منتدى بريدة

منتدى بريدة (https://www.buraydh.com/forum/index.php)
-   المجــلس (https://www.buraydh.com/forum/forumdisplay.php?f=2)
-   -   4 أيآت ,, جعلت من صمتي نطــقآ (https://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=226723)

أخت الذيب خالد 18-03-10 05:35 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير (المشاركة 3373132)
[align=center]رائعه هي الأجوبة الإلهيه المسكته لكثير من المعتقدات الخاطئة ..
والتي لا يستطيعون أمامها الا الصمت او تحريفها عن مرادها ..
بارك الله لك في نطقك و منطوقك ..
وجعلك مباركه اينما حللت ..[/align]

قال الحق تبارك وتعالى: [بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ]

صيـدلآنــي 18-03-10 06:14 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت الذيب خالد (المشاركة 3340585)


حديث نفس .. كتب الله له أن يُصبح هذا الصباح مقروءآ ,, السلام عليكم :for12:

موضة الليبرالية والتي هي من أربع قرون.. لم تستهدف اهتمامي ابدأ,, فلم أجد نفسي يومآ أهتم بها.. ولا بما يُكتب عنها..
ولا حتى الدخول في نقاش حولها,, ذلك لأن الدين واضح يا عيوني:)

أما هذا المتصفح فقد وُلد شفقة أنثى على من اجترفته سيول الثقافات الأخرى,, لدينا كتاب لم ينزل أعظم منه,, فـ لما المرواغة,, كروغان الثعلب ؟ ,, فمن يُطالب مطالبهم فقد أعلن رؤيته أن الاسلام قاصر, لم يُعالج الكثير من القضايا,, فنأتي نحن البشر ونضع النقاط على الحروف,, يا إلهي! كيف يجرؤ على ذلك؟

حسنآ ,, سأقف هنآ أهدي صفعات على وجه من يُريد تبديل دين الله وإن لم يُشعر, كالببغاوات,, تُردد أصوات الغير دون علم!
قال العزيز الحكيم :
1~ [,, و ليس الذكر كالأنثى ,,] --> ابطال بند المساواة
2~ [,, وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ,,] --> ابطال بند الاختلاط
3~ [,, يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ,,] --> ابطال بند السفور
4~ [,, وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ ,,]--> ابطال بند كل الأحكام الشرعية وضعت لزمانها ومكانها، وليست صالحة لكل زمان !
اممممم وش بعد من بنودهم الغبية ...؟ لأني على ثقة عالية مهما طالبوا بشيء فإن القرآن لهم بالمرصاد ,,!

لعل القارئ قد تعلّم تنوّع اساليب القرأن في إيصال أفكاره,, وشرائعه.. اوامره, ونواهية.. منها المباشر, والغير مباشر, المقارنة, الأمثلة, الاستعارة, الكناية, الترغيب, التحذير, التبصير, لفت النظر,..... وغيرها مما لا استطيع حصره,, وفي الآيات المكتوبة أعلآه.. خصوصآ في (الثانية والثالثة) تجدها اسلوب غير مباشر.. فهي لم تأتي مباشرة مثل حرمة الزنا [ولا تقربوا الزنى] لأن رب العزة يُخاطبنا بعقولنا.. أين أولوا الألباب ؟ ,,


* القرآن خطاب عقل وفكر وعقيدة وعلم.. إن احتكمنا بغيره تنازعنا, وفشلنا, وذهبت ريحنآ
نعم سأجعل الليبرالية هي معتقدي.. فقط حينما أكون بزمن لا دين فيه ..! [ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ]
سلام الله يُضيئ دروبكم http://www.aljsad.net/images/smilies/sun.gif ..

وعليكُم السلآم

لمآ أتذكر مُطآلبآتهم .. وضربِهم بآلثوآبت
أتذكر قول الله تعآلى : ( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ )

يكآد ينطبق على أكثرهِم .. العصيآن وتعدي حدود ..!! http://www.cheesebuerger.de/images/s...onfus/a015.gif

جزآكِ الله خيراً .. ودُمتي بخير :)

أخت الذيب خالد 19-03-10 04:00 am




هو سُلم.. يريدون الصعود درجة درجة ,,
هم دمى .. بأيد العابثين على الارض ,,!!
صيدلاني .. وإياك

" TWIX " 19-03-10 11:50 pm



أهلا بك يا مياسة ..
لِمَ أتيت من طريق آخر لم نعرفك فنرحب بكِ

**
كلما قرأت لكِ تحت هذا المعرف لا أعلم لِمَ يأتي طيفك أمامي ..!!

أهلا وسهلا بك ..
تأخرت كثيرا بسبب قناعك ..

:4_1_7v[1]

أخت الذيب خالد 19-03-10 11:59 pm

شكرآ اخي .. اشكر تقديرك

Mulberry Tree 24-03-10 03:23 pm

ماشاء الله تبارك الله ... اسلوب جدا رائع .. لا عدمناك في مجالات اخرى

أبوتركي الرياعي 24-03-10 07:57 pm

موضوع رائع حقاً .

الف شكر على ذلك الموضوع الرائع ...

سكري بريده 25-03-10 01:17 pm

جزاكم الله خير موضوع في غاية الجمال

سيف وفيصل 26-03-10 03:49 am

س/ ما هي الليبرالية؟
وسوف يكون لي عودة بعد الجواب

البشمرجي 26-03-10 03:55 am

االا ياجماعة انا دائم اسمع ليبرالي ريكادالي محافظ معتدل متطرف

نبي فايدة يا جماعة مايصير ضايعين بالطوشة

طموح انثى 26-03-10 05:41 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشمرجي (المشاركة 3403041)
االا ياجماعة انا دائم اسمع ليبرالي ريكادالي محافظ معتدل متطرف

نبي فايدة يا جماعة مايصير ضايعين بالطوشة

[align=right]أخوي ..حنآ مآذبحنآ إلا هالمسميآت ..وإلآّ متى عُرفت أصلآ ؟؟
هل وُجدت في عهد أسلآفنآ ؟..

* اتبع منهج قول الله وقول رسوله وخلك من هالمصطلحآت لتسلم >> [ تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدآ ..كتاب الله وسنتي ]..[/align]


؛

عبدالله الحلوه 26-03-10 12:01 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت الذيب خالد (المشاركة 3340585)

فمن يُطالب مطالبهم فقد أعلن رؤيته أن الاسلام قاصر, لم يُعالج الكثير من القضايا,, فنأتي نحن البشر ونضع النقاط على الحروف,, يا إلهي! كيف يجرؤ على ذلك؟




أخت الذيب خالد


رغم انكِ أشرتي في بداية موضوعك إلى انه ليس اكثر من حديث نفس سمح له بالظهور امام الجميع إلا أن تمييز الموضوع وانجراف الكثيرين خلف هذا التمييز لدرجة وصفه بالأجوبة الإلهية المسكته دفعني لتوضيح مااختلج بنفسي حوله

لا أريد الحديث عن الليبرالية او العلمانية او غيرها من المسميات بل اريد الحديث عن المخالفين لأرائك والذين اتهمتيهم بماليس فيهم

لايختلف مسلمان على كمال الدين وإن حدث قصور فما ذلك إلا بسبب امثالك ممن يقتنصون النصوص ويكلون تفسيرها إلى اهوائهم !


اقتباس:

1~ [,, و ليس الذكر كالأنثى ,,] --> ابطال بند المساواة


المعنى هنا لايمت بصله لما أردتِ قوله والآيه كاملة :
( فلما وضعتها قالت رب اني
وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني اسميتها مريم )

فالقول هنا على لسان امرأة عمران فكيف تجعلين منه حكماً مطلقاً لإبطال بند المساواة ؟

كذلك هو الأمر بالنسبة لما اسميتيه بإبطال بند الاختلاط


اتمنى ان لايؤثر توضيحي على استحقاق التميز فالإسلوب والتنسيق بحد ذاتهما مقياس قد يكون مناسب له !




تحياتي ,,,,



أخت الذيب خالد 29-03-10 06:04 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mulberry tree (المشاركة 3396451)
ماشاء الله تبارك الله ... اسلوب جدا رائع .. لا عدمناك في مجالات اخرى

التقدير والامتنان ,’,

أخت الذيب خالد 29-03-10 06:05 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتركي الرياعي (المشاركة 3397205)
موضوع رائع حقاً .

الف شكر على ذلك الموضوع الرائع ...

الشكر لك ,’,

أخت الذيب خالد 29-03-10 06:07 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـعروف (المشاركة 3400550)
جزاكم الله خير موضوع في غاية الجمال

وإياكم .. أهلا وسهلا بكم ,’,

أخت الذيب خالد 29-03-10 06:23 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل (المشاركة 3403017)
س/ ما هي الليبرالية؟
وسوف يكون لي عودة بعد الجواب

ج/ هي صوت يُريد العزة بغير الاسلام ,,! ولو أردنا العزة بغيره .. أذلنا الله ,’,

أخت الذيب خالد 29-03-10 06:24 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشمرجي (المشاركة 3403041)
االا ياجماعة انا دائم اسمع ليبرالي ريكادالي محافظ معتدل متطرف

نبي فايدة يا جماعة مايصير ضايعين بالطوشة

ايوجد في بيتك الكتاب المجيد ,,؟
إذآ ,, أضمن لك أنا شخصيآ ألا تضيع في غيابة الطوشة ,, :)

أخت الذيب خالد 29-03-10 06:55 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه (المشاركة 3404101)
أخت الذيب خالد

رغم انكِ أشرتي في بداية موضوعك إلى انه ليس اكثر من حديث نفس سمح له بالظهور امام الجميع إلا أن تمييز الموضوع وانجراف الكثيرين خلف هذا التمييز لدرجة وصفه بالأجوبة الإلهية المسكته دفعني لتوضيح مااختلج بنفسي حوله

لا أريد الحديث عن الليبرالية او العلمانية او غيرها من المسميات بل اريد الحديث عن المخالفين لأرائك والذين اتهمتيهم بماليس فيهم

لايختلف مسلمان على كمال الدين وإن حدث قصور فما ذلك إلا بسبب امثالك ممن يقتنصون النصوص ويكلون تفسيرها إلى اهوائهم !




المعنى هنا لايمت بصله لما أردتِ قوله والآيه كاملة :
( فلما وضعتها قالت رب اني
وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني اسميتها مريم )

فالقول هنا على لسان امرأة عمران فكيف تجعلين منه حكماً مطلقاً لإبطال بند المساواة ؟

كذلك هو الأمر بالنسبة لما اسميتيه بإبطال بند الاختلاط


اتمنى ان لايؤثر توضيحي على استحقاق التميز فالإسلوب والتنسيق بحد ذاتهما مقياس قد يكون مناسب له !




تحياتي ,,,,


عبدالله .. أيا عبدالله ,,
أراك حاملآ على اختك الصغيرة.. بما هو ليس فيك, لاكبا بك جوادك !!
ليس بالضرورة أن تتفق معي أيا اخي... ولا احتاج تصفيقك باخلاص,,
ولكن الاجدر بك أن تقول اعتراضك بأسلوب يليق بي وبك أيضآ ,, وكما عودتنا, سمو الحرف مع سمو العقل
على كل حال.. عفى الله عنا وعنك


حسنآ ,, لعلي اقف عند حكاية زوجة أل عمران.. حين نذرت لله أن ما في بطنها للعبادة وخدمة البيت المقدس
سؤالي إليك أيها الذكي الماهر.. لماذا قالت وليس الذكر كالأنثى ,,؟
ألم يكن لاقتناعها التام أن خِلقة الذكر تختلف عن الانثى .. لذا.. لن تستطيع مريم على خدمة الأقصى!
فهل تتوافق خلقة المرأة مع العمل العسكري ؟ دون أن تتأذى او لا يكون عليها وبال؟

أثق بك أنك تثق بمعرفتي أن زوجة آل عمران هي التي قالت.. لكن تفكّر بها يا رعاك الله,, لماذا ذكر الله قولها هذا بالقرآن المُعجر؟ ألا نعتبر بها؟ حين اتى أسلوب غير مباشر؟؟ والله لا يقول إلا الحق,, المفيد ,, الماحي للجهل ,,
والله أعلم مني ومنك ,’,

عبدالله الحلوه 30-03-10 01:12 am

ياأخت الذيب


ليس هناك مايجعلني احمل عليك او افعل عكس ذلك فحديثي هنا منصب على موضوعك ورأيك الغير الصائب

ولا علم لي بماهية الأسلوب المناسب وانتي من قال :

اقتباس:

فمن يُطالب مطالبهم فقد أعلن رؤيته أن الاسلام قاصر
فهنا اتهام خطير لمن يرى غير رأيك واستدلالاتك لم تكن في مكانها الصحيح ورأيت ضرورة توضيح ذلك

ومعرفة الفروق الخلقية بين الذكر والأنثى لاتحتاج إلى ذكاء ومهارة وقول امرأة عمران وإن حمل حقيقة فهو ليس حكماً قاطعاً يوجب التشنيع بمخالفه وإلا لأخذنا بقول لقمان لأبنه :

(واقصد في مشيك واغضض من صوتك)

كأمر إلهي بوجوب القصد في المشي وغض الصوت واصبح مخالفة ذلك من الكبائر التي لايسلم منها إلا من رحم ربي



إن كان الحديث عن الليبرالية كفكر قد يسوغ لكِ اتهام معتنقيها بماتشائين من الأوصاف إلا ان تحديدك لمسوغات تلك الأوصاف اوقعك بالمحضور من حيث إدخال كل من يخالف رأيك في ذلك الوصف ومنهم علماء كان لهم اراء تجاه الإختلاط والمساواة وغيرها



تحياتي

سراج اللوذه 30-03-10 04:53 am

[align=right]ربما لكون لغة الخطاب هنا .. توجيهيه .. أكثر من كونها .. تنويرية .. انبعثت رائحة تضايق أنوف العارفين بالمصطلحات والمطلعين على أصول العبارات![/align]

اقتباس:

ج/ هي صوت يُريد العزة بغير الاسلام ,,! ولو أردنا العزة بغيره .. أذلنا الله ,’,
[align=right]ولربما .. كان المطلوب تعريفاً شامل .. كي تعم الفائدة ويجنى المحصول الكامل .



أيضاً لدي .. سؤال ..

أود أن أجد له إجابة : هل الليبرالي ... كافر ؟![/align]

نسيم السحر 31-03-10 12:18 am

بعد أذن الكريمة مياسة .. هنا أحببت التنبيه لأمر ربما غاب أو لم يكن بالأساس ..

الأخ الكريم عبد الله الحلوة أرحب بعودتك ..
بعيدا عن الليبرالية والعلمنة وتلك المسميات المكروهة لدي .. وبعيدا عن حكم الاختلاط والمساواة .. قلتَ يابارك الله فيك :

اقتباس:

فالقول هنا على لسان امرأة عمران فكيف تجعلين منه حكماً مطلقاً لإبطال بند المساواة ؟
ثم قلت :

اقتباس:

فهنا اتهام خطير لمن يرى غير رأيك واستدلالاتك لم تكن في مكانها الصحيح ورأيت ضرورة توضيح ذلك

ومعرفة الفروق الخلقية بين الذكر والأنثى لاتحتاج إلى ذكاء ومهارة وقول امرأة عمران وإن حمل حقيقة فهو ليس حكماً قاطعاً يوجب التشنيع بمخالفه وإلا لأخذنا بقول لقمان لأبنه :

(واقصد في مشيك واغضض من صوتك)

كأمر إلهي بوجوب القصد في المشي وغض الصوت واصبح مخالفة ذلك من الكبائر التي لايسلم منها إلا من رحم ربي
حيث وقعت فيما نهيت عنه .. !!
وتوضيح هذا بقول الله تعالى :
(( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ))
وقوله تعالى : (( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ))

^ هلّ مرّ عليك قراءة أو دراسة مسألة تعبّد النبي ـ صل ىالله عليه وسلّم ـ بشريعة من قبله ؟

هل قرأت الأقوال في هذه المسألة بعد تحرير محلّ النزاع فيها ؟

إن كان الجواب بنعم .. فما هو القول الذي ترجّح لديك فيها .. وعلى أي اساس رجّحته ؟

وإن لا .. فلا وجه لاعتراضك هنا وقولك: واستدلالاتك لم تكن في مكانها الصحيح .. إذ يوجد لها سلف من المفسرين !

وعليه ينبغي أن يكون اعتراضك عليها من جهة ثانية مختلفة عما اعترضت به .. وهي الاستفصال في معنى (أل) في الذكر والأنثى ؛؛ فبرأيك مانوع (أل) هنا ؟

هل تعلم أنّ بعض العلماء ـ بغض النظر عن موافقته ومخالفته ـ أدخل الاية في مسألة كفارة الجماع في نهار رمضان؟

وأما قياسك على قول لقمان وما استنتجته منه .. فأضعف من أن يحتجّ به مثلك !.. والسبب الخطأ الجلي في تعاطي الأمر الإلهي ..(أمر الشارع) وكأنه لا يعني شيئا آخر غير الوجوب !!!

قال الله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه )) هنا أمر إلهي بالكتابة .. وجماهير أهل العلم على أنّ الكتابة هنا للاستحباب خلافا للظاهرية كما هي عادتهم في العمل بظواهر النصوص من غير اعتبارات أخرى
أنت برأيك ما حكم الكتابة في الدين ؟

وقال تعالى : (( وإذا حللتم فاصطادوا )) هل قال أحد من أهل العلم أنه يجب على المحرم إذا تحلل أن يذهب يصيد؟!
فما المراد بالأمر هنا .. ؟

كذلك العكس .. (( ..فلا جناح عليه أنّ يطوّف بهما )) أين الأمر بالسعي بين الصفا والمروة ؟!

أخي الكريم عبد الله .. لبيان ضعف استدلالك في آية لقمان .. لن أذهب بعيدا لسورة أخرى .. ولن أذهب للسنّة النبوية .. بل سأصعد بذهني إلى أول الوجه وفيه يقول الله تعالى :

((يابني لا تشرك بالله إنّ الشرك لظلم عظيم ))

على كلامك السابق قد يأتي من يقول: إذن الشرك حلال ؛؛ لأنه ورد على كلام بشر .. ولا يصحّ وصفنا الشرك بأنه ظلم !!
لتقول: ولكن هناك آيات أخرى ..
ليقال لك : أحسنت هذا ما أريد تقريره منذ البداية :)

أخي الكريم عبد الله الحلوة .. أختي الكريمة مياسة .. العلم الشرعي منظومة واحدة .. وقد اتفق العلماء بضرورة تعلم أصول الفقه لمن يريد الاستدلال بشيء من الأدلة المتفق عليها .. وغيرها ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخت الذيب خالد 31-03-10 01:15 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج اللوذه (المشاركة 3418302)
[align=right]ربما لكون لغة الخطاب هنا .. توجيهيه .. أكثر من كونها .. تنويرية .. انبعثت رائحة تضايق أنوف العارفين بالمصطلحات والمطلعين على أصول العبارات![/align]

[align=right]ولربما .. كان المطلوب تعريفاً شامل .. كي تعم الفائدة ويجنى المحصول الكامل .



أيضاً لدي .. سؤال ..

أود أن أجد له إجابة : هل الليبرالي ... كافر ؟![/align]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
[,,إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ,,]

أخت الذيب خالد 31-03-10 01:22 am

وعليكم السلام ورحمة الله ,’,
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السحر (المشاركة 3420333)
بعد أذن الكريمة مياسة .. هنا أحببت التنبيه لأمر ربما غاب أو لم يكن بالأساس ..

الأخ الكريم عبد الله الحلوة أرحب بعودتك ..
بعيدا عن الليبرالية والعلمنة وتلك المسميات المكروهة لدي .. وبعيدا عن حكم الاختلاط والمساواة .. قلتَ يابارك الله فيك :



ثم قلت :



حيث وقعت فيما نهيت عنه .. !!
وتوضيح هذا بقول الله تعالى :
(( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ))
وقوله تعالى : (( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ))

^ هلّ مرّ عليك قراءة أو دراسة مسألة تعبّد النبي ـ صل ىالله عليه وسلّم ـ بشريعة من قبله ؟

هل قرأت الأقوال في هذه المسألة بعد تحرير محلّ النزاع فيها ؟

إن كان الجواب بنعم .. فما هو القول الذي ترجّح لديك فيها .. وعلى أي اساس رجّحته ؟

وإن لا .. فلا وجه لاعتراضك هنا وقولك: واستدلالاتك لم تكن في مكانها الصحيح .. إذ يوجد لها سلف من المفسرين !

وعليه ينبغي أن يكون اعتراضك عليها من جهة ثانية مختلفة عما اعترضت به .. وهي الاستفصال في معنى (أل) في الذكر والأنثى ؛؛ فبرأيك مانوع (أل) هنا ؟

هل تعلم أنّ بعض العلماء ـ بغض النظر عن موافقته ومخالفته ـ أدخل الاية في مسألة كفارة الجماع في نهار رمضان؟

وأما قياسك على قول لقمان وما استنتجته منه .. فأضعف من أن يحتجّ به مثلك !.. والسبب الخطأ الجلي في تعاطي الأمر الإلهي ..(أمر الشارع) وكأنه لا يعني شيئا آخر غير الوجوب !!!

قال الله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه )) هنا أمر إلهي بالكتابة .. وجماهير أهل العلم على أنّ الكتابة هنا للاستحباب خلافا للظاهرية كما هي عادتهم في العمل بظواهر النصوص من غير اعتبارات أخرى
أنت برأيك ما حكم الكتابة في الدين ؟

وقال تعالى : (( وإذا حللتم فاصطادوا )) هل قال أحد من أهل العلم أنه يجب على المحرم إذا تحلل أن يذهب يصيد؟!
فما المراد بالأمر هنا .. ؟

كذلك العكس .. (( ..فلا جناح عليه أنّ يطوّف بهما )) أين الأمر بالسعي بين الصفا والمروة ؟!

أخي الكريم عبد الله .. لبيان ضعف استدلالك في آية لقمان .. لن أذهب بعيدا لسورة أخرى .. ولن أذهب للسنّة النبوية .. بل سأصعد بذهني إلى أول الوجه وفيه يقول الله تعالى :

((يابني لا تشرك بالله إنّ الشرك لظلم عظيم ))

على كلامك السابق قد يأتي من يقول: إذن الشرك حلال ؛؛ لأنه ورد على كلام بشر .. ولا يصحّ وصفنا الشرك بأنه ظلم !!
لتقول: ولكن هناك آيات أخرى ..
ليقال لك : أحسنت هذا ما أريد تقريره منذ البداية :)

أخي الكريم عبد الله الحلوة .. أختي الكريمة مياسة .. العلم الشرعي منظومة واحدة .. وقد اتفق العلماء بضرورة تعلم أصول الفقه لمن يريد الاستدلال بشيء من الأدلة المتفق عليها .. وغيرها ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسارات كثيرة .. لكن الطريق واضح.. وعلى قدر الهمم تأتي العزائم
على قدر اهل العزم تأتي العزائم .:. وتأتي على قدر الكرام المكارم ...

وياليت قومي يعلمون
نسيم السحر, اثابك الله,, ونفع بعلمك ,’,

عبدالله الحلوه 31-03-10 01:59 am

اخي العزيز نسيم السحر

لست معصوماً من الخطأ وقد اجتهدت في توضيح رأيي والوصول إلى هدف محدد تجلى في قولك :

اقتباس:

العلم الشرعي منظومة واحدة .. وقد اتفق العلماء بضرورة تعلم أصول الفقه لمن يريد الاستدلال بشيء من الأدلة المتفق عليها .. وغيرها ..
هذا مااردت قوله وان لم اوفق في ذلك

تحياتي ,,,

شاطئ الراحة 31-03-10 03:58 am

[align=center]الفاضلة مياسة ..

كتبتي فأبدعتي ..

قرأت موضوعك الصباح ..
و راق لي فكركِ فيه ..
فهو يمثل فكر رزين ..
أمام رؤى مبنيه على احتمالات و تخمينات ..!

يروق لي القلم صاحب الرأي الراسخ ..


زمان يا مياسة زمان .. :)

كوني بخير[/align]

سراج اللوذه 31-03-10 06:52 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت الذيب خالد (المشاركة 3420554)
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
[,,إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ,,]


[align=center]
صدق الله العظيم ..


بس وين الإجابه ؟!:11[1]:
[/align]

سيف وفيصل 01-04-10 01:11 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت الذيب خالد (المشاركة 3416238)
ج/ هي صوت يُريد العزة بغير الاسلام ,,! ولو أردنا العزة بغيره .. أذلنا الله ,’,


اقتباس:

ج/ هي صوت يُريد العزة بغير الاسلام
لا أعتقد أنه مفهوم صحيح! و لا ينطلي على فاهمين المصطلح،
كلهم مسلمون وأهدافهم واضحة وليست من تحت الطاولة!!!

أفكار التغيير لا يجوز لنا أن نلبسها ثياب الكفر وهي تخدم الانسان
ولا يستطيع الأغلب أن يتغير بسبب الجمود الفكري،
والتناقض كما تصفينه غير موجود إنما تحديد مفاهيم المصطلحات أمر في غاية الأهمية والتغير التدريجي مطلب وأهدافهم واضحة لمن يعرفها،،،
لست إلا مارا استوقفتني تلك الافكار التي تجلب التاريخ الذي لن يعود
تحياتي

دمعه غرور 16-04-10 12:17 pm

معليش احس تتكلمون بلغه ثانيه مافهمت شنو مقصود من كلام او شنو فائدة

الحمدلله انا اقرا القران بانتضام وليس مهاجر حاولت افهم شنو مقصود من كلامكم
عجزت افهم الرجا ممكن تفهمني المقصوود

جزك الله خير

محبة الجنان 30-04-10 03:29 am

كلام رائع وإبداع بلاحدود
بارك الله فيك أختي على الموضوع القيم

دختوره 08-05-10 07:50 pm

كلام رائع مبدع
بارك الله فيك أختي على الطرح


الساعة الآن 02:02 pm.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة