فارس القصيم

كل عام وانت بخير وصحة وسلامه


كما ان الدكتور خالد الزعاق واحد من ابناء بريدة والذين يدركون جيداً ماذا يعني الجزم بالقول وعدم اضافة مشيئة الله إلى ذلك فهو ايضا خريج علوم شرعيه ويعرف الحكم الشرعي لذلك اضافة إلى ان وجودة وسط كوكبة كبيرة من علماء الشريعه وطلاب العلم في هذه المدينة الغاليه والذين لم نسمع منهم مايجعلنا نعتقد بأن الدكتور خالد قد ارتكب محذوراً شرعياً في مايقول

اما لماذا يتجاهل مايحدث من همز ولمز حول ذلك ؟ وقد يكون من وجهة نظر الكثيرين وجوب تحاشي سخط الناس بإعادة النظر بإسلوب طرحه لأرائه الفلكيه فإني اعتقد والله اعلم بان الدكتور خالد الزعاق يحاول من خلال هذا النهج ترسيخ مبدأ الأعتماد على الحساب الفلكي كعلم قائم بذاته وليس كما هو مشاع بين الناس بأنه شئ من التنجيم والتوقعات

لتتضح الصوره اكثر سأضرب لكم مثالاً بسيطاً في مجال آخر من العلوم ..



عندما يتحدث طبيب عن تشخيص احد الأمراض لدى احد الأشخاص فإننا لاننكر عليه الجزم بالقول !!

عندما يخبرنا الطبيب عن جنس الجنين في رحم امه فإننا لاننكر عليه الجزم بالقول !!

كل ذلك طبعاً بمشيئة الله حتى عندما نتحدث نحن بما ندرك من اعمالنا اليوميه فإنه بلاشك بمشيئة الله ولكن لايلزمنا ابداً ان نربطها بالمشيئه قولاً مع وجوب الإيمان بها معتقداً


والحساب الفلكي علم كغيره من العلوم ولايمكننا انكار ذلك كما لايمكننا انكار مدى دقة ذلك وماحساب الخسوف والكسوف عنا ببعيد ولدينا قناعة كامله بإمكانية الإعتماد عليه في كثير من الأمور


قد يكون علم الفلك بشكل عام وقد يكون الدكتور خالد الزعاق بشكل خاص لم يصلوا بعد إلى القدره التي تمكنهم من حساب حركة القمر بالدقه الكافيه وهذا سبب مايحدث من اخطاء وقد يكون مالانعلمه ولاندركه فالأمر لله وحده من قبل ومن بعد

لكن كل ذلك ومهما كان الأمر فيجب علينا احترام مالدى غيرنا حتى في حال الخطأ فكيف نغفر للاعب اضاعة فرصه ولانغفر لعالم خطأ في الحساب

غرور الشخص او عناده في ارائه لايقلل من قيمة مايملك فإن فقد احترامنا لشخصه فلايجب ان يفقد احترامنا لعلمه




تحياتي ,,,

قلب ابيض

لا اعتقد بأن هناك تهرب من الرصد المجهري ومااعلمه بان هناك شبه اجماع على شرعيته والخلاف يكمن حول الحساب الفلكي والذي يعطي نتائج سابقه للحدث


تحياتي

أخي راصد القصيم ..... قال ان الله يحيي الموتى ...قال انا احيي الموتى.....
 

أخي بارك الله فيك ان لله كما اخبرنا هو جلا جلاله بكتبه وعن طريق رسله انه له مشيئتين الاولى اختص بها وحرم على مخلوقاته الاقتراب منها او حتى التفكير بها من حيث كيف تكون وكيف تقع سلبا او يجابا وهي الخاصه بمعجزاته وهي لاحقه ومرتبطه بارادته فيجعل النار بردا وسلاما ويسلبها (مؤقتا)صفتها التي وضعها لها بمشيئته الثانيه السابقه وهي ان تكون النار( حامية محرقه )وليست بردا وسلاما ومشيئته الثانيه هي مشيئه سابقه كما اخبر عنها جلا جلاله بنفسه(سبق عليه القول )(سبق عليه الكتاب)وهذه المشيئه متعلقه بسنته التي اسبق بها احكامه وثبتها وقعد لها قواعد لاتحيد عنها قيد انمله (تلك سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا )فليس من علم الغيب ان اقول هذه السمكه ان اخرجتها من الماء طويلا سوف تموت لا محاله واجزم بذلك وان هذا الصبي ان سقط من سطح منزله بالدور العاشر سوف يموت لامحاله لان هذا علم غيب اعطاه الله الانسان بارادة الله بل واوجب عليه العمل به فمن رمى طفلا متعمدا من مبنى مرتفع يعاقب كا قاتل ولا يلتفت لكلامه ان قال انا لم اقتل هذا الطفل بل ان ارادة الله هي من قتلة انا فقط رميته بالهوا الطلق من باب المداعبه والملاطفه فيقال له اما كنت تعلم (غيبا) اي مسبقا انك ان رميته فسوف يموت وعلى هذا فان كل مسببا معلومة نتائجه اذا صرح بها الانسان لاتعتبر من علم الغيب الخاص باالله جلا جلاله لان هذه النتائج مثبته بمشيئة الله السابقه للحدث والتي ربطها الله بسنته واثبت ارتباط مسبباتها بنتائجها وعلم الانسان قواعدها بل وكلفه بها فلا يقال ان حساب الفلكي لدخول شهر او خروجه هي رجما بالغيب او انها من علم الغيب وتخضع لمطلق علم الله بل بل ان الله جلا جلاله هو نفسه اخضعها لعلمه المسنون الذي اطلع عليه عباده *اما من يتنطع بالدين ويتمحك بالغلو وهو يحسب انه يتأدب مع الله فهذا من سقط القول والسفه المفضي الى ارباك امة السلام ومطلق ارادة الله من المعلوم من الدين بالضروره ولا تحتاج الى قاصر علم او غزير علم ليثبتها فلقد اثبتها عقل الانسان السوي منذ عهد ابونا ابراهيم حين بحث عن وجود الله وهو في الواقع كان يبحث عن هذه الاراده العظيمه والمشيئه المسيطره على كل ماوقعت عين ابراهيم عليه * ومن يقول انه سمع بحادثه طفل وقع من مبنى عالي ولم يمت لان مشيئة الله كانت ان لايموت هذا الطفل وفعلا عاش بعد هذا السقوط فما تقول بهذا ؟والجواب ان سنة الله التي سنها هي ان من سقط من مرتفع عالي فهو حتما سوف يموت لترتيب رتبه الله قد يرتبط بطبيعةوضعف تحمل ( غالبية ) اجسام البشر او (غالبية )فعل ديناميكية الهواء بالاجسام الحيه التي تخترقه بسرعه كبيره تجاوبا مع متطلب الجاذبيه الارضيه لجذب اي( كتله) وطبعا الجسم الحي او اي جسم له كتله وقد تختل هذه الامور او واحدا منها نتيجة متغير بالطقس او بسرعة واتجاه الرياح اوزاوية سقوط الطفل لحضة سقوطه وهي نادرا ماتحدث وان حدثت تناقلتها الركبان ولكن المهم ان هذه الضروف الجيده لسقطة هذا الطفل لم تحدث لحماية الطفل بل هي ضروف تحدث بطبيعتها وبالصدفه ذلك الطفل وافقها لكن الغالب الاعم (وغلبة الظن بحد ذاتها هي معولا لاصدار الحكم شرعا) ان كل من سقط من مرتفع عالي يموت تلك سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا ومن جزم بل وراهن على ذلك (رهان بدون عوض) فانه لا يكون تحدى ارادة الله بل عمل بعلم الله الذي علمه اياه جلا جلاله *ويجب على المتنطعون ان يكفوا عن هذا الحديث(ارادة الله ومشيئته وحدودها وبدايتها ونهايتها ) الذي يفضي الى امورا خطيره لا تدركها عقولهم فيفسدون من حيث ارادوا الاصلاح والتأدب مع الله *****و فقط لكي اعلق الجرس برقبة كل واحدا منهم عسى ان يرتدع وانا كذلك انهي كلامي *اقول ان اخذنا بكلامكم خضنا وخضتوا بامور ترتد عليكم وبالا والله لم يكلفكم بها فيقول العلمانيون لعنهم الله (اذا ان كانت ارادة الله شامله ولم يضع لها حدود وقوانين فأنه هو من شاء ان نكون علمانيين كفره ندخل النار وانتم مؤمنين تدخلون الجنه ومادام عدله ورحمته وسعت السموات والارض ومادام اننا خلقه وانتم خلقه فكيف اختار لنا النار واختار لكم الجنه ؟) لذا اتمنى مرة اخرى ان يتنبه كل شخص ذكرا وانثى وان لايهرف بما لايعرف خصوصا بالدين وان يكون حديثه موزونا وطرحه عاقلا أو فليترك *والله اسأل للجميع التوفيق *وهذا اميلي لمن اراد المزيد من النقاش ***mak1403@hotmail.com

موال كل عام
 

ياجماعه كل سنه نكرر نفس الموال وقلناه العام الماضي وكررناه هالسنه وياخوفي من السنوات القادمه ,, المشكله ان الفلكيين ومنهم الزعاق ماهم مقتنعين ومصرين على التشويش حتى هالسنه وصلت للمراهنه بينهم الزعاق يقول الأربعاء والشايعي يقول الثلاثاء ولاكن الشايعي يشفع له انه ربط المسأله بالمشيئه الألاهيه وعدم ترك الرؤيه بالعين المجرده اما الزعاق الله يهديه زودها حبتين وكأنه لا يعترف بأنه (( لا عبرة في منازل القمر )) والله يهديهم كلفوا أنفسهم بما لم يكلفوا به والزعاق يجب ان ينتهي من هذه الأسطوانه المشروخه ويهتم بمواعيد زراعة المحاصيل ودخول الشبط والمربعانيه وهجرة الطيور فقط ويترك عنه هطول الأمطار ودخول رمضان وهلال العيد تنفيذا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته .... )) ولا يدخل بالمغيبات والتنجيم الخاطئ ولا أخفيكم اني غسلت ايدي من الزعاق بعد ان قرأت له مقال عن اليوم الوطني 1429هـ وإليكم جزء من مقاله في منتدى الليبراليين ...( أعتقد أن الأدمان على تحريم كل جديد هو المعين العذب لهذه الفتاوى البائسه حيث ان الجديد لابد ان يمر على بوابة التحريم وعلى النادر ان ينجوا من هذا الجمرك بدون رتوش اليس من الظلم ان جميع من في الأرض يتمتعون في أعيادهم الوطنيه ونحن لم نتمتع به الا في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله حفظه الله ...شكرا لك ياخادم الحرمين الشريفين على ان أطعمتنا حلاوة الأعياد الوطنيه قبل أن نموت , العيد الوطني أو اليوم الوطني كما يحلوا للبعض مناسبه غايه في الأهميه لغرس عقيدة وقيم المواطنه لدى الناس وتحريم اليوم الوطني أو العيد مخالفه صريحه للمصالح العامه وهذا ما أجمعت عليه شعوب الأرض وأخيرا كل عام ووطننا الغالي بخير وأقول لأجيالنا الصاعده واللاحقه وهم يتمتعون بعيدهم الوطني حلوا اعيادكم بأبتسامه عابره في تذكركم أن يومكم هذا كان محرما على أسلافكم سنين طويله بسبب فتاوى مشائخنا .. تحياتي للجميع د.خالد بن صالح الزعاق بريده العيد الوطني 23/9/ 1429هـ
عجبا أقرأ ماكتبت بيدك يادكتور ومنها.. الأدمان على تحريم كل ماهو جديد ... الفتاوى البائسه ... بوابة التحريم .... بدون رتوش ..
لاكن ما أقول الى الله يفتح على قلبك ويهديك يالدكتووووووور الزعاق

[align=center]
هل تعني أن اللجنة التي تخرج من الإمارة تحمل ( مرصدا فلكياً ) ؟[/align]

توقعات لا اقل ولا اكثر
والله هو عالم الغيب

ذنب الرجل انه ولد في المكان الخطا وعاش ايضا في المكان الخطا والفاظ السيئة والسخرية بالفاظ لاتليق بباحثين ليست نقدا بل تجريحا!!!!!!!!!بس اللي عاجبني بالزعاق انه راد بالخلق وهذا أجمل مافيه!!مسألة حساااااااابااات لا اقل ولا اكثر اما ليبرالي و هذه المصطلحات لاتليق!!!!!!!!!

الله يبارك في الأستاذ عبدالله الخضيري في جهوده وحرصه على رؤية الهلال

للعلما سبق وان الزعاق قال ان رمضان يكمل 30 ولكن فجاءة طالع رمضان 29 وبعد فترة طلع كلام الزعاق صحيح
وبعدين من الخطاء شككك بدينه ومذهبة واي فئة ينتمي ((لللعلم الاحظ الكثير من الناس يشكك بدين الشخص ))الواحد مايدخل بذمتة
والله يرحم ابن الزعاق يارب

يا أخي حنا شايفين القمر فجر السبت ضعيف أقصد حجمهُ وإلا نورة قوي
وفجر الأحد طلعة الشمس وحنا ما شفناه عاد سبحان الله فية غبار با الأفق يعني با الغلاف الجوي يمكن لهذا السبب ما شفناه
عاد فيه واحد من كبار السن يقول في رمضان فقط من بد الشهور مطلع القمر واحد ومغيبه واحد سواً في الشتاء أو الصيف كله واحد