شكرا احمد ...........

وانا ادوخ على العود


والله يهدي الجميـع

[quote=رجـ شموخ ــل;2645546][align=center]لا حول ولا قوه الا بالله استغرب الشي الي مكتوب من ردود ياناس الرجال كتب كلام عادي ماقصد احد بعينه ليش احنا اهل بريده شعب الله المختار يعني مانبي احد يقول فينا شي وبصراحه فيه ناس تدعي حب بريده ومنهم الظامي وانا اقول ابناء بريده لايشرفهم ان تتكلم بلسانهم يالظامي بهذه الالفاظ السوقيه الي ذكرتها بردك على الاخ احمد وللمعلوميه لا علاقه لي باحمد وا بغيره ولكن شي يحز في النفس يالظامي حاط نفسك انك سلطان زمانك ياخي عيب عليك اتمنى انك ترتقي بردودك وتفرض احترامك على الاخرين بالأدب واذا كان بينك وبين الاخ احمد مشاكل ياليت تكون خارج نظاق المنتدى لا تحاول تحط لك وجود من خلال المنتدى [/align][align=center]

وبالنسبه لموضوع الاخ احمد اقول هذه لا تعتبر ظاهره بقدر ماهي منتشره بين اوساط بعض الشباب وكذلك كبار السن

كل شعب له آلة طرب محببة لقدرتها على ايصال الامتاع ولتناسبها مع البناء الشعري الذي ينتجه فنجد شعب يفضل القيتار واخر الكمان واخر الناي واخر الربابة واخر الطبل ونحن جزء من المجتمع الشرقي لايطربنا اكثر الا تقاسيم العود كوسيلة طرب قادرة على الامتزاج مع اشعارنا الشعبية الركيكة مثل (منهو رماني تو وانا على مركاي) ومثل ( ياراعي الباب الحديد انتهينا وان عاد جيتك صك في وجهي الباب) ورغم انه فيما مضى مكشوف المجالس لانه لايجد ما يؤوي مجتمعه المقظم ومدردب الكولونيا وهو ما مكن المراقب من قياس تجمعه ودرجة انتشاره وكذلك حشره بكل سهوله من خلال الهيعة بغية سحقه وعمل ديليت لظاهرته في المجتمع المحافظ فتجمعه اما تحت كبري او نفود باطراف المدينة ومع هذا لم تحد كل المحاولات من راغبية لا بالنصح ولا بالعقاب واستمر مغروس هواه في انفس الكثير اما الآن فقد ارتقى بالتخفي في الاستراحات والشقق والرحلات البرية البعيدة عن عين الرقيب المتطفل وحتى ان دميجة المحترف والهاوي والسميع تطورت وخرب ضرسها في نوعية التعاطي المصاحب للتقاسيم وقام الراغبون بعملية مطرسة في الغالب للنوته واكتشاف السلم الموسيقي والعزف على الوتر السادس وهو بتوفر هذه العوامل ازدهر حتى رفع المطرب رأس البندق في كلماته نزولا عند رغبة السميعة ولهذا وذاك تزايد عازفوا العود في بريدة كما تزايد المقظمون والمرجعون في المجالس الا من رحم الله


اقول لبعض الردود الشمس ماتغطى بغربال هذا احمد المهوس وهذا انتم يبقى كاتب يملك فكر وقلم مثلما يتابع مواضيعه القلة من المشاغبين فمتابعيه من التلاميذ امثالي كثر

واصل يا استاذ احمد واطرق ابواب مغلقة وتبقى بريدة كمجتمع محدد المعالم مكتنز بمحاور انت قادر على سبرها وتقديم وجبة من كشف مستور يسميه البعض فضيحة ويسميه البعض مكاشفة في الهواء الطلق ولا فيه اطلق من قلم احمد المهوس لهذا الامر واللي مش عاجبوه يشرب من هماج فلاحة ابوي ناصر

يا أخ أحمد سؤال صريح ماذا تريد من بريدة؟
أما أنا فلا أشك أن فيك حقد دفين على بريدة - ماكتبته لا يندرج عليه صفة النصح. هداك الله

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب شرعي.
والنوايا لايعلم بهاإلا الله,والمسلمون يحملون على ظاهرهم .
لكن أن يكون عزف العود ظاهرة في مدينة بريدة فهذه للفرية أقرب من الحقيقة!!!
وشكرا

كلامك درر والله ياستاذ احمد ولايهمك غيرك والى الامام وننتظر جديدك.

الظامي كنت اتوقع او اشك ان هناك علاقه بينك وبين التمريغ في الوحل ولكن الآن تاكد ان هناك علاقه ازلية بينك وبين الوحل جعلت منه عقده تلازمك شفاك الله وعافاك؟ اخي ماذا تحسب نفسك تشهرقلمك المسيئ في وجه الجميع بحجة انك تغار على بريده من يغار على بريده وشبابها يتكلم بعين العقل اما انت فقد جانبت الصواب وأخذك غرورك بنفسك إلى التطاول على الناس فأنتبه لنفسك حتى لا ترى الوحل مره اخرى احدثك عن الوحل لانه اقرب ماتعترف به في مقالاتك

واتمنى المعذره ممن يقرأ ردي هذا ولكن هناك أناس لا بد ان ترد عليهم بما يفهمون

ودمتم بود

حب القرآن وحب ألحان الغناء
في قلب عبد ليس يجتمعان

اذا كانت بريده متناقضه
فكيف لو ترا غيرها ماذا تقول
ارا انه ركز على بريده بسبب شي حصل له منها
وهو شي مخزي

لا تستعجل
 

هو يتكلم عن أنها مشكلة شارك بحلها أو إلزم الصمت ...

نعم موجودة و بكثرة بل أصبح أبناء الحمايل منهم .

يا التويجري موجود بي كثره في محيطك وعيالك وخوانك

أما عيال الحمايل خسيت وكذبت هذي عاده إن قرضت ولله ألحمد عند عيال ألحمايل

ويا صالح لا تكثر بربرك