|
اقتباس:
|
اقتباس:
أولاً سيدي الكريم أنا لم أكتب هذا الموضوع لنبذ فئة معينة من المجتع بقدر ماهو بيان مافي هذه الفئة الغاليه علينا من ثقافات مترسخة فيها كأي مجتمع أخر .. واعتقد أن هناك فرق بين النقد بين الإقصاء والذم والنبذ وهذا وبكل أسف فهمه الكثير من الأعضاء عدا تقريباً إثنين فقط تقريباً . أما من ناحية الثنائيات المتعددة .. بريدة وعنيزة الرائد والتعاون خضيري قبيلي اهل الشرق مايبون أهل الغرب وهذه ثنائيات للأسف سيئة .. والأسوء السكوت عن هذه الثنائيات بقدر ماهو البحث عن حل لها ومحاولة للتطوير . أعتقد أننا لابد أن نتكلم في هذه المواضيع ليس بقصد الإثارة ماهو بقدر محاولة نقد للذات .. ورحم الله إمرىء أهدى إلي عيوبي .. وأعتقد أن المنتدى إذا كان مقروء هذه حسنة .. ولكي يأخذ الناس الأخرين ..أن منتدى بريدة بأعضائه إستطاع كسر (( تابوه )) العادات والتقاليد ووضعها على طاولة التشريح |
للأسف أخي وسط البلد , ومن سار معك في النهج الغريب كشخصية وغيره
موضوعكم يفتقد لأهم عنصر من عناصر الحوار ألا وهو الحيادية والبعد عن الإنتقام وما كتابتكم عن هندامهم والموضوع يخص الفكر إلا دليل كبير على أن الموضوع انتقامي وكُتب لهدف غامض ..! وإلا ما دخل الفكر بالملبس إلا إذا كنتم خلطتم الأمور وأنتم لا تشعرون أخي الحبيب إذا كنت تبحث عن الإثارة فهذا ليس مكانها .. وإذا كنت تبحث عن الإنتقام فالبعوض لا تدمي مقلة الأسد .. وإن كنت تريد التغيير ومواكبة التطور خاصة الفكر الجديد تبعا لكبرائكم النقيدان والذايدي فأنتم تحقنون في قربة مشقوقة .. والله لو سار الناس في شعب وسار أهل الخبوب في شعب لتبعت شعب الخبوب أنتم السلف وأنتم الأخيار ووالله لم أجد أحدا يغير على الإسلام والأمة مثل ما وجدته عندكم |
مشكلة المنتدى الازلية هي (((( العنصرية ))))
بريدة عنيزه .... 110 __220 .... تعاون رائد ... وهلحين طالعين علينا أهل الشرق (( الشماسية والربيعية والنبقية )) ما يبون أهل (( الطوالع اللي هم (( الخبوب )) وأهل ألخبوب مايبون أهل الشرق ........ أنا مع الرأي الاخر ولكن لست مع التعميم والهدم .... فكل فئة فيها (( صالح وطالح )) أطلعوا من هذه (( الاسطوانة )) المشروخة .. يا أحبائي المنتدى (( مقرؤ )) من أهل بريدة وغيرها فترفعوا ... كفايه ........ كفايه ............. كفايه ............... كفايه ............. كفايه ............ كفايه .............. فشلتونا ....................... فشلتونا ............... فشلتونا ................ فشلتونا................... ****************************************** صدق فشيله ليش الاسلوب الانتقامي بالردود!!!!! موضوع مطروح للنقاش لماذا لايناقش بعيداً عن الهجوم على الكاتب بذاته مهما كان تصورنا عنه.. اتمنى ان تناقش المواضيع دون المساس بأصحابها .. ولو مره واحده !! |
للمخربط ليس مع التحية000
أقول وفي جوفي كلام قد لاتفهمه انت ومن هم على شاكلتك من من لايفهم عن الطوالع الا موقعها من الخريطة فقط اما الحقيقة فيتجاهلونها او يجهلونها تحت وطأة الكبر والخيلاء0
أهل الطوالع التي تتكلم عنهم رجال شرفاء لهم تاريخهم عند اهل الحل والعقد معروفين على مستوى القيادة الحكيمةالراشدة , اهل الطوالع هم اهل العقيلات الكرماء الذين وصلوا الى اقصى بلاد الدنيا , اهل الطوالع ياهذا هم الذين يتكلم عنهم التاريخ بأمانتهم وعفويتهم وكرمهم ورجولتهم والتزامهم التام بالدين الاسلامي 00 قد لاتفهم هذا الكلام ولكن قد يقرأ ردي من يفهمه ويعيه ! ان موضوعك تافه ولا يستحق العناء لكتابة رد ولذلك رديت عليك وأنا اتثاءب من النوم ! |
العنصرية في بريدة باقية حتى قيام الساعة..!! للآســـف
هذا السيناريو عيا يتعدل ببريدة بالذات .. في زمن التطور والعولمة والحضارات العنصرية و العنجهية: هذا خضيري هذا قبيلي .. هذا خبوبي .. هذا عنيزاوي هذا بدوي .. هذا قروي .. هذا فيه وهذا فيه .. وتحصل الواحد له معيارة .. ولايُـعرف الشخص الا بالمعيارة ..!! اليس هذا من التنابز بالالقاب.. فلو ذهبت إلى الشرقية او الغربية او الرياض او تبوك او المدينة المنورة ,, فلن تجد هذه العنصرية او العنجهية الموجودة في بريدة .. إلى متى على هذه الحال...؟؟ شي غريب ..!! الناس سواسية فيهم الخير والشر فيهم الصالح والطالح في كل اقطار الدنيا.. فلا تحكم على مجموعة احكم على شخص بعينة .. اهل الخبوب او الطوالع كما قلت فيهم الطيب وفيهم الخيب .. مثلهم كاغيرهم .. لكن دعوها انها نتنه.. . |
بصراحه انا مالي لا بالثور ولا بالطحين ولكن انا اسمع عن الفئه هذي ولكن بحكم عدم اقامتي في القصيم
قد تكون المعلومات التي لدي مغلوطه فاتمنى منكم الإضاح من هم هؤلاء وان كانوا كما سمعت عنهم فهم فئه بقيت من عهد ابو جهل وهي من العهد الجاهلي |
اقتباس:
أخي الكريم حبذا لو تعيد قراءة الموضوع أكثر من مرة وتعرف هل نحن نطالب بإبعادهم أو متعصبين . |
اقتباس:
لله درك .. أخي راشد .. متى نفهم ونكسر هذه العادات التي تعتبر محرمات . فلنتناقش ونتحاور ونقول .. ربما نصحح مفاهيم بعضنا البعض |
اقتباس:
الهشاشه الإجتماعية التي ترى أنها في إزدياد نتيجة إزدياد النزوح إليها من كل حدب وصوب .. أما عن تباين الأراء هذا يعني أن فيها اخذ ورد وتعددية . وهذا يعني انها فيه سمة من سمات المدن وذلك بسبب أن الدائرة الإجتماعية فيها مفتوحة ولو كانت عنصرية لما قبلت بالأخر . أما عن المدن .. فلا أعرف عن ماذا تتكلم عن الرياض فهذا شيء طبيعي عن جدة كذلك طبيعي عن مكة والمدينة فهذا شيء طبيعي .. أما عن غيرها فلا اعرف من أين أتيت بإحصائياتك .. وجميع الإحصائيات تتلكم عن أرقام تعتبر هي المدينة الرابعه أو الخامسة إقتصادياً في المملكة .. وزيادة على ذلك لو تراجع أخر إحصائية للغرفة التجارية الصناعية بالقصيم وتطلع على الإحصائيات تعرف أنها فرق شاسع بين مدينة بريدة ومدن القصيم باكملها من حيث النشاط الإقتصادي . حيث ان أكثر من النصف إقتصادياً في مدينة بريدة والنصف الأخر موزع على باقي المحافظات . وخير مثال وجود ثلاث شركات مساهمة في بريدة شركة أسمنت القصيم وشركة القصيم الزراعية وشركة تطوير الصناعات السعودية .. ولا يوجد شركة واحده مساهمة أخرى في أي محافظة من محافظات القصيم على ماذا يدل ذلك. التحية لك |
اقتباس:
|
اقتباس:
والله يكفينا شر زوار الليل :) |
اقتباس:
|
اقتباس:
عسى بس مهب أنا المغرور :) |
اقتباس:
هل هناك شخص ليبرالي ونقول صاحب فكر ديني لأنه مسلم .. أو ان نقول صاحب فكر ليبرالي .. إذن مايعتقده الشخص هو الفكر . وبطبيعة الحال الليبرالي هذا هو فكره لأنه لا يفكر في منظور ديني . بغض النظر سواء كان الفكر الديني او الفكر الليبرالي أو غيره فكر متشدد أو منفتح نوعاً ما |
[glow1=FF6666]بإختصار وبدون مجاملات...الموضوع كما افهمه هو معالجة عنصرية (القبلية) بعنصرية اقبح منها والتهكم على شريحة منافسة اخرى بتهم ساذجة (واللبيب بالاشارة يفهم) !!![/glow1]
|
اقتباس:
أما الإعتذار .. إذا كان أهلنا في الخبوب أحسوا أنني أخطأت عليهم فأنا أمام الملىء أقدم لهم إعتذاري و ان مناقشة الموضوع ليس بداعي التهكم والله يعلم بذلك .. ولكن لو تم أخذ الموضوع من طرفهم بنفس أهداء . لأتضحت الأمور لديهم أكثر من ذلك . تحياتي |
اقتباس:
أما شارع الصناعه .. فله في بريدة وقلبي محبة خاصه .. وبالمناسبة هو يحكي تاريخ مدينة .. ولعلك تتحفنا في موضوع مستقل عن تاريخية هذا الشارع .. |
اقتباس:
أما عن النقيدان والذايدي بالمناسبة فانا معجب بهم وأعتبرهم أساتذة لي |
اقتباس:
لكن أشكرك على تفهمك وهذه الإضافة القيمة للموضوع شكراً |
اقتباس:
أشكرك وإضافتك جميلة . لها وقعها على المراقب (( لا أقصد مراقب المنتدى )) ولكن المراقب للظواهر الإجتماعية قد تفيده . تحياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
ومن العيب أن أعرف على شخص وهو موجود (( وإذا حضر الماء بطل التيمم)) ولكن هم أناس كرماء أحباء لي معهم صداقات اعتز بها . |
اقتباس:
أعد قراءة الموضوع كاملاً وباقي التعقيبات .. :) |
لا تحسسوا....ولا تخجلوا....لايوجد...بيننا...من لايرضى
بما قسمه الله له.....!! أمامنا..كتاب الله...وسنة...نبيه...الكريم...صلى الله...عليه...وسلم..! لنتحاكم....إلى هذا الإرث العظيم....! ومن يكون معه....الحق على الطرف المقابل....التسليم...! يجب أن لانتحاكم...إلى العادات...والطباع....!! ونحن...إخوان...دين...يجمعنا....ولايفرقنا....! هناك من وضع...حاجز...العنصرية...أو ( الخطـــوط ) سداً...منيعاً....في عدم الخوض...في مثل...هذه الأطروحات....! هي ....فرصــة....لكي نتحاور....بهدوء....وبصدق...! لماذا...أهل الطوالع..؟؟ ولماذا...الحضر....والبدو....ولماذا....خضيري.....قب يلي...ولماذا 110....220...؟؟ أســـئلة....قــــديمة....وجـــديدة....تحتاج... فتــح....الملفات....بدون....زعـــل وبـــدون....مجـــاملات....!! الكـــل....إنطـــلق...لماذا....نحـــن...مترددين... .فــلننــطلــق.....!! |
[align=center]
اقتباس:
عزيزي .. وسط البلد ذي بدء .. أود إخبارك أني نمت نوماً هيئاً كما تمنيت لي .. شكراً لك ثم قرأت طرحك الجميل والمهذب مرات عديدة ومتعمقة.. ولم أكتب حرفاً واحداً من ردي الثاني ..إلاّ بعد تناولي فنجالاً من القهوة وتثبتي تماماً من صفاء الذهن وإدراك العقل وتمثل الطرح.. إذاً .. ليس هناك تسرع البتة .. ولكن هي ردة فعل طبيعية إزاء ما كتبت من تجني ونيل وأحكام جزاف .. عزيزي .. صاحب الهندام الرائع صدقني .. أنا لم أدخل سويدا قلبك حتى أعثر على صفات التجني والنيل الذي أدعوك إلى توضيحها وبسطها . أيضاً .. لم أبحث في مكتبتك الخاصة .. أو أعبث في مذكراتك المغيبة .. لأجد فيها هذا النيل . ولكن أنت من سعى في محض إرادته إلى منتدى بريدة الخاص والذي يرتاده المئات ليدرج تحت مسؤوليته وقناعته واعتقاده صفات قبيحة وأحكام ذميمة تنال الأعم والأغلب كما قررت من أهل الخبوب .. سيدي العزيز هل كنت تنتظر أن أطبع على جبينك قبلة حارة .. شكراً وعرفاناً لما قذفتني وأهلي من فرية وصفات ذميمة ؟؟ أو كنت تعتقد .. أن أقوم بطباعة عبارتك المتعالية والمتجنية .. ثم أعمل على توزيعها في موسم الحج القادم ؟؟ كلا سيدي .. لست مطية تجنيك .. ولن أعدوها أبداً كما جاءت وآذت وتجنت . ولكن أدعوك بشدة أن تكون أهلاً لما كتبته أناملك وأملاه يراعك وقناعاتك ؟ فأحكام الجزاف .. ليست تسمن ولا تغني من جوع .. ويتأكد منك الشرح وتطالب با التوضيح .. إذا كنت أمام الملأ ومن تحتفل في إخبارهم عن صفات الطوالع القبيحة يا سيدي .. لماذا أهملت تساؤلاتي .. ودعواتي للشرح وإيضاح التجني ؟؟ . . . ثم لا تسأل عن دهشتي وغيضي .. أمام ردك الأخير حول تعليقي وتساؤلاتي أعني هذه العبارة تحديداً : ( حاشا لله أن نصف أهل الخبوب بهذا الوصف .. ولكن يبدو أنك تسرعت في الفهم ) أليس مدهشاً .. أن تتنكر عن عبارتك وحشي افتراءاتك ... وهي لم تزل في مكانيها وموضعها .. ألم تذكر أنّ من صفات أهل الخبوب ما يلي : _ أنهم سبب التخبطات والأحادية والإقصاء وفكر المؤامره . _ ألم تذكر أنهم نزحوا إلى بريدة محملين بالفكر المتزمت الأحادي الرأي الإقصائي نتيجة إنغلاقهم على أنفسهم لسنوات طويلة . _ ألم تذكر أن أهل الخبوب .. نخروا في جسد بريدة و إندمجوا إندماجاً جغرافياً ولكن لم يندمجوا إندماجاً فكرياً . _ ألم تذكر أنّ أهل الخبوب يكيلون لمدينتهم بريدة الشتائم ويصفونها بأوصاف وأهلها لا تليق وما أن يذكر أسمه وأسم عائلته تعرف أنه لا يمت لبريدة بصله ولكن هم من إستوطنوا فيها . وأن أصله من الخبوب . _ أليس أنت من ختم صفات التجني على أهل الخبوب بهذه العبارة : وكذلك هداهم الله من صفاتهم لا يهتمون بهندامهم ولا بمظهرم الخارجي في الملبس . وفي النهاية .. أخبرتنا أن هذه الصفات لا يخلوا منها غير القليل من أهل الخبوب .. فا الأعم الأغلب هم كما ذكرت . أخبرني .. ماذا بقي من صفات النيل واللؤم لم تلصقها على أهل الخبوب . فهل أنا تسرعت في غيضي وحنقي وذبي .. ؟؟ وهل أنت يا سيدي لم تذكر غير الجميل واللطيف من صفاتهم . ؟؟ عفواً .. أنت تمارس الكذب والتضليل وأحكام الجزاف بغباء فكري لا تحسد عليه . أخيراً إمّا تتحلى با الشجاعة فتعتذر لما تجنيت وتباهيت في إدراجة .. وتعلن البراءة من صفات النيل على أهل الخبوب ... أو .. أتحفنا با الشرح والتوضيح لكل صفة أطلقتها وناشدتك أن تجيب عليها في ردي الثاني . فلسنا ندرك شيئاً من أحكامك الشاسعة على عواهنها .. والمتكئة على فيروس الحشو التعبيري .. لا غير ومن يدري .. فقد أصلح نفسي أولاً ثم أكون نذير قومي ثانياً ... وثق تماماً سندين لك با الفضل والعرفان . سأنتظرك سيدي .. صاحب الهندام الرائع تقبل .. أحلى تحية [/align] |
اخي العزيز وسط البلد
بكل أسف تابعت الموضوع منذ البداية وفي كل مرة اجد نفسي قريبا من فهمه .. اجد لك ردا يبعدني اكثر عن ذلك !! حتى الآن لا استطيع تحديد هدف طرحك خصوصا مع بعض ردودك المتناقضه مع اصل الموضوع ومع بعضها البعض اتمنى لو قمت بإعادة صياغة الموضوع من جديد بما يتوافق مع رأيك وهدفك منه لنفهم الأمر بوضوح اذا مافعلت ذلك فلي عودة من جديد تقبل تحياتي ,,,, |
اقتباس:
أخي الكريم ابو فالح .. أنا كتبت الموضوع ولست أعتقد أنني مخطىء فيه ..إذن بما أنني لست مخطىء فلا داعي للإعتذار عن خطأ لم يحصل .. أما إذا كنت تظن أنني أخطأت عليكم بالتجني وقذفكم بالصفات كما تعتقد أنها غير لائقه .. فأنا اعتذر لك .. فقط عن الصفات .. أما أنني أعتذر لأنني كتبت الموضوع من أصله .. فمعذرة عن الإعتذار .. لأن كتابة الموضوع ليست خطأ .. شكراً |
اقتباس:
أخي الكريم أوضح ماذا .. هذا مالدي في الموضوع ... أما عن التعقيبات .. فأنا عقبت على جميع المداخلات من الزملاء .. ولكن إذا كنت تعتقد أن هناك تناقض فوضحه لنا .. فقد أكون كتبت شيئاً متناقضاً .. ونعود ونعقب مرة أخرى .. :) :) تحياتي |
الموضوع من أساسه ملخبط وغير دقيق , فجاءت الردود والتعقيبات فزادته لخبطة وتعقيداً !!!
كلمة راس للجميع : طرح المشكلة بشكل جيد , جزء من الحل ( إن كان هناك مشكلة أصلاً !!! ) وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
مساء الخير .. أهلاً وسهلاً أخي المتزن . في كل مرة تضيف تعقيباً في هذ الموضوع يقودنا إلى شيء ما .. عموماً لو كان الموضوع كما تقول .. لما كانت المشاركات هكذا في الموضوع .. إلا إذا كنت تميز .. وباقي المشاركين لا يميزون .. ربما .. عموماً أشكرك على المشاركة ... وترانا مانستغنى عن تنبيهك في أخي خطأ نقع فيه .. ورحم الله من أهدى إلي عيوبي .. :) محبتي لك مجرد إشارة .. توقيعك المذيل في نهاية مشاركاتك .. الحديث الشريف .. جميل جداً :) |
أخي العزيز وسط البلد
اريد منك ان تعيد كتابة الموضوع بشكل يتضمن ماابديته من اراء في تعليقاتك فهل يمكنك ذلك بدون حدوث تناقضات ؟!! سأوضح لك بعض مااقصده .. تقول : اقتباس:
اقتباس:
إتهام صريح وواضح لأهل الطوالع بأنهم تعمدوا تشويه الفكر بمدينة بريدة !! فأي اساءة أكبر من هذه ؟ ومع ذلك في كل موضع تذكر بأنك لم تقصد الأساءة إليهم !! وفي مكان آخر تقول : اقتباس:
وهذا الكلام يعني انك تنكر تأثر أهل بريدة بالآخرين !! إذا أين المشكلة فأنت تنفي ماتتهم به الآخرين سابقا ؟!! سأطرح عليك سؤالا محددا من إجابته استطيع فهم الموضوع بشكل اوضح : ــ هل أثر أهل الطوالع فكريا على أهل بريدة ؟ وهل ذلك التأثير سلبي ام إيجابي ؟ تقبل تحياتي ,, |
اقتباس:
عموماً أعتقد أنك تأثرت بالموضوع تأثراً بالغاً .. ربما بحكم الإنتماء لأحد هذه الأماكن الطاهرة الجميلة .. ولكن من حقك الدفاع حتى الموت .:) أخي الكريم لم يتعمدوا ولكن كانوا محملين فيها .. نظراً لأنهم عندما نزحوا إلى بريدة .. إشتغلوا كـ (( مطاوعة )) مساجد ومعلمين ((( كتاتيب ))) وبالتالي ..وبعد نشوء جيل جديد من الغالبية من شباب بريدة .. يحملون تلك الأفكار المحملة بالغلضه .. غير أفكار ابائهم المحلمة بالسماحة .. الدين واحد ولكن الفهم يختلف من جماعة لأخرى .. أو من مكان لأخر .. ففهم من كانوا له صولات وجولات في السفر والتجارة .. غير فهم من لم يبرح مكانه غالباً وكانوا أسى لأماكنهم . وهل عندما نقول متشدد وفلان غير متشدد .. يعتبر تشويه له ؟ :) أخي الكريم .. أهالي بريدة تأثروا سلبياً (( من أهالي الخبوب )) .. فبعد أن كان الجو السائد متسامحاً حسب رواية الكثير من كبار السن . . الأن الجو أكثر تشدداً من السابق .. :) وفهم للدين فهماً متشدداً |
أشكر جميع من شارك بالموضوع سواء كان موافقاً أو معترضاً ,, وأعتقد أننا أعطينا الموضوع حقه .. من المناقشات والتعقيبات ..
لذا سوف يكون تعقيبي هذا هو أخر تعقيب ... لأننا إن شاء الله وبتشجيع عدداً من الأخوان .. و العديد من الرسائل الخاصة التي وصلتني ترغب في فتح العديد من مثل هذه المواضيع الإجتماعية التي يعتقد البعض انها محرمة و. التي سوف نتفرغ لها . ونلتقي على الخير والمحبة وللجميع فرداً فرداً تحية وسلاماً :) :) |
[align=center]
اقتباس:
سيدي .. صاحب الهندام الرائع لست أعتقد أن عباراتي بهذا الغموض الذي دعاك إلى هذا الفهم .. عفواً الفهم المتنصل . سيدي .. لقد كلّت أناملي من الكتابة والدعوة الواضحة .. أن تفسر وتوضح تهم الجزاف التي تباهيت بها وأدرجتها بعمومها والغموض في جلها ولكن لا فائدة .. ليس هناك حياة لمن تنادي وإزاء هذا التهرب وفصول التخبط والتناقض في ردودك وتعقيباتك المقتضبة .. أدركت أنك مفلس في الرد .. وقد تورطت في أبعاد ما كتبت .. فضلاً عن فهم مصطلحاتها ومدلولتها .. عندها رميت لك طوق النجاة .. كي تعتذر فقط . وهي با المناسبة تهم كثيرة جداً .. وأكاد أجزم أن الحشو التعبيري .. وتدبيج السياق ... والجهل المخجل في نبضها .. كان سبباً مهماً في كثرتها المفرطة . سيدي .. صاحب الهندام الرائع إذا كنت تعتقد أنك كتبت الحقيقة في صفات التجني والنيل .. ولم ترتكب خطأ يستدعي أن تعتذر البتة فأنا أكبر فيك هذا الثبات .. وأدعوك أن تقصي الأعتذار عن تفكيرك ونقر أناملك .. فأنا لست أدعوك إليه البتة .. وهذا ما أشرت إليه في ختام تعليقي السابق .. والذي أراك ارتضيت عدم اقتباسه والنظر في إشعاعة عفواً .. سأعيده عليك : اقتباس:
إذاً .. أنا أدعوك إلى التوضيح والشرح .. لما أدرجت من تهم وصفات النيل .. لا غير ولست أعتقد أني ارتكبت جريمة بطلبي هذا !! وحتى أكفيك مؤنة الأوبة والبحث ... تفضل با الشرح والإثبات تساؤلاتي التالية عن صفات الجزاف التي أدرجت : ثانياً : اقتباس:
يا سيدي .. أنا في شوق ملح كي تخبرني ما هو الانفتاح الذي ترتضيه فكرياً وأدبياً في قديم الزمان ..;) حتى أصبح يتفوق ويفضل هذا الوقت كثيراً ؟ ... أتمنى أن تخبرني ! ثالثاً : اقتباس:
من أجل التواجد فقط دون الاحتفاء والعناية في إشعاعها .. فأنا أود أن أدرك تماماً .. ماهي التخبطات وماهي الأحادية وما هو الإقصاء.. والمؤامرة .. هل تمنحنا قليلاً من وقتك النفيس .. فتكشف لنا أسرارها وخيوطها الخفية .. والتي سبقت الغير في إدراكها ؟ :) رابعاً : اقتباس:
أخبرني يا زعيم الحشو التعبيري.. ما هو الفكر المتزمت الذي أغضبك .. ؟؟ وأعطني مثالاً لما تسميه الرأي ألإقصائي .. ؟؟ ثم أخبرني ما هو النخر الذي أصاب جسد بريدة من أهل الخبوب .. ؟؟ وفي النهاية أرجو أن تخبرني عن الإندماج الفكري الذي نفتقر إليه ؟؟ خامساً : اقتباس:
دون أن يشير ولو من بعيد إلى مرتع الصبا بريدة الغالية .. أطمئن تماماً . يا مصنّع الغباء والجهل .. يا رائد الحشو التعبيري .. ومصدر الأحكام الجزاف .. أخبرني عن دراستك الميدانية كيف أثمرت هذه الحقيقة المغيبة ..؟؟؟ سادساً : اقتباس:
أطمئن يا سيدي .. فقد تم طباعة هذه العبارات الحزينة .. وستكون بمشيئة الله منطلقاً لإنشاء مؤسسة خيرية تعتني بهندام ونظافة كل خبوبي نازح .. ومن يدري فقد يمنح الخبوبي علاوة على هذا .. ( جرة عطر ) .. لينعم وسط البلد برائحة لا تؤذي وأنفاس لا تستدعي الغثيان . عفواً .. أليس مخجلاً هذا المأخذ الغريب .. وغيض الحقد الدفين .. والكذب المرتجل ؟؟ كلا ليس غريباً عليك .. فأنت من يتشبث بـــ ( خالف تعرف ) .. ( وتجنى ينظر إليك ) . ولكن ثق تماماُ .. لن أرتمي تحت قدميك حتى تمنحني حكم الرضا حول نظافة ثوبي ورتابة هندامي . :) ثم أخبرني كيف أدركت هذه الحقيقة .. ثم أخبرني ما جدوى طرحها وأهميته ؟؟ تساؤل أخير سأفترض جدلاً .. أنّ ما ذكرته من صفات حقيقة مؤسفة .. حدثت في قديم الزمان ;) عدا إيغار الأنفس والتفرقة وخلق الحزازات .. ما الجدوى والهدف من إخبارنا بها في هذا الوقت ؟؟؟ بمان الكريم[/align] |
اخي العزيز وسط البلد
قلت في ردك : اقتباس:
انا كنت اتساءل ليس جهلا ولكن حتى أصل إلى كلام واضح منك وهذا مالم يحدث حتى الآن !! من نقد الموضوع الأصلي قبلي قلت له بأنك اوضحت رأيك بالردود وانا هنا أجدك تعود للموضوع الأصلي مرة أخرى !! أخي العزيز وسط البلد .. التناقضات العجيبة بين الموضوع الأصلي والردود لاتدل إلا على أحد أمرين .. الأمر الأول .. أنك تتحدث بدون قناعات ولا رأي خاص مما جعلك تنساق خلف الردود لتدلي برأيك على كل تعليق ناسيا ماقلته في ردك السابق !!! الأمر الثاني .. أن تكون قناعاتك ورأيك متوافقه مع الموضوع الأصلي !! لكن ماوجدته من معارضه ونقد جعلك تتنازل عنها وتحاول التنصل مما فيها !! أخي العزيز أنا نعم تأثرت بالموضوع وبما فيه من إسفاف واضح وطريقة طرح عقيمة رغم انه موضوع يمس شيئا غاليا علينا في هذه المدينة لكن لم أدافع عن شئ فأنا حتى الآن لم ابدأ الموضوع لكن بكل أسف اجدك تنسحب قبل أن يتسنى لي فرصة الدفاع :) عودتك للموضوع أمر ليس بيدي وليس لي إجبارك عليه فهو أمر يخصك وحدك لكن أستغرب من قولك : اقتباس:
كذلك الأشد غرابة أن تقول : اقتباس:
ثم دعني اسألك سؤالا صريحا : ماالهدف من طرحك المواضيع القادمة ؟ شخصيا عندما شاركت وتابعت هذا الموضوع كان هدفي مناقشته مناقشه منطقية ومحاولة الوصول إلى مادفعك إلى اطلاق تلك الأتهامات للخروج بنتيجة ما منه لكن بكل أسف اعتذر مقدما عن المشاركة بما تجود به علينا مستقبلا إن كان سيؤول إلى مثل هذه النهاية فأنا لأول مرة ارى صاحب موضوع يتنصل من موضوعه بهذا الشكل تقبل تحياتي ,,,, |
الاخ وسط المدينه 0انت عارف اذا خلت يريده من اهل الطوالع كما ذكرت0مابقي الا جانب وشويت سعوديين كحال العاصمه الرياض لو خلت من القصمان0
|
صراحة أهل الخبوب لهم سلبيات على بريدة كثيره لاتعد ولا تحصى
وللأسف أنهم مسكو مناصب و قليل منهم الذي أخذ عدات أهل بريده الاصلين والدليل لو ذهبت لغرب بريدة { البصيري و المطا و الخليج } تجدهم متخلفين عن التطور المعيشي واقرب مالهم مزارعهم في العصر ويجون ينامون في بيتهم لضلم الليل وشرق بريده { الضاخي و الرفيعة و حارت المالك و النقع } حدث ولا خرج و الشمال هو بريدة و التطور و الرقي في الشمال عموماً الخبوب سلبياتة أكثر من الاجابيات |
انا عندي امل انه مع الانفتاح الكبير على العالم سيجعل حتى الجماد يغير من طباعه ...
|
............نريد....من أهــل.....الطوالع.....وأهــل......الدواخل...!
............وأهــل....الخبـــوب.......والجميع....م ن.....أهـــلنا ............وأخـــوانـــنــــا......القـــريب..... ..والبـــعـــيـــد....!! ............أن .....يطـــبقوا.......ســــنة..........مـــحمــــــ د ..............صلى الله عليه وسلم........من غير........زيادة .............ولا نقـــصـــان......!! ولا.........................أهــــــــــــــواء... ....................... وبـــــذالــــك.............تـــذوب.............كل ...........الفــــوارق....!! |
| الساعة الآن 08:31 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة