|
[align=center][align=center]أهلا و سهلا حزام الامان
اقتباس:
كلام سليم و لا عليه غبار اقتباس:
اقتباس:
هو أن المرأة عندما تلد بذكر فأن كمية الحليب الذي في ثديها يكون بالضعف عندما تلد انثى, و كذالك نسبة ما يحتويه هذا الحليب من فيتامينات و غيرها أكبر و أضعف. اقتباس:
أما شرعا فالمرأة لها مكانتها و كرامتها و حفظها الله كثيرا بعد أن كانت في زمن الجاهلية تباع أو تقتل. شكرا لك أختي .[/align][/align] |
[align=center]أم المقداد أهلا و سهلا بك
و يشرفني وجودك في هذا المتصفح المتواضع. اقتباس:
اقتباس:
فعلا كما ذكرتي فالقوامة تكليف و ليس تشريف الذي للأسف أن هذا معتقد الكثير من الرجال!!! فالله سبحانه و تعالى جعل القوامة للرجل لأنها تتناسب مع طبيعته و قوته و كذالك خصوصياته. شكرا لك أختي و دمت بود.[/align] |
حزام الأمان
كلامك منطقي لكن التشريع الرباني كان أبلغ وأكثر حكمه . اقتباس:
تذكرت قصه لأحد الشباب يقول : زوجتي ضيعت محفظتها في المدرسه :) وهي المدرسه المتميزه ذات الخبره الوظيفيه الجيده . قلت طيب وبعدين بكرا تدوره قال المشكله بطاقة الصراف في المحفظه :) طيب الأمر سهل بطاقة صراف بدون رقم سري ماتخوف . قال إنها كاتبه الرقم السري بظهر البطاقه :(:(:( قلت وقتها أشهد انهن ناقصات عقل ودين مهما وصلن من علم. |
[align=center]
اقتباس:
و الله يا بعدي المسألة تختلف من عائلة لعائلة و من رجل لرجل.... أخي قد يكون كلامك صحيحا إذا كان رب البيت ضعيف الشخصيه و لا يدرك معنى الرجولة و لا يعرف كيفية قيادة أسرته بما يرضي الله و رسوله فبكل تأكيد هذا سيصبح دجاجه صقعاء ... و الدجاجه كذالك هو من يجعل زوجته تسيطر على الوضع::> يعني على قولتك صارت هي الديك:4[1]: أخي الحرنتش شكرا لحضورك.[/align] |
الغالي سيبويه
اقتباس:
فهذا الفارق في الميراث ربما كان لرجاحة عقل الرجل وحسن تصرف . أشكر لك توضيحك لكنني لازلت أصر على أن المعنى ليس بالضروره أن يكون تفضيلاً |
[align=center]قبل العاير
اقتباس:
الزعيم غربل الله شيطانك كما قلت من قبل أنتظر السهام المميته:) .[/align] |
[align=center]الكريم الزعيم[/align]
[align=center] اقتباس:
أما نقص الدين فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة و هذا يعتبر من نقصان الدين و هذا ليس منها , بل نقصا شرعه الله عز و جل لها و ذلك حفاظا عليها و رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها لو صامت و هي حائض أو على نفاس فذلك يجعلها معرضة للأضرار. اقتباس:
فالحكمة في أستحقاق الرجل لذلك هو كما ذكرت سابقا.... 1_نفقات الرجل أكثر وحاجته الى المال اكبر من حاجة المرأة. 2-الرجل عليه أعباء مالية ليست على المرأة مطلقاً... و منها وجوب على الرجل دفع المهر ... و كذالك فالمهر سوف يكون ملك خاصا بالمرأة و لها حرية التصرف فيه. 3- الرجل مكلف بالنفقة على زوجته وأولاده.... فالأسلام أمر الرجل بالنفقة على الأولاد و البيت و الزوجة و تأمين لهم المطعم و الملبس و ما إلى ذلك .... و لم يأمر المرأة بذالك حتى لو كانت غنيه إلا أن تطوعت و أرادت هي ذلك عن طيب نفس منها. 4- الرجل مكلف أيضاً بجانبٍ من النفقة على الأهل والأقرباء وغيرهم ممن تجب عليه نفقته، و كذالك يجب على أن يغطي الأعباء العائليه و يلبي الألتزامات الأجتماعيه. شكرا لحضورك و إثرائك للموضوع[/align] |
مرحباً سيبويه ..
طرحك رائع ممزوج بالواقعيه والطرافه ... الرجل مفضل على المرأه وهذا أمر فطري وليس لدينا فيه نقاشات معارضه أفضل من المرأه في القوامه <<< السلطه وأفضل في الميراث كما تفضلت وليس هذا أن المرأه مهانه أو قليل شأنها كما يضن البعض بل الإسلام ولىّ لها من الحقوق والمميزات مالم يولي غيرها ... ((النساء شقائق الرجال )) أنا مايقهرني إلا يحقر المرأه ويقول مهضوم حقه :for1: .. من أكرم النساء فذا هو الكريم ,,,, وماأهانهن يوماً إلا لئيم .. استوصوا بالنساء خيرا فأنهن خلقن من ضلع أعوج , وإن أعوج ما في الضلع أعلاه , ( فان ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء خيرا) دمت بود ... |
حزام الامان
اسمي ام المقداد إليك ياابني تفسير الآيه لدى كبار المفسرين... يقول ابن كثير: "بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض" أَيْ لِأَنَّ الرِّجَال أَفْضَل مِنْ النِّسَاء وَالرَّجُل خَيْر مِنْ الْمَرْأَة وَلِهَذَا كَانَتْ النُّبُوَّة مُخْتَصَّة بِالرِّجَالِ. و يقول الطبري: "بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض" يَعْنِي بِمَا فَضَّلَ اللَّه بِهِ الرِّجَال عَلَى أَزْوَاجهمْ مِنْ سَوْقهمْ إِلَيْهِنَّ مُهُورهنَّ , وَإِنْفَاقهمْ عَلَيْهِنَّ أَمْوَالهمْ , وَكِفَايَتهمْ إِيَّاهُنَّ مُؤَنهنَّ. وَذَلِكَ تَفْضِيل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِيَّاهُم عَلَيْهِنَّ. و يقول القرطبي: اِبْتِدَاء وَخَبَر , أَيْ يَقُومُونَ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِنَّ وَالذَّبّ عَنْهُنَّ ; وَأَيْضًا فَإِنَّ فِيهِمْ الْحُكَّامَ وَالْأُمَرَاءَ وَمَنْ يَغْزُو , وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي النِّسَاء. ثم ساق مواضع عديدة لنزول الآية. و في الجلاللين: "الرِّجَال قَوَّامُونَ" مُسَلَّطُونَ "عَلَى النِّسَاء" يُؤَدِّبُونَهُنَّ وَيَأْخُذُونَ عَلَى أَيْدِيهنَّ "بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض" أَيْ بِتَفْضِيلِهِ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ بِالْعِلْمِ وَالْعَقْل وَالْوِلَايَة وَغَيْر ذَلِكَ. [glow1=993366]ثم نأتي للشرح البلاغي واللغوي لنصل لفهم المعنى.[/glow1] إن استعمال القرآن تعبير "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ" هو استعمال بلاغي معجز يتماشى مع اعجاز القرآن و دقته البالغة في جميع تعبيراته. فلو قال الله عز وجل بما فضل الله الرجال على النساء، و جعله تفضيلاً مطلقاً لجاز لأستاذة الجامعة ذات العقل و الكمال أن تحتج بأنك لن تعدم أن تجد رجلاً أمياً جاهلاً سئ الخلق قليل الدين، فكيف تجعله فاضلاً لها أو لغيرها من كثير من النساء الخيرات العاقلات. هذا الصنف من الرجال ليس فاضلاً لهن لا بالمقاييس الدينية و لا الدنيوية. و أياً كان مقياس التفضيل الذي تختاره سواءً كان عقلياً أو نفسياً أو حتى جسدياً فهناك مئات الأمثلة التي ستنقض قضية التفضيل المطلق. ربما سيقول البعض هو الإستثناء الذي يثبت القاعدة و لكل قاعدة شواذ. و لكن هذا الدفع لا يستقيم إذ أنك لو اخترت أي إمرأة من الغالبية الساحقة من النساء فأستطيع أن أجد لك رجالاً كثر أقل منهن في الدرجة، و لو أخذت أي رجل من الغالبية الساحقة من الرجال لوجدت لك نساءً أكثر منهن موهبة و علماً و فضلاً. و لنعد إلى التعبير القرآني. إن تعبير القرآن المعجز في هذه الآية إنما يدل على أن تفضيل الرجال على النساء ليس تفضيل كل على كل و إنما هو تفضيل أبعاض على أبعاض. فكل رجل أو جماعة من الرجال يقابله من النساء من هن مفضولات بهم. و كل إمرأة أو جماعة من النساء يقابلهن من الرجال من يفضلونهن. كل رجل تقابله إمرأة يفضلها، و كل امرأة يقابلها رجل هي مفضولة به. و ليس كل رجل فاضل لكل امرأة و لا كل امرأة مفضولة بكل رجل. الأمر أشبه بسلمين متجاورين أحدهما أعلى من الآخر. في أول كل سلم و آخره تستطيع أن ترى أيهما الأعلى. أما إن نظرت إلى الوسط فلن تستطيع أن تجد الفرق. تستطيع أن تصل خطاً من كل درجة في السلم الأعلى إلى درجة مقابلةفي السلم الآخر بحيث ترتبط كل درجة بدرجة أقل منها. لكن الفارق هو أنك في حياة البشر لن تجد هذه الخطوط الواصلة، و بالتالي فباستثناء طرفي كل سلم من الإثنين فإنك لا تستطيع أن تميز الفاضل و المفضول. الكاتب:ابن الشيخ ارجو ان يكون الشرح واضحا يابني.. |
الغاليه
سرى الليل كفيتي كل شر.. ادعي لي ان يجمعني الله بابي في الجنه.. فالحرمان طبيعة الدنيا ولامناص.. جمعنا الله واياكم في جنات ونهر ورضا عزيز مقتدر.. |
[align=center]
اقتباس:
اذا صارت حرمة خويك دبشة فـ من المستحيل يصيرن الحريم كلهن دبش بعد ,, هذي لو هي قريبتي اتبريت منها ,, لأن الذهانه بالشرق وهي بالغرب ,, وحقها من يمسكها ويكفخها الين تعرف ان الله حق ,, برموووداااا ,, كلامك عين العقل ,, عسى الله يسلم هاليدين ,, سيبويه ,, سلم لي على عنز خالك ,, وقلها لايهمونك العذال ,, ترى العنزات عليهن طلب ,, تخبرون الألبان ارتفعت سعارها ,,, مالهم الا انتي يابعد حيي ,, وخلي التيس يردد ياليل مااطولك ,, ان ماصار سعرة ثلاثين ريال مااكون علشانك بس ههه ,,, فوووتكوووو بعافية ,,,[/align] |
[align=center]أم المقداد أهلا و سهلا مرة أخرى
اقتباس:
فيكفي أن الله عز و جل ... أنزل فيهن سورة كاملة و هي سورة النساء... و بالأخير من يطلع من نسائنا و يقلن أننا مظلومات و مهضوما حقنا. بكل تأكيد أختي لو وفقت المرأة الصالحة برجل صالح يكون متفهم لمعنى الحياة الزوجيه و كانت حياتهم يسودها الحب و الاحترام المتبادل... حينها لن تخرج لنا أمرأة تقول أنا مهضومه !! أختي أم المقداد كثيرا ما نسمع و نشاهد سواء بالأعلام المرئي أو المقروء من نسائنا أنهن مظلومات و مهضوما حقهن !! و لا ننسى قضية قيادة المرأة و ما صاحبها من أقاويل كثيرة !! برأيك أختي لماذا يتردد هذا الكلام كثيرا .؟؟ و هل الخلل بالمجتمع أم في المرأة نفسها ؟؟ و هل التطور و التكنولوجيا هي السبب في خروج تلك المطالبات ؟؟ أخيرا لك الشكر و التقدير و الأمتنان فقد أثريت و نورت هذا المتصفح بمداخلاتك الكافيه و الوافيه. دمت بود[/align] |
[align=center]
اقتباس:
عموما أخي فيصل هل تعلم انه في الغرب يحسدوننا على عدم مساواة الرجل بالمرأة و نسائنا بكل غباء و سذاجه يطالبن بالمساواة مع الرجل !! شكرا لحضورك مرة أخرى[/align] |
[align=center]
اقتباس:
فــ أم المقداد ذكرت ذلك و بينته بشكل مفصل . شكرا [/align]لك |
[align=center]
اقتباس:
فأم المقداد كفت و وفت.... و تمنيت لو سمعنا رأيك الشخصي في ذلك. شكرا لحضورك أختي[/align] |
| الساعة الآن 03:09 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة