|
[align=center]
اقتباس:
فهذا يفتيك بالحلال وهذا يفتيك بالحرم حتى اصبحنا لانعلم الحق من الباطل احيانا فكل يدلي بدلوه نحن بحاجة الى من يفتي ويكون مستحقا للفتيا بحيث يكون وصل الى درجة الاجتهاد نحن لانطالب بايقاف الاجتهاد فهو بب مفتوح لمن وصل درجته لكن البعض هداه الله اخذ شهادة اكاديمية فظن انه شيخ الاسلام شكرا لك ياحبي[/align] |
اقتباس:
|
اخي العجوز السمنسي
أعتقد أن الشيخ لايلام عندما يجتهد في فتوى ومن ثم يتراجع عنها. فالمشائخ والعلماء يواجهون سيل من الإستفسارات والأسئله وطلب الفتاوي فيكون لزاماً عليه الرد في جزء من الدقيقه ووفقاً لرأيه العلمي خصوصاً تجاه مااأستجد من أمور الحياة والتي لم تكن موجوده في عهد من سبقوه . أعتقد أن الأنسب والأكثر ضبط هو أن توحد الفتاوي وتصدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وأن تدرس كل أمور المجتمع وإشكالياته على كافة الأوضاع الإجتماعيه وتصدر قائمه من الفتاوي لكل مايسبب إشكاليات وإختلافات . شكراً لهذا الطرح |
اقتباس:
|
اخوي ابن الخليج هنا مفهوم خاطئ للآية الكريمة او استشهاد خاطئ ان صح التعبير (إنما يخشى الله من عباده العلماء،)صدق الله العلي العظيم إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء" أَيْ إِنَّمَا يَخْشَاهُ حَقّ خَشْيَته الْعُلَمَاء الْعَارِفُونَ بِهِ لِأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة لِلْعَظِيمِ الْقَدِير الْعَلِيم الْمَوْصُوف بِصِفَاتِ الْكَمَال الْمَنْعُوت بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة بِهِ أَتَمَّ وَالْعِلْم بِهِ أَكْمَلَ كَانَتْ الْخَشْيَة لَهُ أَعْظَم وَأَكْثَر . اتمنى الحرص على التوفيق في الاستشهاد تقبل مداخلتي ( اتمنى الرجوع لكتب التفسير مع التحية |
السمنسي اشوفك قضيت من الحريم وفضيت للمشايخه ياعمى اذا الشيخ ما اعجبك روح لشيخ غيره مو ظرورى تقتنع بكلامه ياكثر المشايخه بالمملكه اختار الشيخ اللى يعجبك وترتاح له انا عن نفسي افضل المنيع لانه متساهل بالاخير انا بذمته
|
اقتباس:
الوقفه كما أشرت أنت،وبنس المعنى،ولكون العلماء يختصون بهذه الصفه، كانت لهم مكانه عن غيرهم..وهذا مارميت اليه.. راجع التعليق أعلاه تحياتي لك |
[align=center]
أنت خلنا نتخلص من فوضوية بعض العقول والأخلاق بعدين تعال حدثنا عن فوضوية الفتاوى ياصاحب الفضيلة ..![/align] |
[align=center]
اقتباس:
ماباقي إلا خالد ماأدري أحمد ينقد العلماء ليته يصحح مفهومه المقلوب ويطرح أطروحات نظيفة بعدين يهرج بالكبار ., تناقض رهيب ,, أهذب تاهيه’[/align] |
[align=center]
اقتباس:
هلا بك قلب ابيض لتسعنا جميعنا بيوتنا لكن ومع ذلك دعنا نخرج من بوتقة التشرذم شرفتني [/align] |
[align=center]
اقتباس:
شكلك ياحبي جاي معاكس هذا هو محور حديثنا ليس الحديث مقصور على الشيخ العبيكان بل يتعدى غيره ممن ذكرت لكن لي وقفة معك حول قولك (من اصر على فتواه بحجة لا تفتح باب للعامة ) نعم هناك قاعدة تقول : در المفاسد مقدم على جلب المصالح واحيانا يرى العالم الاصرار على فتوى معينة رغبة في عدم فتح ابواب للشر ربما تسبب بلبلة على العامة تجعل الناس يختلفون واما قولك : (من تتبع الرخص فقد تزندق ) ارى وكأنك تنتقد هذه القاعدة وهي قاعدة معتبرة في اصول الفتوى نعم من تتبع فقد تزندق ذكرتني بمن يتتبع رخص الفتاوى في الشركات المحرمة والشركات المباحة هنا ياسيدي نقول نعم من تتبع الرخص فقد تزندق وحتى يكون الحوار عادلا فقد تركت فسحة لم اذكرها لكم انتم ايها الاعضاء للتتحفونا بما لديكم من نقد ايجابي نصل به الى رؤية واضحة للفتوى التي ينشدها العامة من الناس وصولا بهم الى بر الامان وعدم التشتت دمت بحب ياحبي [/align] |
[align=center]
اقتباس:
شرفتني ياسيدي[/align] |
[align=center]
اقتباس:
هذا هو هو مانريدة وهو الابتعاد عن الخلاف الاختلاف رحمة والخلاف نقمة والحديث عن هذا يطول لعلنا نثريه لاحقا ولعلك تثري متصفحي مشكور بطرح فقه الاختلاف وايجابيته والفرق بينه وبين الخلاف دمت طيبا ياحبي[/align] |
هلا يابن الخليج ...
على رسلك ياسيد ..فماهكذا تفهم قضيانا .. بإسقاط روايات العلماء على واقع الحياة الآن .. وكأن الدليل مخصص لشخصيات بعينها ؟ لا بشروط يجب أن تتحقق على العالم أو القاضي .. وهنا تكثر الإختلافات وتتفرق اقوالنا دون أن نحقق في هذه القضية ونوفق في مناقشتها .... اقتباس:
سأبدأ الآن بالرد عليك فقد اعطيتك الفرصـــة الكاملة للرد ... سواء هنا أو هناك .. ولكني اراك تعبث بالحقائق وتتجرأ عليها دون تقنين لماهية القضية ومسبباتها الحقيقية ... تقول اني من العامـــة ثم تسأل هل أنت في مكانه ..؟ وكأن هذا السؤال الإستنكاري تحول الى استحقار واستهتار وسخرية من الكاتب دون وجه حق سوى أنه وضح رأيه والذي استقاه من علماء الآخرة .. علماء الحق ... علماء لايخافون في الله لومة لائم ... إلا انك لازلت قابعاً في قيعان الجهل لاترغب أن تتزحزح عقليتك عن هذا المكان المأفون .. ترغب أن تشم نفاياته السامة مستعيناً بقدسية العصور الماضية وهالتها الزائفة وعنفوانها الظالم الماحق الخبيث ... والدليل اصرارك الآثم ورميك لفكري بالمتناقض ! وهذا لم يزعجني ابداً كونك تجهل ادبيات الطرح وابعاده ومسبباته .. ترغب أن تكون اسيراً لماضيك الفكري الضيق ومافيه من قصر النظر وعدم إدراك لفهم الواقع وحيثياته على هذه الأرض ... وعليك أن تفهم أن القضية اكبر من أن تفهمها بهذه العقلية القاصرة والتي تحتاج أن تستزيد من العلم والمعرفة والتبصر الدقيق لقضايانا الإسلاميــــة ... لقد اتهمتني بتحليل اعياد الميلاد دون أن تراعي وتتفهم لأبعاد الطرح .. ومالذي داعني لهذا ؟ هل قرأت فتاوى العلماء في جواز العيد الوطني ؟ ورفضهم المطلق لأعياد الميلاد ! الايعني هذا أن الفتاوى تتم عبر سيل من المصالح الشخصية ..لاعبر كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟ ماكان حراماً صار حلال ؟ من أجل من ؟ قلها بصراحة !! من اجل من كل هذا الإنقلاب على احكامنا الإسلامية وشريعتنا المقدسة ... إذن ومن هنا فــ حرياً بنا أن نقول أن اعياد الميلاد هي في الأصل حلال وليست حرام ... لأن الأصل في الأشياء الإباحة !!!!! وليس كما قالها العلماء حيث كانت العلة من حيث التشبه بالكفار والمشركين ؟؟؟ اليس الكفار والمشركين يحتفلون بالعيد الوطني ... أم أن في القضية مصالح سياسية كما قالها أحدهم مبرراً فعلته الشنيعة والتي لايرضاها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ... هل الله ورسوله اهون علينا من النصارى واليهود !! اهكذا إذن سيرتنا مع العلماء .... أما في قضية الفتاة العربية .. فعليك أن تبحث في دهاليز عقلك ومدى استيعابها وفهمها لتنبش بين اركانها ودوائرها عن وصف هذه العلاقة ايها السيد !!!!! لتوضح وتكشف لنا هل كانت علاقة محرمة أصلاً ...؟؟؟ وهات الدليل من فضلك !!!! لنتباحث فيه ونناقشه .. ولاتحاول أن تبحث عن دلائل أو سقطات فهي والله ميزة الجهال والسفلة .. وعليك أن تترفع عن هذه الممارسات والتي اصفها بهذه الطريقة بالتصرفات الصبيانية ... غفر الله لك ........ولتعلم أن الكاتب هنا يطرح قضايا إجتماعية تهم الأمة الإسلامية وليس بالتحديد تهمك أنت ... ولست مخولاً بالدفاع عن الأمة كونك لم تفهم ولن تفهم بهذه العقلية ابعاد موضوع حليب الرجال .. والذي سار بطريقة علمية لولا أن هناك بعض الإخوة لم يكونوا بقدر الدرجة العلمية للبحث والمناقشة بعيداً عن تضييق مساحة الحوار...... والنقاش في زاوية معينة نتيجة الإرث الفكري الطويل في هذه البلاد ... والذي جعلنا نتقوقع حول مفهوم قضايانا الجنسية دون أن إدراك وفهم لخطورة هذه القضايا ... واما قضية الصورة ... فهي طرح له صور أخرى غير الذي رسمتها في مخيخك كونه لايملك أهلية الإستنباط لفلسفة الطرح وماذا كان يريده الكاتب .. كونها صورة لاتحقق في تقاسيم جسدية .. استعان بها الكاتب للإستدلال البحثي في جوانب أخرى لاتهمك في الدرجة الاولى بالطبع ... والآن نقف ايها المنافح عن مقدساتك ..لأوضح لك ولبقية الشلة الفرق بين الإحترام والتقديس .. لعلك تتعلم .. وتفهم العلم الشرعي والعلم الطبيعي بطريقة أكثر نضجاً وحضارة وبعداً فكرياً يعمق فيك اصالة الإنسان المسلم المتحضر ..لستفيد هذه الامة في المستقبل منك ..إن شاء الله ... لقد قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) الآية وهاهي القضية تبدأ من هنا .. بينها الله تعالى لتكون عبرة وعضة لعلماء الأمة الإسلامية ..عندما وضح نموذج علماء اليهود في حملهم للتوراة وعدم تبيانها للناس في تلك المرحلة الزمنية ... قال ابن المبارك في علماء السوء: رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوبَ ويـورثُ الذلَّ إدمانُهـا وتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ وخيرٌ لنفسِك عصيانُهـا وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ وأحبارُ سوءٍ ورهبانُ يحيى بن معاذ رحمه الله في وصف علماء الدنيا: (يا أصحاب العلم قصوركم قيصرية، وبيوتكم كسروية، وأثوابكم ظاهرية، وأخفافكم جالوتية، ومراكبكم قارونية، وأوانيكم فرعونية، ومآثمكم جاهلية، ومذاهبكم شيطانية، فأين الشريعة المحمدية؟). وقال الحسن البصري رحمه الله: "عقوبة العلماء موت القلب، وموت القلب طلب الدنيا". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلاطين أُفتُتن، وما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً " . رواه أحمد في المسند، وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح والآن ... عليك أن تفرق بين الإحترام كهيئة عامة وسلوك إسلامي يحقق فينا الأمان الفكري العظيم من ناحية تطبيقه .. وبين التقديس كسلوك لايجب تبنيه إلا لله تعالى .. إلا إن كنت تعني القدسية بمعناها المجازي المحض فهذا له باب آخر ليس هذا مجال بحثه هنا .. والقداسة مرتبة عظيمة من آلياتها إكساب هالة العصمة للمقدس .. في أقواله وأفعاله وتصرفاته وحركاته وسكناته دون الخوض فيها للنقاش والمسائلة وهذا لعمري ماجعل النصارى يضربون بيدٍ من حديد على رهبانهم في العصور الظلامية وتخرج علينا العلمانية بثوبها الذي تراه .. كل هذا بسبب ضعاف النفوس من العامة والذين اكسبوا رهبانهم القدسية والبسوهم إياها ..... عليك أن تحترم العالم الفلاني ولكن الايجب أن تنتقده في مسائل وأحكام الدين .. مستدلاً بأقوال العلماء والذين يخالفون منهجه أو فتواه .. طبقاً لمسألة القلب وحقيقة تقبله مصداقاً للفطرة التي خلقنا الله عليها ... والسؤال هنا يدور حول مسائل أكثر تعقيداً تحتاج أن نضعها على طاولة الحوار .. بدل أن نضع لها مبررات وعراقيل مستهترة بالعقول ... فكلما وافق عالم أهواء حكامه .. صار علامة يُكسبه الحاكم هالة إعلامية ويطلق يده في الدولة يسرح ويمرح ويأخذ مايشاء من الضياع والدور .. وإن خالف العالِم رأي الحاكم زج به في سراديب الظلام مسلطاً عليه كلابه الصحفية تشن عليه غارات فضائية سطرتها الأقلام الفاجرة لتنهش من عِلمه وشخصيته وتلوث سمعته أمام الناس ... فك الله أسر الشيخ العلوان ... شيخ الأمة ... وفك الله أسر الشيخ ابن حميد زاهد الأمة ... وحسبنا الله ... |
[align=center]
اقتباس:
ليتك تقرأين الفتوى جيدا او لو تكرمتي وماعليك امر لو تنزلين الفتوى هنا حتى نناقشك بما تتضمنه الفتوى فلعلك لم تفهمي الفتوى بالصورة التي قصدها الشيخ او لعل كلامك يكون صحيحا مشكورة ياكاتبتنا القديرة[/align] |
| الساعة الآن 12:51 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة