منتدى بريدة - هل تقبل النصيحة من ...............؟

منتدى بريدة (https://www.buraydh.com/forum/index.php)

- المجــلس (https://www.buraydh.com/forum/forumdisplay.php?f=2)

- - هل تقبل النصيحة من ...............؟ (https://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=261970)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير (المشاركة 4176218)

ولعل في هذه الخطبة للدكتور سلمان العوده توضيح أكثر

يقول:

"أحيانا تجد أنَّ المعصية أو النقص أو التقصير يتسبَّب للإنسان في ترك العمل الصالح، وكأنَّه يظنُّ أنَّه لا يعمل للخير إلا الكامل.. فلا يعملون، مع أنَّك لو نظرت للنصِّ الشرعيِّ لوجدت غير هذا.
المال إذا بلغ النصاب تزكِّيه، لكن ألم تعلم أنَّ العلم عليه زكاةٌ أيضًا ؟
وفي نفس الوقت العلم ليس له نصاب، فالرسول صلى الله عليه وسلم بيَّن النصاب في الأموال الزكويَّة، ولكن بالنسبة للعلم ماذا قال ؟ قال: " بلِّغوا عنِّي ولو آية" رواه البخاري.
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "نضَّر الله امرأً سمع منَّا شيئًا فبلَّغه كما سمعه، فربَّ مبلَّغٍ أوعى من سامع" رواه الترمذي وقال حسنٌ صحيح، آيةٌ واحدةٌ أو حديثٌ واحد، من يوجد من المسلمين كلّهم لا يحفظ آيةً أو لا يحفظ حديثًا ؟
فيجب أن تتفطَّن أنَّ كلَّ قدرٍ عندك من العلم - ولو قلَّ - عليه زكاة، وأنَّ تقصيرك أنت بفعل المعصية ليس موجبًا بل ولا مبيحًا لترك النهي عن المعصية، وتقصيرك بترك الطاعة ليس موجبًا بل ولا مبيحًا لترك الأمر بها.

بمعنى؛ يجب أن تأمر بالمعروف ولو كنت تاركًا له، ويجب أنت تنهى عن المنكر ولو كنت واقعًا فيه.
ولو لم يعظ في الناس من هو مذنبٌ ...... فمن يعظُ العاصين بعد محمَّدٍِ
ولا شكَّ في هذا، بل هو يكاد يكون إجماعًا لأهل العلم، إذ كونك تركت المعروف بنفسك هذا خطأ.. تعالجه بخطأٍ آخرٍ وهو أنَّك أيضًا لا تأمر به، وكونك فعلت المنكر هذا خطأ، لكن تعالج هذا الخطاء بخطأٍ آخر هو أنَّك لا تنهى عن المنكر !!.
مع أنَّك مُطَالبٌ بترك المعصية، ومُطَالبٌ بفعل الطاعة، ولكن ليس من شروط الأمر بالمعروف أن تكون فاعله، ولا من شروط النهي عن المنكر أن تكون تاركًا له.

أمَّا قول الله تعالى: "أتأمرون الناس بالبرِّ وتنسون أنفسكم"، فلاشكَّ أنَّه يوبَّخ لأنَّ الآمر للناس بالمعروف عالم، وكان مفروضًا أن يكون أوَّل الممتثلين، كما قال شعيب عليه السلام: "وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه"، لكن كونك قصَّرت في هذا لا يبيح لك أن تُقصِّر في الثاني، مثله قوله عليه الصلاة والسلام في حديث أسامة في صحيح مسلم: "يؤتى بالرجل يوم القيامة، فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان مالك ؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ فيقول: بلى، قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".
نقول هذا هل دخل النار لأنَّه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟
كلا.. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنيَّة الصالحة عملٌ صالحٌ يُدخِل الجنَّة ويباعد عن النار، وإنَّما دخل النار لأنَّه يفعل المنكر ويترك المعروف.
أو لأنَّه يأمر وينهى على سبيل النفاق والخداع والتغرير، لا على سبيل الصدق والإخلاص والعمل الصالح.

والإنسان الإيجابيُّ الفعَّال له منطقٌ آخر، تجد أنه من الممكن أن يلقي درسًا عن قيام الليل وفضل قيام الليل ويرغِّب الناس فيه، فإذا قالت له زوجته وهي تعرف أنَّه لا يقوم الليل، أو قال له زميله الذي يعرف أنَّه لا يقوم الليل: يا فلان أتحثُّ الناس على قيام الليل وأنت منجعفٌ "نائم" على فراشك تتقلَّب، ما تخاف الله ؟ ما تستحي ؟ فحاول أن يقوم وبذل الجهد، لكنَّه يقول في نفسه أيضًا ربَّما قام أحد هؤلاء الناس الذين سمعوا موعظتي فدعا الله سبحانه وتعالى فكنت أنا شريكًا في الأجر لأنَّه قام بسببي، وربَّما أشركني بدعوةٍ صالحة، والدالُّ على الخير كفاعله.
وفي حديث أبي هريرة عند مسلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه"، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "من سنَّ في الإسلام سنَّةً حسنةً فله أجرها وأجر من عمل بها بعده" رواه مسلم، فيأخذ الأمر من هذا المنطلق.
ربَّما يُغفر لك بسبب إنسانٍ علَّمته، أو دعوته، أو وجَّهته، أو ركعةٍ ركعتها، أو صلاةٍ صلَّيتها بالمسلمين.

والمعصية ضررها قاصرٌ على نفسك لا يتعدَّى إلى غيرك، لكن أعمال الخير التي تقوم بها أنت نفعها متعدٍّ إلى الأمَّة كلِّها، فلا يخدعنَّك الشيطان، فيجرُّك من الأعمال الصالحة بهذه الحجة الواهية.
ثمَّ بعد ذلك لا أنت تركت المعصية أو الذنب الذي أنت واقع فيه ولا أنت قمت بهذه الأعمال الصالحة التي هي تقاوم الإثم والسيئة، والله عزَّ وجلَّ يقول: "إنَّ الحسنات يُذهبن السيِّئات"، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "وأتبع السيِّئة الحسنة تمحها" رواه الترمذي وصححه الألباني.

إذًن لابدَّ من النزول للميدان، لابدَّ من المشاركة في الأعمال، لابدَّ من التوكُّل على الله عزَّ وجل، لابدَّ من العلم الصحيح الذي يضيء للإنسان الطريق ويبيِّن له ما يأخذ وما يدع، ولابدَّ من أن يهتمَّ الإنسان بأمر نفسه ودعوته.. فيهتمَّ بموضوع القدوة، ويهتمَّ أيضًا بموضوع الدعوة، فإذا أراد أن يقوم بعملٍ من الأعمال الصالحة فإنَّه يحرص على إتقانها وأدائها" أ.هـ

ولقراءة الخطبة كاملة

http://www.saaid.net/warathah/salmanodah/s23.zip

شكرا لك عاشق وللشيخ الفاضل حفظه الله كلام جميل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيتـــزا (المشاركة 4176288)

نعم أقبل اذا كان فيه مصلحه لي
بغض النظر عن الناصح
لانه مانصحن الا يبي مصلحتي
مشكور هلاوين
الله يعطيك العافيه

جميل اذا هو يبي مصلحتي بس احيانا مايقصد ببنصحة المصلحه

بعدين ليه مايطبق نصحه على نفسه حتى يكون قدوة لغيره

سعدت بك فطائر

موب شرط انه كل من نصح وخالف نصحه ما نتقبل منه ...
بعض الناس يكون مبتلى بشي ما .. وينهى الناس عنه ...
بالعكس يكبر بعيني انه ماكابر مثل بعض المغفلين واللي يحبون انه الناس ما يكونون احسن منهم .

والله ع حسب ..
إذا فيهـآ مصلحه لي اقبلهـآ ..
امـآ القـآفه .. وكثر الهرج انـآ مـآ احبه

بالنسبه لي انا اتقبل النصيحه وبصدر رحب بل بالعكس ربما تؤثر فيني اكثر من تاثيرها من شخص لايعمل بالشي اللي ناصحن فيه وفيه مقوله بس والله مادري هي حديث او لا اللي هي (( ربما حامل فقه ليس بفقيه))
وشكرآآ هلاوين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريما الخالدي (المشاركة 4176294)

لا

وراح أقوله وفر نصايحك لك ماأبي أحد ينصحني

شوي شوي ياابو ريما انا ممكن مااقبل بس ماصير خشن مثل ردك عليه هههههه

سعدت بك ابوريما الخالدي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ــ ط ــ ـر (المشاركة 4176940)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم أقبلها إذا كان في تطبيقها خير لي..بغض النظر عمن خرجت منه هذه النصيحة
لأني أستمع لما يقال ولا أنظر لمن يقول

حكمه جميل استمع لمن يقول ولا تنظر لعملة

بس احيانا يكون هو غير مقتنع بنصحة .

سعدت بردك مطر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gondwana (المشاركة 4176973)

نعم اقبلها إذا كانت من صالحي .. بغض النظر عن الشخص ماإذا كان يعمل فيها او لا .

ان تكون بأدب واحترام .. واسلوبٍ حسِن .
وان لا تكون على الملأ او بقصد التجريح

جميل قبول الحق من اي شخص بس ليه مايطبق نصحه على نفسه

جميل شروط النصح اللي ذكرتي

سعدت بردك جندينا

تذكرت

لاتنهى عن شيئ وتأتي بمثله

عار عليك إذا فعلت عظيم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شي يقهر (المشاركة 4177212)

صحيح مهوب شرط لكن لو طبقها اولا على نفسه لكان اجدر بالقبول

وربماتكون النصيحة لامر عاااااادي مايلزم بحلال او حرام

سعدت بك شي يفرح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزـآجيه (المشاركة 4177241)

والله ع حسب ..
إذا فيهـآ مصلحه لي اقبلهـآ ..
امـآ القـآفه .. وكثر الهرج انـآ مـآ احبه

كلام بمحلة وصحيح

لك الشكر مزاجية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن خالد (المشاركة 4177346)

ربما يكون كما قلت و المقوله اذا مانب واهم حديث

سعدت بك اخي فهد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسانة غير (المشاركة 4181450)

تذكرت

لاتنهى عن شيئ وتأتي بمثله

عار عليك إذا فعلت عظيم

هذا مايعجبني انظر النفسك قبل غيرك

سعدت بك انسانيه غير