|
اقتباس:
كما هو معروف ان الاختلاط نوعان: اختلاط لايودي الى محرمات مثل الاسواق ومشابه ذلك. واختلاط يودي الى محرمات (وهذا ماقصده الشيخ في فتواه ) وسوف نضرب لك مثال عليه : العمل في بنك فيه اختلاط والظاهر انه لايودي الى محرمات ولكن حصل وان استدعى مدير الفرع احد الموظفات ليحاسبها على تقصير في العمل. حضور الموظفه أمام المدير( قف هنا) حصلت خلوه , إذن الاختلاط هنا أدى إلى خلوه ( ومدير الفرع هنا قد استحل هذا الاختلاط والذي ادى إلى محرم (الخلوه ) فهل يقتل هذا المدير حسب فتوى الشيخ الجواب لا حتى يستتاب ومعروف أن الاستتابه ثلاثا .. لان الشيخ البراك قال في فتواه ( فان رجع والا) اي يستتاب, وحتى لو اشتكى عليه احد الموظفين بتهمة الخلوة . سوف يذهب به إلى المحكمة وهناك يقابل القاضي هل يقتله القاضي حسب الفتوى الجواب لا حتى يستتاب ثلاثا ..ثلاث جلسات بالمحكمه ياتي مدير الفرع الى القاضي ليقول له القاضي ان الاختلاط في البنك لديك أدى إلى محرم (خلوه) .. ولنفرض ان مدير الفرع يفهم بالحكم الشرعي فيستفيد من فتوى الشيخ البراك سوف أتوب ولن افعل ذلك مره أخرى وأنا لااستبيح هذا الاختلاط .. هنا سوف تحسب عليه الاستتابة الأولى ولا يقتل .. ولو عاد إلى ذلك مره أخرى وطلب الموظفه وحصلت خلوه سواء في بداية الدوام أو أخر الدوام ثم اشتكى عليه موظف طبعا مع صعوبة ذلك لأنه سوف يكون حذرا هذه المرة (لاحظ كيف هو الفتل والتكفيربعيد عنه ) حتى يشتكى عليه أو يضبط للمرة الثانية وان حصل فسوف يقول: الله يطول عمر الشيخ البراك لأنه قال يستتاب راحت علي واحده وباقي اثنتان .. وان حضر عند القاضي للمرة الثانية فلسان حاله يقول : ياشيخ سجل على صك بالاستتابه الثانية وخلصنا عندي عمل .. وباقي لي واحده ( لاحظ كيف هو القتل بعيد عنه ) وقد يحتاط في المرة الثالثة وقد لايراه احد في مراة عديدة وهو مستقل الاختلاط وهو يعلم انه يودي إلى محرم .. ومتى سوف نصل إلى المرحلة الثالثة التي سوف يحكم عليه القاضي بالقتل .. إذن أخي الكريم المتزن يتضح لنا أن فتوى الشيخ هي لقطع الطريق على الذين ينادون بالاختلاط في مجال العمل ولك أن تقيس على ذلك في المجالات الأخرى المشابهة لذلك .. سؤالي لك : هوتستبح الاختلاط (وان ادى الى محرمات ) بالصيغة المشابهة لموظف البنك ؟ [/align] |
سجل عندك واحد مختلط على الفحم واثنين بيبسي
انا ما ادري وش خلا السالفه تطول وتشمخ ويضطر الكثير للقص واللصق والاثارة بدون تفكير للدفاع او الهجوم من يكون البراك ؟ وش اصل الفتوى ؟ وش اللي مضيق صدوركم كل واحد منكم اذا جاه اختلاط يختلط وياخذ راحته بس هااااه لايقول ان هذا الاختلاط حلال كل الناس كل صيف ولا مناسبات يروحون ويمارسون الاختلاط كل الناس تروح للمستشفى وتنطق بالانتظار بالاسياب وتختلط كل الناس عندهم استعداد فطري للاختلاط بل ان الكثير يرحبون فيه وهب قايلين انه حلال بس عطونا اختلاط صح |
الجهل غربال
والرد على العلماء أو غيرهم من خلف الشاشة ومن غير أهل الاختصاص غربال !!! استحلال الشئ غير فعله فاستحلال المحرم أو تحريم الحلال معناه تخطئة للشرع والأولى ترك هذه الأمور لأهل الاختصاص فهناك هيئة كبار علماء وضعها ولاة الأمر حفظهم الله هي المرجع في الأشياء الشرعية . |
اقتباس:
المشائخ يعرفون الفتن حينما تقبل والعامة يعرفونها حينما تدبر وبناء الشيخ على ما ذكرت هو بناء قراءة إقبال وهذا ما نحتاجه من فقه اليوم أما إذا وقع الفأس بالرأس فالكل لديه حل رأيك يضيف لنا ففيه تجريد من قدسية الفتاوى وهذا ما لا يتفق معك كثير من طلبة المشائخ حفظك الله |
سبحانك ربي .
ومن أنت حتى تأتي وبكل بساطة وتفرد موضوعا هنا تخطيء فيه علم من أعلام الأمة . مثل هؤلاء قبل أن يقرر نشر فتواه يراجعها عشرات المرات . فتوى الشيخ الجريء في زمن الجبن والخوف هي صحيحة ولاغبار عليها ولكن لأن عقول البعض قاصرة فطبيعي سيكونون ضدها . اشكرك عموما |
اقتباس:
وهل أنا دافعت عنه أختي العزيزة ؟؟؟!!! ما تشوفين ردود " جمهور الشيخ " عليّ ؟؟!! :) وعلى فكرة : ترى الشيخ يتكلم عن الاختلاط بالعمل والتعليم وليس عن الاختلاط في الطرقات والأسواق . ولك تحياتي ,, |
اقتباس:
طيب بدلاً من التنظير أخي تفاؤل , تعال معي نتدارس الفتوى لنفهمها بشكل صحيح ثم بعد ذلك نحكم عليها إما باتباعها أو بعدم اتباعها . نص فتوى الشيخ البراك هو التالي : " الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده. .... ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، ... " فماذا تفهم من هذا الكلام يا أخ تفاؤل ؟؟!! بالنسبة لي : أنا أفهم من فتوى الشيخ البراك أن الذي يبيح الاختلاط كافر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فماذا فهمت أنت ؟؟؟!!! وضح لنا مفهومك لفتوى الشيخ لكي تفيد أو تستفيد . تحياتي ,, |
اقتباس:
الشيخ حينها يحق لنا تدارسها.. اذا أردت أن تفهم الفتوى حق الفهم فاسأل أحد المشائخ وسيوضح لك المسألة حينها ستعرف أنك جاهل في احكام الدين وشرائعه.. وماالذي تريدنا أن نتبع أو لانتبع في فتوى الشيخ؟.. الشيخ قال رأيه الذي يدين الله به والذي يراه أنه الصواب.. نحن ماشأننا؟ مالذي نريده؟ إن أخطأ فهو من يتحمل خطأه وإن أصاب حينها ستؤزر على نقدك وطعنك في فتواه من غير علم؟؟ |
|
اخي المتزن بصراحة لم اراى الردود السابقه لكن انا ابسالك هل انت حافظ للقران هل تعلم بالسنه النبويه هل تعرف اقووال العلماء هل تعرف صحيح الحديث من ضعيفه من موضوعه هل تعلم الناسخ والمنسوخ هل وقفت على اقوووول الصحابة واجتهاد العلماء ان كنت اجبت بنعم فمعك حق ترى برأيك والنا حق الاختيار . وان كان جوابك بلا فلا داعي تخطىء العلماء وانت لاتعلم شكرا لك |
مابعرف بس ما احب احكي بالعلماء وكمان علم اكبر مني
|
اقتباس:
|
اقتباس:
أهلاً وسهلاً بك أخي نسيم البحر أولاً : لا أجد تناقضاً بين اجتهاد الشيخ ووصفي له بأنه خاطئ , فمن المعلوم أن الاجتهاد له احتمالان إما أن يكون صحيحاً أو يكون خاطئاً . ثانياً : بما أنك لم تقرأ الفتوى , فإليك نصها : الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظرالحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بينالرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده. والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاطأمران: الأول:النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدونفرض هذا التغريب. ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور، ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار، وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها، ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء. وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني، وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله، الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها، فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم، واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء، وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَالشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))، وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله. ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر، فلا تأمن على نفسك، بل الحذر الحذر! وفي الحديث: ((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)) رواه البخاري. ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة، لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط. وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط، ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة، وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. عبد الرحمن بن ناصر البراك 8ربيع الأول1431هـ ========================================== والشاهد من الفتوى لونته لك باللون الأحمر , وأعتقد أن معناه ودلالته واضحة وهي أن الذي يبيح الاختلاط هو بالضرورة يبيح النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء وبالتالي هو كافر !!!! أي أن الذي يستحل الاختلاط كمن يستحل هذه المحرمات .. وبما أن الذي يستحل هذه المحرمات كافر , فكذلك الذي يستحل الاختلاط أيضاً كافر !!! وهذا منهج غير صحيح وغير مقبول , وهو مكمن خطأ الشيخ في فتواه . ولك تحياتي ,, |
اقتباس:
عفواً يبدو أنك لم تفهم فتوى الشيخ البراك جيداً !! وهذا يتضح من خلال طرحك للمثال . فالشيخ البراك يقول إن الاختلاط في العمل أو التعليم سيؤدي بالتأكيد إلى النظر الحرام والتبرج الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجل والمرأة , فبمجرد أن يحكم أي شخص بأن الاختلاط ليس حراماً , يعني أنه كافر عند الشيخ لأنه استحل محرماً !!!!! يعني : الشيخ البراك يجزم بأن اللي يستحل الاختلاط بأنه أكيد يستحل هذه المحرمات ثم بعد ذلك يقول إن اللي يستحل هذه المحرمات كافر . فالنتيجة عند الشيخ تكون : اللي يستحل الاختلاط مثله مثل اللي يستحل هذه المحرمات .. وبما أن اللي يستحل هذه المحرمات كافر , فكذلك اللي يستحل الاختلاط أيضاً كافر !!! تحياتي ,, |
اقتباس:
طيب تبي اختلاط حار بالشطة والا بدون ؟؟!! :) تدري وش اللي يضيق الصدر عزيزي ؟؟!! اللي يضيق الصدر هو أن هالفتوى تقول إن اللي يبيح الاختلاط كافر !!!! ولهذا الحكم تبعات قد تتفاجأ لو حدثت . تحياتي ,, |
| الساعة الآن 09:13 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة