يا زعيم الحشو التعبيري.. ما هو الفكر المتزمت الذي أغضبك .. ؟؟ وأعطني مثالاً لما تسميه الرأي ألإقصائي .. ؟؟ ثم أخبرني ما هو النخر الذي أصاب جسد بريدة من أهل الخبوب .. ؟؟ وفي النهاية أرجو أن تخبرني عن الإندماج الفكري الذي نفتقر إليه ؟؟ خامساً : اقتباس:
دون أن يشير ولو من بعيد إلى مرتع الصبا بريدة الغالية .. أطمئن تماماً . يا مصنّع الغباء والجهل .. يا رائد الحشو التعبيري .. ومصدر الأحكام الجزاف .. أخبرني عن دراستك الميدانية كيف أثمرت هذه الحقيقة المغيبة ..؟ ألا تخجل من نفسك فضلاَ عن غيرك أن يشاهد منك هذا الدجل :rolleyes: ولكن تذكّري سريعاً لقانون النقص المركب في نفسك ( خالف تعرف ) .. يضع تفسيراً عاجلاً لهذه الفرية العظيمة . سادساً : اقتباس:
أطمئن يا سيدي .. فقد تم طباعة هذه العبارات الحزينة .. وستكون بمشيئة الله منطلقاً لإنشاء مؤسسة خيرية تعتني بهندام ونظافة كل خبوبي نازح .. ومن يدري فقد يمنح الخبوبي علاوة على هذا .. ( جرة عطر ) .. لينعم وسط البلد برائحة لا تؤذي وأنفاس لا تستدعي الغثيان . عفواً .. أليس مخجلاً هذا المأخذ الغريب .. وغيض الحقد الدفين .. والكذب المرتجل ؟؟ كلا ليس غريباً عليك .. فأنت من يتشبث بـــ ( خالف تعرف ) .. ( وتجنى ينظر إليك ) . ولكن ثق تماماُ .. لن أرتمي تحت قدميك حتى تمنحني حكم الرضا حول نظافة ثوبي ورتابة هندامي . :) ولكن بعيداًعن هذا .. ألا تخرج من زبالة الفكر التي تسبح فيها حتى شحمة أذنيك .. فهذه نظافة الأهم قبل المهم . ;) أخيراً : في هذا الأخير .. سأتقمص رداءك النظيف .. وأتشح بهندامك الرائع .. وأستوحي فكرك النتن .. لأبعث إلى أعضاء ومشرفي منتدى بريدة هذه الأحكام المثيرة والغريبة .. والتي مؤكد .. سوف تستدعي التفاف الغيورين حول طرحي .. وتجذب الدهشة لمن يرتاد مواضيعي .. وفي النهاية أحقق ما أصبو إليه تماماً .. تعرف الناس على قبحي وهرطقتي وغبائي . أحبتي .. تفضلوا هذا الجهد ألتأليفي .. ولأني موضع ثقة ودراية.. أرجو عدم التقصي والبحث : 1 - من المسلم فيه والمدرك بداهة .. أنّ تقاطع شارع الوحدة مع شارع الصناعة .. هو سبب تفجير المحيا الفظيع . 2 - محلات الصانع للأواني المنزلية .. هي سبب التخلف الفكري في مدينة بريدة .. ويتحدد هذا التخلف في فرعهم الجديد في طريق الشاحات . 3 - لا يختلف اثنان أنّ الوباء الكبدي ..هو سبب المكرمة الملكية 15% 4- يعتبر كتاب ( الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ) من أعظم الروايات العالمية في عصرنا الحديث .. وهو للروائي الفرنسي عنترة بن شداد. 5- يظل التمر السكري .. دسيسة من الاستعمار النيجيري . 6- يعتبر وسط البلد .. ناضج فكرياً في منتدى بريدة .:confused: ( كان شرط .. كان سلام .. يمنع السؤال والتقصي بتاتاً ) تساؤل أخير سأفترض جدلاً .. أنّ ما ذكره وسط البلد حقيقة مؤسفة .. حدثت في قديم الزمان ;) عدا إيغار الأنفس والتفرقة وخلق الحزازات .. ما الجدوى والهدف من إخبارنا بها في هذا الوقت ؟؟؟ تقبلوا مني .. أعذب تحية :) [/align] |
:)
مررت من هنا .. و حق لي أن أضحك .. . . . . . . . . . بريماكس |
اقتباس:
[align=center]كفيت ووفيت .. لك شكري[/align] |
اقتباس:
الشيء الأخر .. من سمات المدن أو المواقع أو القرى تميزها عن غيرها .. حسناً مثلاً في بريدة .. ياسيدي الكريم معروفة لهجة أهلها . عن باقي مدن المملكة وإن تندر بها الأخرين .. ولكن لا عيب أنا هذه هي لكنتي ونطقي وما العيب في ذلك .. أنا متميز عن الأخرين في الكلام .. وأنا أفضل من غيري عندما أغير نطق بعض الكلمات محاولاً التشبه بأهل بعض المناطق .. لأن في ذلك يكون من غير نطقه إمعة بمعنى الكلمة . وإذا كانوا الأخوة الأفاضل ممن تعود أصولهم للخبوب . أحسوا أن فيهم الشيء ولامس هذا الشيء الوتر الحساس فلماذا هم يتضايقون فالوقفه مع النفس دائماً رائعه .. ولكنا في شيخنا سلمان العودة أسوة حسنه فدائماً يحث على مراجعة النفس والوقفه الدائمه معها . لأن في ذلك علاج .. نعود لتعقيب أخونا الرمادي .. مرة أخرى قولك أخي الكريم أن هذا الطرح أبعد مايكون عن الواقع قد يكون ذلك من وجهة نظرك .. ولكن أنا أراه شيئاً أخر وأراه الحقيقة والواقع . أنا أستندت إلى في تقريري هذا هو أنه في الستينات الميلادية تقريباً ثلاث مكتبات فكرية . ويوجد بها كتب قد لا تجدها حالياً في مكتبة النادي الأدبي في بريدة . ولكن بقدرة قادر إختفت هذه المكتبة بفعل ضغط نازح إعتقد صاحب هذا الضغط أنه وصي وأنه لابد من إغلاق هذه المكتبات التي تفسد عقول شباب الأمة . وهناك فرق . ولكن لديك إثنين مثلاً رجال في الأربعينات من أعمارهم .. شخص أصله وفصله في بريدة . والشخص الأخر من الخبوب أصله تجد أن هذا الشخص الأول (( البريداوي )) منفتح إلى حد ما في التفكير ولا توجد لديه عوائق ولديه القابلية في الأخذ والرد في أمور فكرية .. أما الشخص الثاني من الخبوب .. فتجد أن نسبة القابلية لديه تقل تقل نوعاً ما أو بالأحرى إلى حد كبير وليس لديه إستعداد للخوض في هذه النقاشات .هذا راجع أخي الكريم لعدة أمور منها أولاً .. لأن اهل بريدة عموماً أو نسبة كبيرة منهم تجار في السابق و يسافرون ويختلطون في أعراق كثيرة .. وقد (( يتزاوجون )) مع الأخرين ويكون لذلك العامل أثر كبير في تفتحهم نوعاً ما .. أما أهلنا في الخبوب المعروف عنهم انهم (( ملتزمين دينياً )) إلى حد كبير وإلى الأن (( وهذا لا يعيبهم )) فا بالتالي لم يكن للكثير منهم سفرات في السابق و أثر عليهم ضيق إختلاطهم مع الأخرين هذا الشيء . ولا أعمم ولكن نسبة كبيرة منهم أما بريدة . ياصاحبي كيف كانت في السابق .. لن أقول لك إقراء كتاب فلان من الناس أو علان من أهل البلد لأنك قد تقول سوف يكتبون عن مدينتهم الكلام الرائع المنمق .. ولكن أقول لك لو تطلع على مذكرات مستشرقين منهم (( بل جريف )) ماذا كتب عن بريدة .. تعرف أنها كانت متقدمة إلى حد كبير سابقاً عن عهدنا الحالي .. والذي إذا ما قورن في ذلك العهد السابق يعتبر العهد الحالي إنتكاسه . أما إذا كان في أهل الخبوب التزمت .. فمصدره بريدة .. غير صحيح .. أهالي الخبوب من أصلهم (( لن أقول متزمتين .. لأنني أكره هذا المصطلح وإذا كنت قلته مسبقاً فأكون مخطئاً وأعتذر .. )) محافظين في طبعهم .. وإلى الأن ولك أن تذهب إلى الخبوب حالياً و ترى شخص لم ينتقل إلى بريدة وبقي هناك . ولك ان تقارن . وتعرف . ولك أن تقارن عن الحاله الإجتماعية السابق وخذها من أفواه (( كبار سن )) منهم من عاش بداية حياته في بريدة .. ومنهم من عاش في بداية حياته في الخبوب وإنتقل (( لبريدة )) وتعرف مقدار التسامح بين المدينتين . لك التحية والتقدير .. |
| الساعة الآن 11:29 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة