|
ارجع للمشاركه رقم12 تلاقي الجواب هونيكا الله لايهينك ماحب اكرر الكلام
مع اني مقتنعه((ان كثر التكرار يعلم ....ر)) |
عمرك شفتي ضلع مستقيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
|
وش حنا بلا حواء...
بس شكلك حاقده مررره وصلت الدعوى المراجل...هههه يسلموووو ع الطرح |
اقتباس:
رضينا والا انرضينا((بارك الله بامرئ عرف قدر نفسه)) |
ترى عاد مب معناه انكم تعبرون بلانا..:a1:
يعني الصدق كل واحد مايعبر بلا الثاني... وكلنا مخلوقين لبعض.. |
اقتباس:
بل مجرد ثرثرة نسائية كـ العادة أتمنى أن تقومي بزيارة هذه الصفحة علها تفيدك ( من هنا ) لأول مرة في حياتي أشاهد إمرأة تفتخر بأنها مخلوقة من ضلع أعوج..!! |
الله يعطيك العافيه
بس وش بلى الجنس الخشن شان حمله ماعجبهم الموضوع ؟؟؟ مشكوووووووووووورة اختي |
اقتباس:
المسألة مو مسألة ماعجبنا الموضوع .. المسألة إن الانسان اذا احضر معلومة المفروض يذكر مصدر المعلومة خاصة اذا كانت المعلومة فيها نوع من الشرع مو يسوي نسخ لصق من غوغل ويقوم يبربر وهو مو داري وش الطبخة..! مافيه أي إنسان ينكر إن حواء خُلقت من ضلع أعوج هذا الشيء لاخلاف فيه لكن هل هذا الضلع هو ضلع آدم ..!!! هذا هو السؤال بس ..!! |
إلـــــــــى العباس الشنقيطي مع التحية ..واعذريني يا فديكا ع المداخلة... في تفسير ابن عطية: قال جمهور المفسرين : المراد بالنفس الواحدة آدم عليه السلام بقوله : { وجعل منها زوجها } حواء وقوله { منها } يريد ما تقدم ذكره من أن آدم نام فاستخرجت قصرى أضلاعه وخلقت منها حواء حدثني بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.(وحمل منها زوجها)، : حواء، فجعلت من ضلع من أضلاعه، ليسكن إليها. ويعني بقوله (ليسكن إليها)، : ليأوي إليها لقضاء حاجتة ولذته. ومن تفسير الألوسي: { مّن نَّفْسٍ واحدة } وهو آدم عليه السلام على ما نص عليه الجمهور { وَجَعَلَ مِنْهَا } / أَى من جنسها كما في قوله سبحانه : { جَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } [ الشورى : 11 ] فمن ابتدائية والمشهور أنها تبعيضية أي من جسدها لما يروى أنه سبحانه خلق حواء من ضلع آدم عليه السلام اليسرى ، من تفسيرابن حيان: معنى وجعل منها زوجها هي حواء و { منها } إما من جسم آدم من ضلع من أضلاعه وإما أن يكون من جنسها من تفسير ابن كثير: خلقهم بها من نفس واحدة، وهي آدم، عليه السلام { وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا } وهي حواء، عليها السلام، خلقت من ضِلعه الأيسر من خلفه وهو نائم، فاستيقظ فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه. |
اقتباس:
لكن ياليت يكون بأسلوب أفضل شوي حواء هي أمك وأختك وزوجتك وإبنتك وفعلا الموضوع يحتمل الصح أو الخطأ ولعل في هذا الرابط مايبين ذلك http://www.qassimy.com/st1/lesson-1362-1.html وما أثار حواء أن الرجل عندما يحاول الإساءة إليها يذكر تلك الكلمه أسألك أخوي مامعنى الضلع الأعوج ؟؟ |
اقتباس:
|
[align=justify]
هذه مصادر المعلومه يابو الشناقيط ،،،فأتنا بمصدر إعتراضك ؟؟؟ تفسير إبن كثير ،، "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا"[النساء: قال ابن كثير: (وخلق منها زوجها وهي حواء عليها السلام خلقت من ضلعه الأيسر من خلفه وهو نائم، فاستيقظ فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه... )، تفسير الجلالين سورة النساء [مدنية وآياتها 176 أو 177 نزلت بعد الممتحنة] 1 - (يا أيها الناس) أي أهل مكة (اتقوا ربكم) أي عقابه بأن تطيعوه (الذي خلقكم من نفس واحدة) آدم (وخلق منها زوجها) حواء بالمد من ضلع من أضلاعه اليسرى (وبث) فرق ونشر (منهما) من آدم وحواء (رجالاً كثيراً ونساء) كثيرة (واتقوا الله الذي تَسَّاءلون) فيه إدغام التاء في الأصل في السين ، وفي قراءة بالتخفيف بحذفها أي تتساءلون (به) فيما بينكم حيث يقول بعضكم لبعض: أسألك بالله وأنشدك بالله (و) اتقوا (الأرحام) أن تقطعوها ، وفي قراءة بالجر عطفا على الضمير في به وكانوا يتناشدون بالرحم (إن الله كان عليكم رقيبا) حافظا لأعمالكم فيجازيكم بها ، أي لم يزل متصفا بذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. رواه البخاري. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في قوله: خلقت من ضلع. ، قيل: فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر. وقيل: من ضلعه القصير. أخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم، ومعنى خلقت: أي أخرجت كما تخرج النخلة من النواة وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن مقاتل ، حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن قتادة ، عن ابن عباس قال : خلقت المرأة من الرجل ، فجعل نهمتها في الرجل ، وخلق الرجل من الأرض ، فجعل نهمته في الأرض ، فاحبسوا نساءكم . هذه آحاديث صحيحه، وهذا تفسير إبن كثير ، وذاك تفسير الجلالين ، فإن كان لديك يابو الشناقيط خلاف هذا أثبته لنا ، فبالعكس الدلائل الإثباتيه أقوى من كلماتك التي لا تستند على دليل ابداً ، مجرد إعتراض لا غير ولم تأتينا بدليل وحجه مقنعه تناقض أقوال العلماء الواضحه،،، شكراً لك [/align] |
الاخت /فديكا
رغم أن لا دليل ملموس إلا أني أجد كلامك فيه من المنطقيه الشيء الكثير ،،، ومجهود تشكري عليه حتى لو أراد البعض أن يسلبوك هذا الحق .. تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
أخي الكريم .. فن التفسير بدأ تدوينة وتصنيفه بعد تدوين السنن والأحاديث والآثار والمفسرون يعتمدون في تأويل الآيات على حسب ماجاءت به تلك الأسانيد فهل أنت معي في هذا القول حتى أكمل حواري..!! |
| الساعة الآن 12:43 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة