|
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز مزاجي جميل ماقلته في كلامك وهو يختصر المسافة الكبيرة فقولك : اقتباس:
إذا نحن متفقان على هذه النقطة انت اعطني تلك الحقيقة من مصدرها واسلم الأمر لك :) وإلا فإن نظريتك حتى قابلة لأن تكون نظرية غبية :) إنتهى الموضوع إذا على مااعتقد أليس كذلك .. بقي فقط أن اوضح لك بأنك تكتب مالاتفهمه !! أنت قلت ياعزيزي : اقتباس:
هنا هل تستطيع ان تفسر لي ماالذي تقصده بالكذبة ؟!! أليس المعنى واضحا بأنك تقصد بالكذبة نظريتي وتصديقها هو ثنائي على إدارة الهلال وانا اوضحت لك بأن كلامي كله نظرية وليست خبرا لكنك بكل أسف لم تستوعب الدرس واصرارك إستمر كماهو على الفهم الخاطئ والأستنتاج الخاطئ للمره ربما العاشره اقول لك افهم أين نحن وفيما نتحدث حتى تستطيع ان تقول كلاما في مكانه :) الم اقل لك مرارا لاتتندر حتى تتأكد من صحة كلامك !! كل مره ارى تندرك يعود عليك فهل ستضحك على نفسك الآن :) تقبل تحياتي ,,, |
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العزيز الرمادي اقتباس:
حتى لا ( تتهكم ) على الاخرين عندما يأتون لك من مصدرها !! أما ( إعطائك ) للحقيقه ليس هدفي عندما دخلت معك بهذا النقاش !! كان هدفي واضح وهو ( إحترام ) عقلية المتلقي عندما تفسر له كل مايطرأ في مخيلتك !! وأجبتني أنت أن العقول تختلف من بعضها البعض فمنها ماهو ( غبي ) يصدق كل شيء !! فهناك من يعبد ( البقر ) لإن هناك من ( فسر ) له أن البقره مقدسه !! والى حد ما اقتنعت بكلامك حول اختلاف العقول فيما بينها !! أما نظريتي تكفيني ( شهادتك ) بها أنها ربما تكون الحقيقه ومقنعه الى حد ما, ولايهمني صحتها بكثر مايهمني أنها لاقت من يقتنع فيها ويحترمها !! فلو كتبت لك أن سبب الاعارة هو الحرب على العراق هل ستقول لي أنها ربما تكون الحقيقه وتقتنع فيها أم أن رأيك سيختلف وستصفها بالغبيه ؟!! ................... اقتباس:
فلاتنسى أنك قلت أن هناك ( حقيقه ) لسبب الاعارة !! ............... اقتباس:
مع أنك قلت أن هناك حقيقه لسبب الاعارة !! هنا تناقض ياعزيزي !! نظريتك هذه أليست قادمه من تحليلك لخبر أو ( عمل ) قامت به الاداره الهلاليه !! ياعزيزي هناك فرق بين النظريه وبين الاحتمال !! ماتقوم به هو احتمال لا نظريه ياعزيزي !! عندما يسألك أحد ويقول لك مارأيك بمنتدى بريده ؟!! هنا يكون جوابك لايعتمد على المصداقيه هي مجرد وجهة نظر فقط !! أما ماتفعله الان هو احتمال لتصرف قام به أحد ما !! فتفسيراتك ليست وجهة نظر تسمى بل يسمى احتمال قابل للصواب وقابل للخطأ والشيء الذي تفسره له ( حقيقه ) لدى من قاموا بذلك العمل!! فهل تسمي من يفسر ماتعمله أنت بالمنتدى نظريات غير قابله للمصداقيه ؟!! مثلا لو قدر ولم يفتح المنتدى للاعضاء والزوار !! فيأتي أحد الأشخاص ويقول سبب عدم فتحه أن المسؤلين لم يدفعوا أجار الموقع ويأتي غيره ويقول بسبب مشاكل بين المسؤولين أغلق الموقع ! ويأتي آخر ويقول بسبب مشكله في الرسيفر !! ويأتي غيره ويقول أن سبب اغلاق الموقع هو أن الرمادي وجد رسيفر ( أرخص وأفضل ) من الرسيفر الموجود فيه الآن المنتدى !! كل هذه احتمالات قابلة للصواب وقابلة للخطأ والحقيقه لدى المسؤولين بالمنتدى !! فهل لو أتى الشخص الذي احتمل أن سبب اغلاق المنتدى هو الاحتمال الأخير وبدأ يكيل لك ( الثناء والذكاء ) على شخصك سيكون في محله وستصدق هذا الثناء أنت؟!! مع أن الاغلاق كان بسبب الصيانة للمنتدى كما صرح ابو نوره لاحقا !! مارأيك ( بتصرف ) ذلك الشخص الذي أثنى عليك قبل أن يتأكد من الحقيقه ماهو الوصف الدقيق له؟!! طبعا لا أريد أن تكتب الاجابه !! فقط تكفيني الابتسامه حتى لا تكون في موقف محرج :) ................. اقتباس:
وأعدك عندما يغلق المنتدى ولا أعرف سبب الاغلاق !! أنني سأثني عليك كثيرا وسأصفك بالذكاء والدهاء وأن ابونوره محظوظ بوجود عقليه فذه مثلك استطعت بحنكتك ودهائك أن تخرج من ( مأزق ) الاغلاق المتكرر للمنتدى بأنك بحثت عن رسيفر رخيص وأفضل !! لكن أريد أن تعدني أن لا يفشلني ابونوره وينزل بيان رسمي أن سبب الاغلاق كان للصيانه !! تحياتي لك ياصاحب النظريات الغير قابله للمصداقيه !! :) [/align] |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي العزيز مزاجي اقتباس:
أطمئن فلست لأضفي على كلامي اكثر مما يستحق ولا لأبخسك حقك فيما تقوله فلست هنا لأقلل من كلامك والآخرين ولا لأفرض كلامي عليكم .. أنا اتكلم عن قناعاتي الخاصه للجميع الحق بالأقتناع بها او رفضها كما أني لا أجزم بصحتها لكني سأتمسك بها إلى أن يأتي من يقنعني بخطأها وبإحتمالية صحة غيرها حواري معك ليس هدفه الأنتصار للذات بقدر ماهو محاولة لأقناعك والآخرين بكلامي والأستفاده منك بالمقابل من خلال ماتطرحه وتنبهني إليه ................... اقتباس:
اعتقد ان الفرق كبير بين هذا وذاك !! ............... اقتباس:
اقتباس:
لما لايكون التناقض بكلامك :) سأثبت لك ذلك اقتباس:
جدلا سأوافقك على كلامك وأسمي كلامي إحتمالا لانظريه :) لكن لاتتراجع عن ذلك :) اقتباس:
هنا السؤال : أنت سميت كلامي إحتمالا وبنفس الوقت ذكرت بإحتماليته للصواب والخطأ إذا لماذا تتهمني بالكذب هناك ؟!! ارأيت اين التناقض الحقيقي :) اقتباس:
اقتباس:
أولا أنت لم تكذب النتيجة بل كذبت الأحتمال كما تراه إحتمالا وهنا فارق كبير ثم ان تصرف الشخص عندما يثني فهو يربط ثناءه بإحتماله وبذلك يكون حتى ثناءه مجرد إحتمال :) اقتباس:
................. اقتباس:
لا أعدك بأنه لن ينزل بيان توضيحي ولكن اعدك أن اجد لك مخرجا :) أخي العزيز مزاجي هنا يأتي دور الكلام الجاد !! طبعا لن ألومك عندما لاتفرق بين النظرية ووجهة النظر والأحتمال والخبر !! ويسعدني ان اقدم لك بعض الشرح لتستفيد منه مستقبلا النظرية أخي العزيز هي بأبسط التفاسير : مجموعة من التوقعات المتكاملة تفسر ظاهرة وتتسم بقدر من المرونة وقابلية التصديق والتجاوز وأهم خصائصها شرحها للظواهر بشكل عام وإنفصالها عن الرأي الشخصي اما وجهة النظر فهي تختلف جذريا لأنها مرتبطه بالشخص عاطفيا وعقليا وتمثل رغبات الشخص وأمنياته :) والأحتمال يكفي ربطه بـ يمكن لتتضح صورته اماالخبر فهو مايحتاج إلى برهان ومصداقيه ولتتضح الصوره لك بشكل أكبر سأعود لمثالك السابق فعندما يتم غلق المنتدى ربما ياتي من يقول : اتوقع انهم اغلقوه علشان يغيرون السيرفر وهذا واضح بأنه إحتمال وهناك من يقول بأني علمت بأن المنتدى أغلق للصيانة وهذا خبر لكن هناك من يقول : إن المنتدى أصبح في الأيام الأخيره لايحظى بتواجد الأعضاء وأصبح في يمر عليه يوم ويومان لايوجد فيه ولاعضو والمواضيع فيه لم تتغير من إسبوع والمشرفين لايوجد منهم أحد وذلك بسبب الأجازه الصيفيه ولأن مثل هذا الوضع يسئ إلى سمعة المنتدى أمام الزوار الجدد الذين لايدركون أن هذا الوضع مؤقت وهذا قد يدعوهم لأخذ تصور سيئ عنه يجعلهم لايكررون الرجوع إليه مره أخرى فربما قامت إدارة المنتدى بإغلاقه بشكل مؤقت حتى تنتهي الأجازة ويعود الأعضاء والمشرفين ويظهر المنتدى وقتها بالصوره المطلوبه وهذا بالتالي تصرف حكيم من الرمادي :) بدأنا من الألف وانتهينا بالياء داخل حدود تلك النظريه بمافيها الأشادة والثناء لأن الترابط لايمكن تجزئته كما تطلب أما وجهة النظر فأعتقد انها واضحه كما ذكرتها انت بمثالك السابق ولك مني أحلى إبتسامه :) تقبل تحياتي ,,,, |
يمكن عشان الصفقة ب22.5 مليون قال ابلبس 20
الرقم ليس مهما المهم اللعب ان شاء لو لعب مفصخ عموما ياسر مشكلة لو قال ابغى البس الرقم 22.5 ههههههههههه مشكلة |
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العزيز الرمادي ليتك من زمان طارح هذا المثال :) اقتباس:
وهنا ( لم يجزم ) بنظريته وهذا الذي أنا أبحث عنه !! أما أنت فشاهد ماكتبته !! اقتباس:
وكان من المفترض أن تفعل مثلما فعل الشخص الذي في مثالك وتقول ربما !! او تضع جمله شرطيه !! فتقول : ( إذا ) كانت نظريتي صحيحه فالاداره خرجت من ذلك المأزق بكل ذكاء !! لأجل الذي يقرأ كلامك هذا لا ( يعتقد ) أن نظريتك صحيحه وحدثت في أرض الواقع !! فهناك من ( استغرب ) أول الأمر نظريتك ومن ثم ( صدقها ) عندما أثنيت على الاداره :) فهلا وضحت له يارمادي أن نظريتك ربما تكون خاطئه وعند ذلك يكون مدحك للاداره لم يكن في محله ؟!! :) هذا ماكنت أريد أن أوصله إليك وهو عدم الجزم بالشيء إلا عندما تتأكد من صحته !! تحياتي لك ولك مني أحلى ابتسامه :)[/align] |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي العزيز مزاجي من محاسن الصدف ان ادخل في هذا الوقت اي بعد طرحك للتعليق بحوالي نصف ساعة وذلك حتى لاتتعب من طول الأبتسامه :) اراك وكأنك اتيت بالذيب من ذيله :) أخي العزيز مزاجي الم اقل لك بأنك تبتر الكلام لتأخذ منه مايناسب هواك في المره الأولى كان خطأ وعذرناه فماذا تسمي هذا الآن ؟!! فأراك تجاهلت كلامي عندما قلت لك : اقتباس:
كما تجاهلت كلامي في اصل الموضوع عندما قلت : اقتباس:
فأين الجزم الذي تذكره إن الثناء نتيجة حتميه للنظريه وهي مبنيه بشكل تلقائي على تلك النظرية شخصيا عندما اتحدث فأنا اعتبر من امامي شخص يفهم ويدرك الكلام مجملا لامجزءا يأخذ منه مايريد ويترك مالايريد !! فمن الأستخفاف بالمتلقي ان اقول إن كانت تظريتي صحيحه فإن إدارة الهلال تكون هكذا !! المتلقي يعي جيدا بأن كل كلامي مبني على تلك النظرية آسف جدا إن كنت لم ادرك انك بذلك القدر من الوعي :) كي تعي يجب ان تدرك اولا بأن كلامي نظرية ثم تعلم بأن النظريات لاجزم فيها ولاتحتمل الجزم ابدا إن كنت غير مقتنع بكونها نظريه فهنا يأخذ الكلام منحى آخر ويمكنك ان توضح بشكل مقنع ماذا تكون لاعليك واصل إبتسامتك فهي بكل حال تسرني :) تقبل تحياتي ,,, |
| الساعة الآن 10:47 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة