منتدى بريدة

منتدى بريدة (https://www.buraydh.com/forum/index.php)
-   المجــلس (https://www.buraydh.com/forum/forumdisplay.php?f=2)
-   -   هل تصدقون .. شيخ الأزهر طلع خيخه !! (https://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=206318)

عبدالله الحلوه 06-10-09 11:09 pm

العباس الشنقيطي


لا اعترض على مشيخته لكن اتساءل هل من يتصرف مثله يستحق هذا المكان

ولأني اعلم مايعنيه الأزهر كان تساؤلي



تحياتي

عبدالله الحلوه 06-10-09 11:10 pm

eivl girl


اتفق مع رأيك تماماً واتفق مع بديهية ذلك القرار


تحياتي

جلوي العتيبي 06-10-09 11:13 pm

طالعت خبراً قبل قليل على إحدى القنوات مفاده :

شيخ الأزهر يعتزم منع دخول الفتيات المنقبات !!

هل صدر القرار ؟

عبدالله الحلوه 06-10-09 11:14 pm

قلم صريح


لست منزهاً من الوقع بالخطأ وثق بأني لا اقصد الإصرار عليه ولا اجد عيباً بالإعتراف به متى مارأيت نفسي مخطئاً


انا لست ضد ان يفتي شيخ الأزهر بجواز او حرمة الحجاب لكن ضد ان يتجاهل المذاهب الأخرى ويفرض خلع الحجاب امام سماحته

اعتقد بأن شيخ الأزهر بطلبه خلع الحجاب هو من خالف حرية المذاهب وليس انا



تحياتي

عبدالله الحلوه 06-10-09 11:16 pm

ابوشهد

نعم صدر القرار يوم امس الأثنين

والقرار يمنع لبس النقاب داخل الفصول الدراسية للطالبات والمعلمات

وشخصياً لا ارى في ذلك بأس طالما لايوجد اختلاط ولايوجد مبرر له بين النساء



تحياتي

جلوي العتيبي 06-10-09 11:27 pm

[align=center]ابوفهد

الخبر الذي قرأته أعتقد أنه يخص الحرم الجامعي بشكل عام ،وعلل الشيخ محمد سيد طنطاوي الأسباب بإنها أسباب أمنيه خوفاً التستر بملابس نسائيه !!! ولاقى ردود فعل قويه .

لعلي أبحث عنه في وقت لاحق
[/align]

قلم صريح 06-10-09 11:37 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه (المشاركة 2894819)
قلم صريح



انا لست ضد ان يفتي شيخ الأزهر بجواز او حرمة الحجاب لكن ضد ان يتجاهل المذاهب الأخرى ويفرض خلع الحجاب امام سماحته
اعتقد بأن شيخ الأزهر بطلبه خلع الحجاب هو من خالف حرية المذاهب وليس انا



تحياتي

عبدالله ,,ياأخي هو يفتي حسب مذهبه ولم يتطرق للمذاهب الأخرى ولم ينتقدها حتى .
إذن أين ذاك التجاهل ؟؟
لو سئل مفتي المملكة عن الحجاب لأفتى حسب مذهبه بل ويتعصب له لكن في نفس الوقت يحترم المذاهب الأخرى ولاينتقدها وهذا مافعله شيخ الأزهر .
إرجع بالذاكرة قبل عشر سنوات وتذكر المساجلات بين الشيخ سلمان العوده وبين الشيخ محمد الغزالي رحمه الله حول حكم الغناء فالأول يحرمه وبالأدلة وذاك يجيزه وبالأدلة ولديك العم (قوقل) ليطلعك على تلك المساجلات الجميلة والتي عشت معها لأكثر من شهرين بين الشيخين وكانوا قمة في الأدب والإحترام .تحيتي لك

عبدالله الحلوه 07-10-09 12:08 am

ابوشهد


لاعلم لي حول هذا وكل ماقرأته كان حول منع النقاب داخل المعاهد الأزهريه

عبدالله الحلوه 07-10-09 12:10 am

قلم صريح


التجاهل تم عندما طلب من الفتاة خلع حجابها بحجة ان الحجاب عادة لاعبادة وبحجة وجودها بين الفتيات وهو يقف امامها !


هنا الخلاف



تحياتي

قلم صريح 07-10-09 12:33 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه (المشاركة 2894984)
قلم صريح


التجاهل تم عندما طلب من الفتاة خلع حجابها بحجة ان الحجاب عادة لاعبادة وبحجة وجودها بين الفتيات وهو يقف امامها !


هنا الخلاف



تحياتي

هذا ليس خلاف ياسيدي وإنما (إختلاف) بين المذاهب الأربعة, وقوله إن الحجاب عاده وليس عباده لأن مذهبه الشافعي يملي عليه ذلك وبلأدلة والبراهين .إذن أين التجاهل والخلاف ؟؟ أشكرك لإتساع صدرك

عبدالله الحلوه 07-10-09 01:39 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح (المشاركة 2895072)
هذا ليس خلاف ياسيدي وإنما (إختلاف) بين المذاهب الأربعة, وقوله إن الحجاب عاده وليس عباده لأن مذهبه الشافعي يملي عليه ذلك وبلأدلة والبراهين .إذن أين التجاهل والخلاف ؟؟ أشكرك لإتساع صدرك


قلم صريح


التجاهل والاختلاف هنا :

اقتباس:

عندما طلب من الفتاة خلع حجابها

لماذا لم يحترم حق اتباع المذاهب الأخرى بلبس الحجاب بوجوده ؟


تحياتي

نسيم السحر 07-10-09 01:43 am

أهلا بك أخي الكريم ..

كأنك استعجلت الردّ على تعقيبي .. فقلت:

اقتباس:

لا أرى علاقة بين حكم الحجاب والاختلاط
لو رجعت لكلامي السابق لرأيت أني لم أتطرق للحجاب ونوعه وحكمه .. فكيف أقرنه بالاختلاط؟

غاية ما في الأمر أني أسأل لتساؤلك الذي وقع عليه الاقتباس ؛؛ لعلّ فيه جوابا له ..

حتى لما تكلمت عن المذاهب وقضيّة الحجاب .. فإنما اعني به التعقيب على كلام اخي قلم صريح ..

اقتباس:

والتربية بلاشك اولى من العلم لكن من المسئول عن كلاهما ؟
جميل جدا .. إذن العلم أخصّ من التربية .. وعليه قد يوجد عالم غير متربي بعلمه ..


اقتباس:

اعتقد بأن مسئولية سماحة المفتي عن العلم قبل التربية
إذن هو في الحقيقة مسؤول عنهما كلاهما تجوّزا ؛؛ لأنه العلم يعني العمل به .. والعمل به (التربية) يعني العلم(بغض النظر عن زكاته) .. مازلنا ندور .. ألا توافقني ؟

بمعنى آخر: أليس التربية أعم .. والعلم أخصّ ؛؛ فكلّ مربي عالم .. وليس كلّ عالم مربي ؟


اقتباس:

والحديث عن المذاهب يلزم سماحة المفتي ان يحترم مذاهب الآخرين ان كان يريد منهم احترام مذهبه
وهذا اقل حقوق الطالبات بالعلم المنتظر من سماحته
رغم أنّ كلامي عند المذاهب لم يكن موجها لك .. إلا أنّه كلام جميل ورائع ..
فلا يليق بأحد أيا كان يعرف الإجماع وعدده المحدود بالنسبة لضدّه .. أن يصدر منه ما نُقل .. فكيف إذا كان هذا قد خرق إجماع من قبله ؟!!!

---------------------

اقتباس:

صدقني لو سألت فضيلته عن حكم سماع ام كلثوم لقال لك : يجوز سماع الأغاني ولابأس في ذلك .
ما أدري .. هل هذا فعلا موجود في المذاهب الأربعة أو لا .. كم أنا متشوف لمن يخبرني بمكانه في كتبهم المعتبرة .. ولا سيما الشافعية ..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيف وفيصل 07-10-09 01:45 am

[align=center]ياليت أحد من الشباب الذين ذكروا وتكلموا عن المذهب الشافعي
أن يمتعونا بالأدلة التي يستدل بها
على أ~ن الحجاب عادة وليس عبادة في المذهب الشافعي،،،
تحياتي[/align]

قلم صريح 07-10-09 02:01 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل (المشاركة 2895416)
[align=center]ياليت أحد من الشباب الذين ذكروا وتكلموا عن المذهب الشافعي
أن يمتعونا بالأدلة التي يستدل بها
على أ~ن الحجاب عادة وليس عبادة في المذهب الشافعي،،،
تحياتي[/align]

هلا بسيف .. هي مجرد إختلاف حميمي بين المذاهب على أمور فرعية وهذا الإختلاف رحمة للأمة .
في مذهب الشافعية:-
وقال الشيرازي صاحب " المهذب " من الشافعية .

(وأما الحرة فجميع بدنها عورة، إلا الوجه والكفين ) قال النووي: إلى الكوعين لقوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال ابن عباس: وجهها وكفيها (قال النووي " في المجموع ": هذا التفسير المذكور عن ابن عباس قد رواه البيهقي عنه وعن عائشة رضي الله عنهم)، ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- " نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقاب " (الحديث في صحيح البخاري، عن ابن عمر رضي الله عنهما : " لا تنتقب المحرمة، ولا تلبس القفازين) ولو كان الوجه والكف عورة لما حرم سترهما، ولأن الحاجة تدعو إلى إبراز الوجه للبيع والشراء، وإلى إبراز الكف للأخذ والعطاء، فلم يجعل ذلك عورة ).منقول.


وأضاف النووي في شرحـه للمهذب " المجموع ": (إن مـن الشافعية مـن حكى قولاً أو وجها أن باطن قدميها ليس بعورة، وقال المزني: القدمان ليستا بعورة، والمذهب الأول). (المجموع 3/167، 168 ).

سيف وفيصل 07-10-09 02:28 am

قلم صريح
أشكر جهدك
ألست معي أيها القلم الصريح بأن قول تلامذة الشافعي غير محسوبا عليه ؟!
تحياتي


الساعة الآن 06:59 pm.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة