منتدى بريدة - اريج ساره شمس بريداويه قولوا للبنات كلهن تراكم معزومات عندي على حفله كوكتيل

بصراحه مقال جناااااان رااااااااااااائع ،ومتعوب عليه بحق ،،
بس يبغى له شويه فصفصه ،،

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الجماهير (المشاركة 1304474)

قرأت كما قرأ غيري من بعض فتيات المنتدى من اتهامات عن احتقار المرأه وازدرائها من قبل المجتمع وأننا في مجتمع ذكوري لا يقيم للمرأه وزنا ولاقيمه واننى اتعجب كل العجب على هذا الطرح المخالف للواقع إلى هذا الحد أنا معك بقووووه وخصوصا في مدينتنا الفاضلة بريده مو بس بريده البلاء منتشررررررومتفشي غريب أمرك يا فتاة ماذا تريدين أكثر مما حصلت عليه الم يكن الرجل يناديك( ياهيش) ماذا تعني هيش ؟؟؟ تعني هيش / إيش أو نعم وهذه اللفظه تكثر عند أهالي الجنوب وتوجد كلمة مقاربه لها حيث بعض الأعضاء قال أنها البقره بس البقر عند أهالي الجنوب يقولون له (( الهوش )) مو كلمه هيش واستبدلها بكلمه يا بنت بدون ذكر اسمك لأنها تنقص من رجولته (وهذا مالا ترضينه عليه) هه هه هه ضحكتني هذه مرررررررررررره بس حلوه كان أول يقول لها ياهيش وأستبدلها بيابنت عز الله فسر الماء بالماء بعد عناء طوووووووويل :a1:أليس الآن تتقدمين الموائد قبل الأطفال وكنت سابقاَ تأكلين بعدهم وقبل رمى الطعام بالنفايات والله أنك صادق بها 100/100 وقل أدبهن .:19[1]: الم يصبح عندك بيت بمفردك وخادمه فليحمدن الله على هذه النعمه التي لا تقدر لا تذكر لي انك أحيانا تدفعين كامل الأيجاراو نصفه وأنت من يشتري الأثاث و الخادمة أنت من دفع تكاليف استقدامها وراتبها وان دور الرجل فقط كفالتها
لا اسمح لك هذا تجني على الرجل ناقص تذكري إن تكاليف السفر وكسوه الأولاد أنت من يدفعها لا هذا كثير ماذا تقصدين أن الرجل (داخل بمجهوده) فقط وانه أعطاك شيء من الأحترام ليس لذاتك بل لأنك اكتفيت اقتصاديا وان هذا الاحترام مدفوع الثمن عادي ياخوي واحد يرفع الثاني ، وبعدين ياخي بعض الحريم مايملي عيونهم غير التراب مثل ماقال أخونا فوريو وأغلب الحريم طماعه ماتشبع ولا تقول بس أبد :36_2_4[1] ماذا تريدين أيضا أليس لديك بطاقة تثبت شخصيتك بمفردك هذي وحدها رفعت راسها بها وأصبحت غير تابعه للرجل وتستطيعين أن تديري أمورك صحيح إن البطاقة وضعت لدواعي أمنيه(مش عشان خاطر عيونك) وإنها غير مفعله وليست الزاميه بس ياخوي عاد مدري بس لي قريبات يقولن البطاقه صارت ألزاميه للمعلمات عشان صرف الرواتب من البنك حتى في التعاملات البنكيه صاروا يكتفون بالبطاقه الشخصيه لهن الله يجازي الحكومه خير ومسلسل التزوير لشخصك و(التخفي) بزيك لا يزال مستمراً لكن هذا بسبب رفضك أنت أو ولى أمرك وضع صورتك فيها طيب ياخوي ماتلاحظ شيء أن الناس وصلت سطح القمر وبلدنا مازال متخلف بخصوص هذه المسأله يعني بصمه الأصبع ماتنفع حتى عشان التزور فالأمر سهل بالنسبه للصوره مع انك محجبه حجاب اسلامى وأنت تعلمين و يعلم وليك علم اليقين اختلاف الأمة الأربعة وجمهور العلماء بوجوب تغطيه الوجه أنت رااائع بذكرك ذلك الأختلاف على حسب مذهب كل دوله ولا تنسى عزيزي بأن السعوديه تعمل بالمذهب الحنبلي وعدم عملنا بباقي المذاهب لايعد قدح ولاتستغربىان ذكرت لك انك أنت الوحيدة من نساء المسلمين في بقاع الأرض من فرض عليها تغطيه وجها واخذ قول واحد دون النظر لبقية الأقوال وهذا لا يعنى انك في الجنة وباقي نساء المسلمين المحجبات لجهنم وبئس المصير ولكن عزيزي ربما تناسيت في هذه النقطه قاعده فقهيه أسمها ( سد الذرائع ) وهي تقول درء المفسده مقدم على جلب المصلحه .::confused:ماذا تريدين وماذا تطلبين أيضا تريدين أن يكون من يبيع في الأسواق من أخواتك المسلمات بدل من البائعين الرجال لأنك تخجلين شراء ملابسك الداخلية منهم كلامك سليم ففيه خجل كبير للنساء اعتقد انك تبالغين وتتحايلين لإيجاد فرص عمل لك و لهن وأنت تعلمين إن هذا يؤدي إلى الأختلاط المحرم بس شكلك متأخر عزيزي أنت مادريت أن غازي القصيبي سبقك للفكره وهي الآن معمول بها في بعض المناطق والله راحه الواحد يرمي قريبته بهذا السواق ويتكي بالساره لحد ماتخلص من شراء بلاويها وهذا غير مسموح به أطلاقا إلا في (الحج والعمرة) فقط بس ياخي الأمر مافيه أختلاط من قال هم أصلا محطين سوق حريمي أو مركز متكامل ولا يبيع فيه غير حريم ومايدخله غير حريم وفيه حراميه أمن أقصد حراس أمن ،، بعدين ياخي من قال أن بالحج والعمره أختلاط هو صحيح أن بعض الأيرانين والأفارقه ماعندهم دم يلصقون بالحرمه وهي مبتعده عنهم وزماننا غير زمان أمهاتنا الصحابيات يوم كانوا يعتمروا ويحجوا على راحلتهن ( جمل ) عليه هودج مستر . تريدين نصيحتي اترك هذه المهمة للرجل من العمالة الوافدة وخصوصاً (ابويمن) فهو أفضل من يقوم بهذه المهمة وبذلك ينام رجل الدين قرير العين هادئ البال لأنه وضعك في أيدي امينه(امحق أمانه).:عيني عليك بارده مبدع 4[1]: ماذا تريدين أيضا رياضه مدرسيه تمارسين نشاطك مثل بقيه البشر والله ياشينها هذي حرمه تقعد تركض واللهم ياكافي عاد إذا لبست بدله رياضيه تبين البلاوي المتلتله ياساتر بس ومن المتارف عليه أن المرأه أنثويه بطبعه حتى عند الأميرات الأنجليزيات لبس البناطيل وممارسة الرياضه غير مرغوبه لديهن هذا عندهم أنا مالي دعوه ،، اعتقد هذا ليس بمستحيل ممكن حدوثه في غرف مظلمة لا يدخلها هواء أو شمس أو إذا كنت مصره و تريدين ممارسه رياضتك المدرسية في الهواء الطلق اعتقد سوف يبنى لك مدارس خاصة لك في الربع الخالي حيث لا يوجد مباني مجاوره ولا يستطيع احد مضايقتك أو التلصص عليك بسم الله عليك ياخي البنات ذلحين إذا بيفطرون بفتره الفسحه وين يروحون أكيد الساحه الخارجيه ومن المعروف عزيزي هذا إذا عمرك مريت قرب مدارس البنات تجد عليها صور الصين العظيم بحق عباره عن هنقل محاط بالصور بالإضافه عاملين لهن مظلات مرعوشه يعني كل شيء متوفر بس يزودون مساحه الساحه ،، وعاد حكم الرياضه بالشرع مباح فهذه السيده عائشه رضي الله عنها كانت تتسابق هي والرسول عليه الصلاه والسلام عندما كانوا ببعض الغزوات التي كان يضع القرعه أي منهن تخرج معه وكان في طريق العوده هو وهي وعندما تقدمت القافله بكثير قال لها هيا نتسابق ،، يعني مثل ماقلت بشرط مايكون ضعوف النفوس يتلصصون عليهن . . :36_3_3[1] ماذا تريدين تريدي قياده السيارة (أوف) هذه في الأحلام ياعزيزتى تعلمين ويعلم كل من في هذا البلد إن سبب المنع ليس دينيا صحيح أخي بارك الله فيك كما قال مشائخنا الكرام حفظهم الله بأن المرأة تمسك الطاره ليس حرام بل من باب سد الذرائع الوخيمه ،، بل أخلاقيا وتربويا وانك(تحملين وز غيرك) حيث أن الشباب عندنا مختلف عن أي شباب آخر من البشر سواء بالاهتمامات أو الممارسات وعندهم شبق جنوني عند رؤيتهم لخيال أنثى وليس عندهم استعداد لتمسك بتعاليم الدين وغض البصراو الكف عن التحرش عرفت الآن والله أنك صادق وأزيدك من الشعر بيت أنت شايف ذولي الشباب العاطلين عن العمل ومايقبلون بوظائف دنيويه والله لو يسمحون بقياده السياره للمرأه مايبقى شاب عاطل تجدهم يتاسبقون ويتنافسون للعمل عند محطات البنزيين والبنشر انك وحدك من يدفع ثمن هذا الأستهتارحيث أصبحت مضطرة أن تأتي بسائق اجنبى لا يخفى على احد سلبياته . :20[2]: اعتقد أن هناك أمل بصيص في قيادتك للسيارة بشرط عدم غياب الرادع القانوني:a9: المتبع لدى بقيه شعوب الأرض فالرجال هناك يخالطون النساء ولم نرى مثل هذا العبث و اللامبالاة.
تدري ليش ياعزيزي وأنت صادق بهذه النقطه لأن الغرب أصلا بهايم وعايشين أجواء حميميه منذ الطفوله والشيء ياخوي إذا زاد رخص وحنا عندنا ناس مكبوته مريضه يحتاج لها أولا غربله من أول وجديد عرفت الآن ياعزيزتى أنهم نحروك ولم يحتقروك فقط. نحروك باسم الدين والدين منهم براء وإنها عادات وتقاليد متوارثة ألبسوها لباس الدين لكي تقوى حجتهم وخصوصاً باب سد الذرائع الذي اعتقد انه ليس باب عادي بل باب شبيه بباب سور الصين العظيم كفيل أن يغلق ويحجب كل منافذ النور والحياة

عاد عزيزي وانت داري أن الوحي من القرأن والسنه انتهى تنزيله بوفاة الرسول عليه الصلاه والسلام وأله وصحبه ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين يعني قبل ألف وأربع مائه للهجره ومابقي لنا غير القواعد الفقيه التي نقيس عليه ومنها باب سد الذرائع وهو ( درء المفسده مقدم على جلب المصلحه ) ،،،
ومن المعلوم عزيزي قرطبه بأن الدين الإسلامي صالح لكل زمان ومكان و لم يغفل دور العقل ولم يهمشه ويحجر عليه ويرمي به في عالم المجهول .

وأشكرك كثيراً لأنك أمتعتني بحق بهذا السرد الرائع المبتكر ،،

ولك التحيه ،،،

هذا موضوع للكاتب سعود المقحم في جريده الرياض في تاريخ 26/8/1428 وفيه نفس التساؤلات الساخره عن وضع المرأه فى بلادي يعنى مشابه لفكره المقال ونحن في هذا المنتدى لنا السبق
لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟ هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي لو وجدت نفسها لظرف ما، في الحي المجاور لاجهشت في البكاء؟!، هنا هل هذه دموع الفرح لأنها خرجت من المنزل؟! أم أن هذا البكاء لكونها لا تعلم أين موقعها من الجغرافيا؟!.
أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟!، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي تلقب بكريمة وذلك حين الإشارة للمرأة صحفياً في مناسبات الزواج؟!، هنا هل الشرع أو العقل أو المنطق أمر أن تكون أسماء جميع السعوديات كريمة دون سائر نساء العالمين؟! أم أن ذلك لكون البعض يرى أن اسمها عورة كما هو الحال مع صوتها الذي يرى بعض أنه عورة بغض النظر عن أي شروط ضابطة؟!.

أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟!. هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيد من بين نساء العالم التي ينظر لها المجتمع بعد الطلاق نظرة شك وريبة؟!، هنا هل كل طلاق مسؤولة عنه المرأة؟!، إن كان كذلك فلماذا حين يسأل عن سبب الطلاق يقال غالباً أن الرجل (ما حبها) وكأن المرأة لا قلب لها لتحب؟! أم أن هذا التبرير الذكوري امتداد لنظرة مجتمع مأزوم لا يرحم، ينظر للمطلقة بعد الطلاق على أنها حاملة للجمرة الخبيثة؟!.

أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟!، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي يرمز للمدارس التي تدرس بها رمزاً بالأرقام؟!، هنا هل ذلك لنقص بالأعلام النسائية الراذدة التي يحفل بها تاريخنا الإسلامي؟! أم أن ذلك مثال حي وعليه نقيس للخوف المبالغ فيه من انتقال العدوى الأسمية للطالبات.

أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟! هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي يحجر عليها لابن عمها لتتزوج منه جبراً حتى لو كان شايب السبعين وهي بنت الرابعة عشرة؟!، هنا هل ذلك من ديننا الحنيف في شيء؟!، أم أنها عادات وتقاليد بالية لم ينزل الله تعالى بها من سلطان؟!.

أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟!، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية الوحيدة من بين نساء العالم التي لا تقود السيارة؟!، هنا أليست المرأة السعودية أهل للثقة ولتحمل المسؤولية؟!، طالما هي أهل للثقة وللمسؤولية لماذا نعارض قيادتها للسيارة لا سيما وقد أصبح القرار للمجتمع ولا علاقة له بالتحريم البتة؟ أم لا بد لكي يقدن السيارة أن تتفق الزوجات على ألا يلمسن للرجال فراشاً ولا بمطبخ صحناً حتى تتحقق المطالب؟! أيضاً لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟!، هل مرد ذلك لكون الفتاة السعودية هي الوحيدة من بين فيتات العالم التي لم يقرر لها بعد حصة رياضية مدرسية؟!، هنا هل شبح التغريب الذي تحول إلى تعذيب ذو صلة بالموضوع؟! أم أن مرد تلك المعارضة خوفاً على بكارتها كما قال ذلك أحدهم هداه الله تعالى لما يحب ويرضى؟!.

أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟!، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي يعضلها والدها طمعاً في راتبها مع تقدمها بالسن فلا يزوجها لمن هو مكافئ لها؟!، هنا هل من لجان تقدم النصائح وأن لزم الأمر خلع الولاية من هذا الأب الذي لم يفرق استثماراً وحباً بين فلذة كبد وبين محل تجاري؟! أم لا بد وعلى الفور من زراعة قلب جديد لهذا الأب لكون قلبه حقيقة خارج التغطية حتى لو انتظم نبضاً؟!.

أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية أٍقل العاملات عدداً بين نساء العالم؟!، هنا هل الأفضل أن تعمل المرأة في محل تجاري حينما لا يوجد عائل فتبيع على بنات جنسها فقط؟! أم أن من الأفضل أن تتسول عند الإشارات في زمهرير البرد ولهيب الصيف أو أن تعرض نفسها للانحرافات؟!. أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي يعد إبداعها عورة فيرمز له حرفاً؟!، هنا هل إبداع المرأة عورة حتى نخجل منه؟! أم أن إبداعها عند البعض يجب أن ينصب حول الكبسة وما له علاقة بتلك الكروش المرحشة المتورمة عافانا الله وإياكم منها؟!. أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي لا تملك هوية مما كان سبباً في ضياع حقوقها الشرعية، هنا هل نسارع فنضع شرط استخراج الهوية للقبول للثانويات وللكليات والجامعات وعند استلام الرواتب والمكافآت؟! أم لا بد من سحب هويات وإقامات الخادمات وذلك مراعاة لمشاعر نسائنا ولنحقق العدالة في عصر المفاهيم المعوجة؟!. أيضاً، لماذا يكتب الرجل عن المرأة؟، هل مرد ذلك لكون المرأة السعودية هي الوحيدة من بين نساء العالم التي لا تدري أين تذهب ولا لمن تشتكي حين تشبع رفساً ولكماً ليل نهار بمناسبة وبدون منسابة؟!، هنا هل من نظام يحفظ لها آدميتها؟! أم لا بد من دخول المرأة دورات للدفاع عن النفس فتتقن فنون الجودو والتايكوندو؟!.

قبل الختام، هذه التساؤلات الجادة الساخرة غيض من فيض لواقع بعض النساء السعوديات المغلوبات على أمرهن أو المغيبات عن حقوقهن الشرعية فكان أن عطلت إبداعاتهن وقيدت طاقاتهن التي كفلها الإسلام لهن. ختاماً، السؤال الجدير بالطرح والذي من أجله كتبت ما قرأتم، كيف يجرؤ رجل ما أو امرأة مخدرة مغيبة عن حقوقها فينكران على كاتب الإسهام برفع الظلم عن المرأة لكي تحصل على حقوقها الشرعية؟!. ولا يعني ذلك أن المرأة بمنأى عن النقد، فقد سبق نقدها وسوف تنقد إذا لزم الأمر، وما يصح إلا الصحيح.