|
مياسه
المشكله في من يتحدثون عن قصص حياتهم اليوميه ويبهرونها بشوي كذب :) طيب وش دخلنا نتابع السيناريو ، والمشكله إذا ركز عليك وبداء يسولف ماتدري وش تسوي... ياشيخ افهم ملينا نجامل ماورانا إلا أنت . الغريب أنهم وهم يتحدثون لايسمعون ولايعون ماحولهم .ربما هي طقوس خاصه . معاناه لا أريد أن أسهب في وصفها |
اقتباس:
أخي الكريم ورق .. قلب ابيض ..وشفاف..!! كل شيء مخلوق له حكمة لايعلمها إلا الله,, حتى وإن اتضحت لنا.. هناك مالم يتضح لنا الكثير الكثير ,, والاسباب التي علمنا الله.. ماهي إلاجزء بسيط من اسباب اخرى لانعلمها ,, حتى وان عرفنا أننا مخلوقين لعبادته.. قد يكون هناك سبب أخر لانعلمه وهل نحصي علم الله ...؟؟؟؟؟ بالنسبة لقولك: التصويغ على استنتاج غريب .. فهو كلام لايخرج إلا من انسان لايعرف استخدام مزايا عقله الاخرى... كالتحليل والتركيب والمقارنة,, أعلمُ ياسيدي أن تفسير الايه الكريمة ليس بهذا المعنى.. ولا هو امر من الله! ان نتحدث اقل مما نسمع ونشاهد,,! ولكني استخدمت المجاز العقلي .. مقارنة بالعينين التي ذكرهما الله فـ اتسعت الرؤية ,, وشملت الاذنين ثم تساءلت.. لماذا عينين واذنين ولسان واحد ..؟ ومن النسق السليم للانسان.. ان يرى ويشاهد اكثر ممن يتحدث! وإلا .. قد يموت صغيراً !! اللسان وحدة لن يحتمل ,, أما من يتحدثون اكثر مما يسمعون ويستعملون الستهم بقراءة القرآن وذكر الله تعالى ..وقد اصموا اذانهم عن الحديث الذي يغضب الله .. فقد اجبت انت سلمك الله .. وهل احسن واصدق من الله قيلاً ..؟؟ ليتها أُستخدمت هذه النعمة في ذكر وشكر الله ! بل ليتها ادت الشكر الذي عليها !! ثم دعها تثرثر في نعم الله مممم يبدو ان حديثك اكثر من سمعك .. قل لنا.. إلا يتعب لسانك.. ويستثقلك الناس ؟ :) على كل حال... تشرفت بك كثيراً يا اخ العرب,, |
اقتباس:
ياااااه ما أجل هذا السيف تصدق كأنه خشب. أعذرني فلم أمسك سيفاً يوماً بيدي. هَوْ(كلمة تعجب) ممن ستكون المناطحة من المتقدم أو المتأخر؟! --------------------------------------- وعليكِ سلام من الله ورحمة منه وبركات أولاً: إي والله ((ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها)) قالها الحبيب بعد نزول قوله تعالى: ((إن في خلق السماوت والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب)). ____________________ ثانياً: ما أكثرهم أولئك الذي لا يشرع لهم السجود .. وأنت هنا ـ كما أعتقد ـ لا تبحثين عنهم .. إنما تبحثين عن المخاطبين بقوله ـ جل شأنه ـ : ((فاسجد واقترب)).. مو؟ كاد ظني يقنعني ـ مسيطراً ـ أن السبب في الطيران هو الاقتران .. والقرين بالمقارن .. ثم شاهدته يعدو إلى اليقين بعد أن هزه مرور الأريب : ( المشكلة تكمن في المتحدث وبالتالي لانجد من ينصت) أوافق أخي أنه لو وجد المتحدث الجيد ؛؛ لانعدمت الثرثرة .. أو على الأقل كانت أقل . يبدو أنك ما زلت تبحثين عن المستمع لا السامع ؛؛ ترين كما أرى انه حتى مع وجود الحديث الجيد (قال الله وقال رسوله) نجد النوافذ متقابلة حتى مع الإسكات : غمز .. همس.. إرسال .. استقبال ..ونعاس ... على كل حال أعتقد أن حديثك يدور حول معظلة الاستبداد بالحديث ـ حتى مع جودته ـ دون الغير .. أو معظلة (حتى [ولو] كان)! من شمائل الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : المتفق عليه من حديث أم عبد الله زوج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه.(اللفظ للبخاري فقط) تقول عائشة لابن اختها عروة : (ألا يعجبك أبو فلان* جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسمعني ذلك .. وكنت أسبح** فقام قبل أن أقضي سبحتي .. ولو أدركته لرددت عليه: إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يكن يسرد الحديث كسردكم). لكن أختي ألا يمكن أن نعتذر لبعض الناس بما قاله بعض البلغاء: أريد أن أقتصر فتتزاحم القوافي على فيّ قلتِ: ( المعظلة الأخرى في بعض البشر .. أنهم لا يفهمون علة وجود عينين وأذنين .. ولسان واحد! ؛؛ ففي علم الأسباب .. بلوغ الغاية). قد يجاب عليك ـ إذا كانت المسألة حسابا ـ بإعجاز الله ـ تعالى وتقدس ـ في التاسعة : بأن الله ذكر آلة النطق الثلاثية معاً..ولم يقتصر على اللسان .. ولا على الشفتين .. وهذا خلاف عادة العرب بقولهم: فلان ينطق بسانٍ فصيح .. ويقولون: لم ينبس ببنت شفه. ألا توافقينهم بأن البيان لا يحصل بنطق اللسان دون الشفتين .. وبأن الشفتين لا تبين بدون اللسان .. وأن اللسان بدونهما صوت لا بيان.. وأن الشفتين بدونه طبل لا كلام؟ أما إن كانت مجازاً (ولم أفهم المجاز الذي تكلمتِ عنه مرتين هنا.. عجبي من نفسي !) فقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : ((أمسك عليك لسانك .. وليسعك بيتك .. وابك على خطيئتك)) [انفرد به الترمذي من حديث عقبة بن عامر] _________ خاطرة خطرت __________ للفائدة:اشتد النكير على القول بوجود المجاز في القرآن مع انه بلغة العرب ؛؛ لأنه توصِّل به المبتدعة إلى إنكار كثير من آيات الصفات .. كاليد .. والاستواء .. وغيرهما. _________ ^خاطرة انتهت^ _________ أخيراً كفى بالسمع تفضيلاً على الكلام قوله ـ عز من قائل: ((ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون)). تتعطل الحواس ويبقى السمع ..فسبحان الله. نعم ربما يوقضه اللسان لكن بصراخ .. لا كلام.. نعوذ بالله من الأحلام. وكفى بالثرثرة قبحاً قوله ـ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ـ : ((إن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون .. قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون .. فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون))[انفرد به الترمذي من حديث جابر ]. _-_-_-_-_-_-_-_-_- << قمة الفضاوة جالسن يرسم طريق !! بالنسبة لي : إذا سمعت استمعت .. وإذا كثر الضجيج أخرجت الجوال من جيبي وجلست أتصفح! أما كيف أتعامل مع الثرثار .. فلله الحمد لم يحصل لي الشرف بصديق كهذا.. وما أعتقده يحصل..وأما القريب فعزائي على الاحتمال طلب الصلة. ------------------------ ---------- حاشية ---------- *المراد به أبو هريرة. **أي أصلي سبحة الضحى. ------------------------ ---------- اعتذار---------- يبدو أني فعلاً أكثرت من الكلام هنا إلى حد الثرثرة .. لكني اعتذرت سابقاً هنا بأني أريد الاختصار فلا استطيعه .. فهل من القراء من يدلني أصول الاقتصار؟! وتراي ما أكثر حكي إلا بالنت< يخاف تسمه بهذا مثل اللي قبلهhttp://www.success-w.com/rmz/fahad02.gif وفي الختام أقول: سبحان من جعل التراب موطناً لأنفس الزهر وأحلى الثمر .. لا حرمك الله تعالى الأجر والمثوبة. |
تصحيح واجب وضوروي
^^
اترك عنك العجلة في كتابة الآيات.. ههنا خطآن لعله لم ينتبه لهما أحد؛؛ لأنه لا يجوز السكوت عنهما الأول في قوله تعالى : ((إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب)). الثاني في الآية اللي شكلي جبتها من جيبي.. والصحيح : ((واسجد واقترب)) |
أهلاً هنري .. تشرفت بك دكتور ,,
اقتباس:
ربما لان المرأة تملك وقت اكثر.. فـ تقسمه نصفه لـ السماع والنصف الأخر للثرثرة! اقتباس:
لذلك يكون ربحه اقل من خسارته ..! اقتباس:
صدقت .. يحفظ سفهه.. ويحتشم بالصمت ,, اقتباس:
اقتباس:
نعم .. ومن فنون الكلام ايضاً فواصل الابتسامات والنظرات ... وغيرها ,, اقتباس:
هو كذلك.. حينما الكل يتحدث. تُفقد روح الحوار ومتعته ,, فـ تصمت. اقتباس:
اقتباس:
وإلا لـ وصلت الاصوات إلى هذا المنتدى !! :c4: اقتباس:
اشكر انصاتك ... واهلا بك على الرحب ,, |
اقتباس:
ولكن الاكثرية قد تغلب الاقلية !! |
اقتباس:
النفس البشرية تألف وتنفر ... !! وعلى ذلك تبدأ برمجتها العقلية... فـ تفكر بـ هروباً بعيداً http://aljsad.net/images/smilies/scared0018.gif إلى الجحيم أيتها القلعة !! |
اقتباس:
نعم أنا من الجمعية الهذرية الكيبوردية .. أما اللسانية .. فقد أُرهق اسناني .. فأبكي: يابابا اسناني واوا |
اقتباس:
عاد العجز ما يطيقن اللجة... جدتي طمطم اذا سولفنا جميع هاوشتنا! جدتي تحب الملك فهد.. والببسي,, عندها اتيكيت بالكلام والحوار.. او تفترك وتحط المركا.. وتنسدح تاركه الدرعى ترعى !!http://aljsad.net/images/smilies/0191.gif بالنسبة لصديقك هذا لا تنساه إذا كان مسجل سيارتك خربان.. اجل 3 ساعات هدوء... ما يصير !! اما بالنسبة للتحويلة... هذي الايقونات طلبية من كاتلوج اوربي.. إذا تبي تطلب... ادفع مقدم http://www.s77.com/3DSmile/35/s77-Sm-034.gif |
اقتباس:
|
اقتباس:
هذا ما يبأسني ! بل ان بعضهم بخيل في استخراج معلومات بسيطة او نقاشات هادئة ! اللهم صلي وسلم على رسولنا الكريم ,,, |
اقتباس:
الكيف لا الكم .. ! المشكلة أن من لا يجد الكيف.. اشتغل بالكم !!:( |
مراحب خاله صراحه أنا قليل أتكلم مع هؤلاء أشخاص بس إذا تكلمت أجيب عاليها واطيها لآني صريح حد الثمالة ,, إذا كان هناك شخص بثر ولقلق ومايسكت وجالس عندي أقول له بكل صراحه ,, ياخوي أنت أزعجتنا ماتقدر تنطم 5 ثواني :F5: مانفعت فيه الصراحه المغلفه نوعاً ما بأدب أتجه لأسلوب آخر ,, الآ وهو التريقه كذا ينطم شويه عالأقل دقايق لحد مايخلصون متريقين عليه هذا اللي أعرفه وأتقنه :c9: آورفوآر |
[align=center]رائــــــــــــعة ومبــــــــــدعة أختي مياسة
كم أروق لأسلوبك الجميل !! أما أنا فأقول : لا ضير فالمتحدث يريحني من كلفة الكـــــــــــلام[/align] |
اقتباس:
فعلاً معاناة ... قد يعيشها بعض من ابتلي بـ مثل هذا الامتحان .. كان الله بعونهم ,, وعون الكرام الكاتبين .. |
| الساعة الآن 01:58 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة